“Sumber dari kisah tersebut (Roro
Jonggrang) adalah Serat Pustakaraja yang dikarang oleh Raden Ngabehi
Ronggowarsito (1802-1873), pujangga ternama dari Kasunanan Surakarta,”
tulis akun tersebut pada Kamis (11/1/2023).

Menilik Wikipedia, isi dari serat
ini adalah modifikasi dari cerita Ramayana dan Mahabarata yang aslinya dari
India. Mengapa modifikasi? Karena memang disesuaikan dengan sejarah, budaya,
dan kepercayaan masyarakat Jawa.

Selain itu, serat-serat ini juga berisi
tentang sejumlah dongeng atau cerita rakyat yang menjelaskan tentang
pembangunan sejumlah situs penting di Jawa seperti Situs Ratu Baka, Candi Sewu,
dan Candi Prambanan. Karena dongeng atau cerita rakyat, wajar saja jika
ada kesan pembangunan-pembangunan candi tersebut seperti dipenuhi dengan
keajaiban dan hal-hal yang nggak masuk akal.

Proses Pembangunan Candi Prambanan yang
Sebenarnya

Jika di cerita legenda Roro Jonggrang Candi
Prambanan dibangun dalam semalam, nyatanya proses pembangunan ini berlangsung
puluhan tahun, lo, Millens.

Ceritanya begini, raja keenam dari Kerajaan
Mataram Kuno, Rakai Pikatan, berkuasa selama 16 tahun sejak 840 Masehi. Saat
naik