Untuk menuju ke sini, kamu bisa berangkat dari Magelang, Jogja, Semarang, atau Salatiga. Dari Kota Magelang, jaraknya sekitar 30 kilometer dengan waktu tempuh sekitar 1,5 jam. Jalurnya bakal ngelewatin sawah, perbukitan, dan udara sejuk khas pegunungan. Pokoknya perjalanannya nggak bakal bikin bosan?

Setibanya di Desa Girirejo, kamu bisa lanjut ke titik awal pendakian. Trek ke puncaknya nggak terlalu panjang, cuma sekitar 30–45 menit. Jangan anggap enteng, ya. Meski pendek, jalurnya lumayan menanjak. Tapi tenang, pemandangan sepanjang jalan bisa bikin kamu lupa capek.

Sampai di atas, siap-siap dibuat terpukau. Dari Puncak Alap-Alap, kamu bisa lihat Gunung Merbabu, Merapi, Sumbing, bahkan Sindoro di kejauhan jika langit sedang bersih dari awan. Kalau beruntung, kabut tipis bakal menyelimuti lembah di bawahmu. Suasananya tenang banget, cocok buat kamu yang pengin “kabur” sejenak dari rutinitas.

Kalau kamu suka fotografi, tempat ini surganya. Banyak banget spot instagramable yang bisa kamu manfaatkan. Nggak heran sih, banyak juga yang datang ke sini buat foto prewedding atau sekadar update feed media sosial.

Salah satu waktu terbaik buat datang ke sini adalah saat sunrise. Pemandangan matahari muncul pelan-pelan dari balik gunung itu benar-benar magical. Tapi, kalau kamu tipe anak senja, sunset di sini juga nggak kalah keren.

Buat yang doyan camping, Puncak Alap-Alap punya area berkemah yang cukup luas. Tidur di bawah langit berbintang, ditemani udara sejuk pegunungan dan suara alam yang menenangkan? Siapa yang bisa nolak?

Meski tergolong wisata alam, beberapa fasilitas dasar sudah tersedia. Mulai dari area parkir, warung kecil, hingga tempat camping. Tapi, disarankan tetap bawa perlengkapan pribadi, terutama kalau kamu niat ngecamp.

"Area parkir cukup luas, akses jalan menuju basecamp sudah bagus. Toilet juga cukup bersih dan memadai. Ada warung di puncak," ungkap salah seorang pengulas di Google Bernama Amirul Mahmud.

Biaya masuk ke sini cukup ramah di kantong, biasanya di kisaran Rp10.000–Rp15.000. Kalau mau ngecamp, mungkin ada biaya tambahan buat sewa lahan atau tenda. Yang pasti, siapkan jaket kalau main ke sana karena suhu udaranya biasanya cukup dingin.

Kalau kamu lagi cari tempat buat menyatu dengan alam, jauh dari bisingnya kota, dan ngisi ulang energi, Puncak Alap-Alap bisa jadi pilihan sempurna. Yuk, agendakan akhir pekan ke sini. Tapi ingat, jaga kebersihan dan jangan buang sampah sembarangan, ya, Gez! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id – Pernah membayangkan duduk santai sambil menikmati matahari terbit dengan latar Gunung Merbabu dan Merapi, plus lautan awan di bawah kaki? Kalau iya, kamu wajib banget main ke Puncak Alap-Alap, surga kecil yang tersembunyi di Kabupaten Magelang, Jawa Tengah.

Lokasinya ada di Desa Girirejo, Kecamatan Ngablak, dan masih masuk kawasan Gunung Andong. Meski Puncak Alap-alap nggak setinggi puncak gunung-gunung lain di sekitarnya, tempat ini punya pesona yang nggak kalah memesona. Bahkan, nggak sedikit yang bilang kalau Puncak Alap-Alap adalah “tempat healing terbaik” di Magelang.

Meski nggak tinggi, di Puncak Alap-alap Gunung Andong, kamu bisa melihat pemandangan alam yang luar biasa, termasuk puncak dari sejumlah gunung lain dan lautan awan yang memesona.

Puncak Alap-alap, Tempat Nongkrong di Atas Awan di Magelang

Omong-omong, perayaan Hari Kedewasaan ini digelar setiap hari Senin kedua bulan Januari dan jadi momen penting dalam kehidupan anak muda Jepang. Tapi, bukan Jepang namanya kalau tidak merayakannya dengan cara unik dan penuh tradisi. Nah, berikut ini empat fakta menarik soal Hari Kedewasaan yang mungkin belum kamu tahu!

Tradisi yang Sudah Ada Sejak Zaman Nenek Moyang

Meskipun baru ditetapkan sebagai hari libur nasional pada 1948, nyatanya akar dari Hari Kedewasaan sudah eksis sejak ratusan tahun lalu. Pada zaman Nara (sekitar tahun 700-an), anak-anak bangsawan menjalani upacara genpuku (untuk laki-laki) dan mogi (untuk perempuan).

Lewat ritual ini, mereka resmi diakui sebagai orang dewasa dengan mengenakan pakaian dan tatanan rambut baru. Nggak cuma penampilan yang berubah, mereka juga mulai diberi tanggung jawab sosial. Tradisi inilah yang menjadi cikal bakal Seijin no Hi.

Pakaian Tradisional Jadi Daya Tarik Tersendiri

Salah satu hal paling mencolok dari Hari Kedewasaan adalah pakaian tradisional yang dikenakan para peserta. Gadis-gadis muda biasanya memakai furisode, sejenis kimono berlengan panjang yang khusus dikenakan perempuan belum menikah. Lengkap dengan rambut yang ditata cantik dan hiasan rambut yang gemerlap.

Sementara itu, para pria bisa memilih antara setelan formal atau mengenakan hakama, sejenis celana panjang tradisional Jepang. Wah, suasananya jadi mirip parade budaya, ya!

Hari Kedewasaan bukan cuma soal dandan cantik dan foto-foto, lo. Pemerintah daerah biasanya mengadakan upacara resmi yang diisi pidato dari wali kota atau pejabat lokal. Isinya mengingatkan para pemuda tentang tanggung jawab baru mereka sebagai warga negara dewasa.

Setelah itu, banyak yang pergi ke kuil untuk berdoa memohon keberuntungan. Sisanya? Tentu saja berpesta dengan keluarga dan teman, merayakan momen penting ini dengan suka cita.

Setiap Daerah Punya Gaya Perayaan Sendiri

Uniknya, perayaan Hari Kedewasaan di setiap wilayah Jepang punya ciri khas tersendiri. Di Tokyo, misalnya, kamu bisa melihat ribuan anak muda berkumpul di tempat-tempat ikonik seperti Shibuya dan Meiji Jingu.

Tapi yang paling mencuri perhatian mungkin adalah perayaan di Kota Urayasu, Prefektur Chiba. Di sana, acara diselenggarakan di Tokyo Disney Resort! Yup, para peserta bisa merayakan hari spesial ini bareng karakter Disney favorit mereka.

Ada juga Narita yang menggelar upacara Hari Kedewasaan di bandara internasionalnya, hingga Kitakyushu yang terkenal karena para pesertanya tampil nyentrik, terinspirasi subkultur jalanan Jepang. Serasa Halloween, tapi versi kedewasaan, Gez! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id – Kalau di Indonesia ulang tahun ke-17 sering dianggap sebagai tonggak menuju kedewasaan, lain cerita dengan Jepang. Di Negeri Sakura, usia 20 tahun punya makna khusus dan dirayakan secara meriah lewat perayaan yang disebut Seijin no Hi, alias Hari Kedewasaan.

Saya menyadari keberadaan perayaan Hari Kedewasaan itu pada dorama Jepang Rebooting/Brush Up Life (2023). Dalam dorama yang membahas tentang reinkarnasi kehidupan itu, upacara perayaan Hari Kedewasaan jadi salah satu highlight kehidupan karakter utamanya, Asami Kondo.

Jika anak muda Indonesia menganggap istimewa ulang tahun ke-17, di Jepang, usia 20 tahun dirayakan dengan adanya Hari Kedewasaan. Seperti apa ya perayaan yang unik ini?

Keunikan Perayaan Hari Kedewasaan di Jepang

Di era digital, data adalah komoditas strategis.&nbsp;‎Kalau kata Pakar Keamanan Siber CISSReC Pratama Persadha, nilainya mungkin sudah setara dengan energi atau mineral. Hal ini bisa dilihat dari hasil kesepakatan dagang antara Indonesia dengan AS belum lama ini yang salah satunya menyebut tentang transfer data pribadi.

‎"Negara-negara besar telah menjadikan penguasaan data sebagai instrumen pengaruh global," tuturnya, Kamis (24/7) lalu. ‎"Maka, ketika data pribadi warga Indonesia mengalir ke luar negeri, ini menjadi perhatian yang serius."

Perlu kamu tahu, saat ini data bukanlah sekadar kumpulan angka atau catatan, tapi aset berharga yang perlu kita jaga keberadaannya. Bayangkan, setiap klik, scroll, dan ketukan jari di layar ponselmu hari ini bukanlah sekadar aktivitas biasa!

Di baliknya, tersimpan nilai ekonomi yang sangat besar. Inilah kenyataan di era digital yang menjadikan data sebagai komoditas paling berharga yang menggerakkan dunia. Ia ibarat&nbsp;bahan bakar utama ekonomi digital. Menurut laporan International Data Corporation (IDC), dunia diperkirakan akan menghasilkan 175 zetabit data hingga 2025.

Sedikit gambaran, zeta adalah satuan sebesar 10 pangkat 21. Artinya, satu zetabit setara dengan semiliar terabit. Pertumbuhan masif ini nggak hanya terjadi karena peningkatan jumlah pengguna internet, tapi juga hadirnya perangkat pintar di segala aspek kehidupan, mulai dari ponsel hingga kulkas; setiap detiknya.

Yang menarik, nggak seperti sumber daya alam yang bisa habis, data bersifat tak terbatas dan semakin bernilai jika dikombinasikan dengan data lain. Karakteristik ini menjadikan data sebagai aset strategis yang dilirik oleh semua pihak, dari individu, negara, hingga korporasi global.

Pertanyaannya, siapa yang akan memanen data ini? Jika berpikir bahwa platform media sosial atau marketplace yang kamu gunakan itu gratis, kamu keliru. Kamu sebetulnya "membayar" mereka dengan menyuplai data secara sukarela.

Setiap preferensi yang kamu tunjukkan lewat klik, lokasi yang dikunjungi, hingga pola belanja yang kamu lakukan; terekam dan dianalisis untuk penyusunan profil digital. Dengan profil ini, perusahaan dapat menayangkan iklan yang sangat personal dan tepat sasaran.

Maka, jangan heran jika sepatu yang kamu cari di internet semalam tiba-tiba muncul di laman utama atau iklan di media sosialmu keesokan harinya. Namun, kegunaan data bukan cuma itu.&nbsp;Di sektor kesehatan misalnya, data rekam medis digunakan untuk memprediksi risiko penyakit.

Di bidang pertanian, sensor dan data cuaca digunakan untuk meningkatkan hasil panen. Sementara, data dalam dunia keuangan bisa dianalisis&nbsp;untuk mendeteksi potensi penipuan hanya dalam hitungan detik. Jadi, siapa yang memanen? Jawabannya, siapa saja yang bisa menggunakannya.

Di medsos atau marketplace, kita seolah memberikan data dengan sukarela sebagai kompensasi karena telah diperbolehkan menggunakan platform tersebut secara gratis. Namun, masihkah kita menganggapnya "sukarela" jika data yang kita hasilkan nilainya lebih besar dari sekadar akses gratis itu?

Kamu perlu bertanya, siapa yang paling diuntungkan dari data pribadi kita? Pakar etika digital Jaron Lanier pernah memperingatkan soal bahaya "ekonomi digital yang eksploitatif" ini, yakni ketika satu individu nggak mendapatkan kompensasi yang layak atas data yang mereka hasilkan.

Dia kemudian mendorong hadirnya konsep data dignity, yaitu hak setiap orang untuk mendapat pengakuan dan manfaat dari data pribadinya. Pertanyaan selanjutnya, bagaimana jika dataset itu bukanlah tentang satu individu atau kelompok, tapi data keseluruhan yang terperinci dari suatu negara?

Inilah yang saat ini dikenal sebagai kolonialisme digital; sebuah situasi ketika data masyarakat suatu negara diekstraksi dan dimanfaatkan oleh korporasi global tanpa kontrol lokal yang memadai, yang memperparah ketimpangan antara negara maju dan berkembang dalam hal kepemilikan dan pemanfaatan data.

Untuk menjawab tantangan ini, sejumlah negara mulai memperkuat regulasi. Di Indonesia, Undang-Undang Perlindungan Data Pribadi (UU PDP) yang mulai berlaku sejak 2022 menjadi tonggak penting, karena menegaskan hak individu atas data pribadinya.

Namun, apakah perlindungan hukum ini cukup? Mungkin tidak. Karena itulah, di berbagai belahan dunia, mulai bermunculan inisiatif seperti "koperasi data", semacam komunitas yang menghimpun data dari anggotanya untuk dijual secara kolektif, dengan keuntungan dibagi rata.

Model ini memungkinkan pekerja lepas, petani, bahkan seniman untuk mendapatkan penghasilan tambahan dari data yang mereka hasilkan sendiri. Barangkali, model inilah yang tengah ditekuni Jamal.

Di berbagai forum digital juga mulai bermunculan gagasan tentang pasar data yang memungkinkan data diperdagangkan secara transparan dengan harga yang dinamis dan lisensi yang adil. Dengan begitu, data bisa menjadi komoditas bernilai ekonomi tanpa menghilangkan nilai etis dan hak kepemilikannya.

Jadi, sebelum mekanisme "pasar data" itu ada, pastikan untuk menjaga data pribadimu ya, karena ia sangatlah berharga dan kamu berhak menentukan untuk apa ia digunakan. Sebagi langkah awal, mulailah dengan membaca kebijakan privasi tiap kali mengunduh aplikasi ya, Gez! (Siti Khatijah/E10)

Inibaru.id - Jamal, bukan nama sebenarnya, belakangan mengaku memiliki bisnis sampingan sebagai penyedia data untuk sebuah komunitas digital yang berbasis di Eropa. Untuk satu dataset (kumpulan data yang biasanya disajikan dalam format tabel) tertentu, dia dibayar menggunakan kripto.

"Aku baru masuk, diajak teman yang berkontak via Twitter (sekarang X). Secara rutin aku menyediakan data. Lumayan," tuturnya via pesan pendek, Senin (28/7/2025). "Aku nggak nyangka, sih. Data yang dulu nggak punya nilai, sekarang jadi berharga."

Jika masih berpikir bahwa medsos yang kamu gunakan itu gratis, kamu keliru. Kamu sebetulnya "membayar" dengan data pribadimu, karena di era digital saat ini, ia adalah komoditas yang mungkin nilainya jauh lebih besar dari itu.

Data adalah 'Mata Uang' Paling Berharga di Era Digital

Digelar pada pertengahan Juli lalu, pergelaran ini menjadi sebuah alegori yang kuat, yang secara simbolik menggambarkan tentang Indonesia lengkap dengan segala dinamikanya. Di dalamnya, penonton diajak menelusuri
kehidupan di sebuah kapal penyelamat yang dihuni oleh penumpang dari berbagai
latar.

Mereka yang berbeda etnis, budaya, bahasa, bahkan kepercayaan, menaiki kapal
bukan karena pilihan, tapi bencana; sebuah wabah yang memaksa semua
orang menyelamatkan diri bersama-sama. Dan, di sanalah ujian dimulai.

"Indonesia
tidak akan kokoh hanya dengan satu suku, satu bahasa, atau satu adat,"
ujar Jessy Segitiga, penulis naskah sekaligus sutradara pertunjukan ini.
"Ia hanya akan kuat kalau kita bisa merangkul perbedaan."

Pernyataan
itu menjadi denyut nadi cerita. Lewat karakter-karakter di dalam kapal, Jessy
memperlihatkan bagaimana egoisme dan kecurigaan bisa menjadi badai yang lebih
ganas daripada laut yang mereka arungi. Ketika rasa saling percaya menghilang, ombak pertama pun datang.

Marau, salah
seorang penumpang, kehilangan bayinya saat badai pertama menerjang. Tangisnya
membelah malam. Nggak hanya anak, dia juga hilang kewarasan. Tubuhnya
diikat di tiang layar agar tetap tenang. Tapi laut tak pernah benar-benar
tenang bagi mereka yang hatinya masih dilanda curiga.

Di bagian
lain kapal, tragedi lain hadir. Veronica, gadis muda yang seharusnya
diselamatkan justru menjadi korban pengkhianatan oleh teman yang dia percaya. Racun
narkoba merusak tubuhnya dan dokter asing yang diundang sang ayah, Dedy Kevin,
justru menjadi pelaku kekerasan terhadapnya.

Panggung mendadak sunyi ketika
Veronica memilih mengakhiri hidup dengan melompat dari kapal. Tangisan
para penumpang pecah, bukan hanya untuk Veronica, tapi juga diri sendiri yang buta oleh prasangka. Di titik inilah kapal mulai berubah
arah.

Dedy Kevin, sosok yang semula arogan dan merendahkan, berdiri dan
mengakui kesalahan. “Aku tertipu dengan zaman. Dan telah hilang sejatinya
karakter diri,” ucapnya lirih.

Namun, masalah nggak berhenti di situ. Menjelang akhir cerita, dua monster, yakni gurita dan cumi-cumi, muncul dari dalam laut; menjadi simbol dari egoisme, sekularitas,
dan ke-aku-an. Monster-monster itu bukan untuk ditakuti, tapi dihadapi
bersama.

Dengan
semangat kebersamaan yang mulai tumbuh, mereka bersatu sebagai bagian dari awak kapal untuk menyelamatkan seorang ibu yang
melahirkan bayi, yang merupakan perlambang harapan, di tengah laut; sebelum kapal akhirnya berlabuh.

Dalam pementasan tersebut, Jessy
memberi satu catatan penting, bahwa berlabuh bukan berarti berhenti. Menurutnya, hidup akan terus berjalan dan bakal ada badai-badai lain yang harus dihadapi.&nbsp;

“Ini bukan akhir cerita. Hidup terus berjalan. Semoga kita tidak lupa bahwa kita satu
kapal,” tegasnya yang disambut riuh penonton.

Pentas Jong
Nusantara&nbsp;tampak megah dengan segala set yang memukau mata. Sulit dipercaya bahwa ini "hanya" pertunjukan mahasiswa semester empat yang digelar sebagai ajang praktik mata kuliah Seni Pertunjukan yang dipelajari pada semester sebelumnya.

Seluruh pemainnya adalah para mahasiswa Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (PBSI) di UMK. Mereka bukanlah pemain teater profesional, tapi para calon guru. Namun, Jessy mengatakan, hal ini sudah semestinya, karena guru seharusnya bukan cuma piawai mengajar, tapi juga mahir bercerita.

“Guru sejati
itu pencerita,” kata Jessy. "Teater
adalah rumah besar bagi para calon guru, karena di sinilah kita belajar mengenal
emosi, menyampaikan pesan, dan memahami nilai-nilai kemanusiaan yang tak bisa
didapat hanya dari buku pelajaran."

Hal ini sejalan dengan keinginan dari Kaprodi PBSI UMK Muhammad Kanzanuddin Ahsin yang menyebut pertunjukan ini sebagai bentuk kurikulum berdampak. “Kurikulum yang tidak hanya memberi teori, tetapi juga pengalaman. Mahasiswa lebih semangat, dan punya kenangan kuat dari masa kuliahnya,” ujarnya.

Sementara itu, Pemimpin Produksi (Pimpro) Fithriyah
Indah Permatasari menuturkan, pentas ini adalah titik
balik bagi banyak aktor di dalamnya. Menurutnya, banyak proses yang terlibat di dalamnya, baik sebagai diri maupun bagian dari tim.

"Mereka tidak sekadar tampil, tetapi juga
mengalami proses mendalam tentang kerja sama, empati, dan tanggung jawab," sebutnya seusai pentas.

Lebih dari
sekadar tugas mata kuliah seni pertunjukan, dia menambahkan, pentas&nbsp;Jong Nusantara adalah
latihan kehidupan; tentang bagaimana kita memahami orang lain, mengalahkan ego,
dan memperjuangkan cita-cita bersama.

Malam itu, tepuk tangan panjang menjadi penutup dari rentetan aplaus yang telah dilakukan selama pertunjukan. Penonton berdiri. Satu pesan penting sepertinya telah tersampaikan, bahwa untuk selamat, kapal bernama Indonesia ini hanya bisa dijalankan dengan cara saling
menjaga. (Imam Khanafi/E10)

Inibaru.id -&nbsp;Malam itu, panggung di Gedung Auditorium Universitas Muria Kudus bergemuruh. Di tengah panggung,&nbsp;sebuah kapal besar bernama Jong Nusantara berlayar di tengah badai. Di dalamnya ada orang-orang dari berbagai latar dengan segala permasalahannya sendiri-sendiri.

Adegan ini menjadi metafora yang menyentuh, tentang masyarakat yang mengarungi kehidupan sebagai sebuah individu sekaligus bagian dari satu bangsa. Dengan efek suara dan sorot cahaya yang dramatis, pentas teater bertajuk Jong Nusantara itu berhasil memukau seluruh penonton yang hadir.

Pentas 'Jong Nusantara' adalah alegori yang menunjukkan bahwa kerusakan Indonesia yang multietnis ini nggak hanya disebabkan oleh badai dari luar yang menerjang, tapi juga pertikaian di dalam yang gagal mempersatukan kita.&nbsp;

Pentas 'Jong Nusantara', Dinamika Indonesia dalam Bentuk Bahtera Raksasa

Sensor yang dipasangkan pada hiu digunakan untuk mengukur suhu dan konduktivitas air laut, dua indikator penting dalam memprediksi badai. Selama ini, suhu permukaan laut yang meningkat akibat pemanasan global menjadi penyebab badai semakin besar dan kuat. Meski tidak ada jaminan bahwa hiu-hiu tersebut akan berenang langsung ke jalur badai, data yang mereka kirim tetap krusial untuk memperkirakan arah dan kekuatan badai.

Satelit hanya mampu membaca permukaan laut, sementara robot bawah air (glider) cenderung mahal dan lambat. Di sinilah keunggulan hiu sebagai makhluk hidup yang cepat dan tahan lama di laut membuat mereka ideal untuk menjadi ‘mitra’ ilmuwan.

“Mereka lebih efisien daripada robot glider karena lebih cepat dan bisa berada di laut lebih lama. Harapannya hiu-hiu ini bisa melengkapi dan bekerja sama dengan alat pemantau cuaca yang sudah ada saat ini,” ujar Caroline Wiernicki, ahli ekologi hiu sekaligus mahasiswa PhD yang terlibat dalam riset ini.

Dalam proyek ini, dua ekor hiu mako dipasangi tag untuk mengukur suhu, kedalaman, dan konduktivitas air, sementara seekor hiu putih diberi tag satelit guna melihat potensi spesies ini untuk riset jangka panjang. Hiu martil dan hiu paus juga sedang dipertimbangkan untuk diuji coba ke depannya.

Menurut Carlisle, salah satu hiu mako telah berhasil mengirimkan data suhu kepada tim, namun hiu lainnya berenang di perairan yang terlalu dangkal sehingga sensornya belum aktif. Hiu mako dipilih karena kebiasaan mereka yang sering naik ke permukaan, memudahkan transmisi data ke satelit, dan kecepatan renangnya yang bisa mencapai lebih dari 64 kilometer per jam.

Sensor yang dipasang sudah dirancang agar tidak menyakiti atau merusak sirip hiu. Ini penting, karena keberadaan hiu sendiri sedang terancam. Data dari International Fund for Animal Welfare menunjukkan satu dari tiga spesies hiu dan pari kini masuk kategori terancam punah. Populasi mereka telah merosot lebih dari 70 persen sejak 1970-an akibat penangkapan ikan berlebihan. Setiap tahun, sekitar 100 juta hiu dibunuh untuk keperluan perikanan komersial, setara dengan 190 hiu per menit.

Jika uji coba ini berhasil, tim peneliti berencana menandai puluhan hiu tiap tahun dan memasukkan datanya ke dalam model komputer prediksi badai. Masa depan prediksi cuaca ekstrem mungkin tak hanya bergantung pada satelit atau teknologi robotik tetapi juga pada predator laut yang selama ini justru kerap diburu.

Langkah kreatif memanfaatkan hiu sebagai sensor hidup ini membuka harapan baru dalam memahami dan memprediksi badai secara lebih akurat. Namun, keberhasilan upaya ini juga bergantung pada keberlanjutan populasi hiu di alam liar. 

Untuk itu, mari dukung riset-riset ilmiah dan upaya konservasi laut dengan lebih peduli terhadap ekosistem laut serta menolak praktik perburuan hiu yang merusak keseimbangan alam. Masa depan prediksi cuaca bisa dimulai dari langkah kecil menjaga laut tetap lestari, Gez. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Dalam upaya memahami badai yang kian ganas akibat perubahan iklim, ilmuwan kini mencoba pendekatan yang tidak biasa: bekerja sama dengan hiu. Alih-alih hanya mengandalkan pesawat seperti yang dilakukan National Oceanic and Atmospheric Administration (NOAA), para peneliti melengkapi tiga ekor hiu di Samudra Atlantik dengan sensor canggih.

“Hiu-hiu ini seperti sensor berjalan yang terus-menerus mengumpulkan data penting dari lautan,” kata Aaron Carlisle, ahli ekologi kelautan dari University of Delaware, seperti dikutip dari Independent, Sabtu (26/7/2025). Carlisle memimpin proyek ini dan menyebut langkah ini sebagai jawaban atas keterbatasan teknologi yang selama ini hanya mampu mengakses sebagian kecil dari luasnya lautan.

Dalam langkah inovatif menghadapi badai yang makin ekstrem, ilmuwan kini menjadikan hiu sebagai sensor hidup untuk mengumpulkan data penting dari lautan.

Ilmuwan Gunakan Hiu sebagai Sensor Hidup Lautan Prediksi Badai

Inibaru.id &ndash; Entah dari kota mana soto berasal. Namun, hampir tiap kota memiliki hidangan berkuah nan menyegarkan ini, tentu saja dengan kekhasannya masing-masing, nggak terkecuali Solo, Jawa Tengah. Bersanding dengan nasi liwet dan timlo, Kota Budaya ini punya satu menu soto bening yang banyak dijual di pinggir jalan.
Nah, kalau pengin yang sedikit unik, cobalah Soto Gerabah Solo. Keistimewaan tempat makan yang ada Jalan Prof Dr Soepomo No 57 Mangkubumen, Kecamatan Banjarsari, Kota Solo ini terletak pada gimana mereka menyajikan hidangan berkuah tersebut, yakni di atas tembikar atau gerabah. 
<img src="https://media.travelingyuk.com/kontributor/upload/201809/IMG_20180903_120504.jpg" alt="" width="1753" height="1314" />
<code>Dengan peralatan tembikar, Soto Gerabah terlihat lebih menarik. Travelingyuk/Rizky Nusantara)</code>
Nggak hanya mangkok, peralatan memasak soto pun terbuat dari gerabah, mulai dari kuali hingga centong. Sendok dan gelasnya pun setali tiga uang.
Konon, soto yang disajikan pada tembikar menciptakan rasa yang lain, berbeda dengan ketika disajikan di atas mangkuk kaca atau keramik.
<h3>Soto Ayam</h3>
Laiknya kebanyakan soto di Semarang, Solo, dan Yogyakarta, soto gerabah juga disajikan bersama nasi, bihun, dan suwiran ayam, dalam satu mangkok, yang kemudian diguyur dengan kuah bening. Rasa yang nggak mungkin tertinggal dalam soto gerabah adalah aroma bawang putih yang pekat.
<img src="https://www.indonesiakaya.com/uploads/_images_gallery/2__IMG_0874_Ornamen_gerabah_begitu_dominan_terlihat_di_kedai_ini_mulai_dari_dekorasi_kendi_hingga_mangkuk_soto_beserta_sendok_dan_gelas_minumannya.jpg" alt="" />
<code>Soto bening yang "ditemani" dengan pernak-perniknya. (Indonesiakaya)</code>
Saat menyajikan, soto bakal disandingkan dengan tempe, perkedel, atau sate telur puyuh. Kamu juga bisa menambahkan kecap, jeruk nipis, dan sambal yang diletakkan pada tempat tersendiri.
Seporsi soto yang dibanderol sekitar Rp 10 ribu. Sembari menikmati soto, kamu bakal ditemani alunan musik keroncong yang kian bikin adem suasana, cocok untuk liburan keluarga! So, kapan mau ke sini? (IB24/E03)

Puluhan resep soto daerah bisa kamu temukan di Indonesia, karena hampir tiap tempat memiliki sotonya sendiri. Nah, kalau berkunjung ke Solo, wajib hukumnya mencicipi Soto Gerabah. Apa istimewanya?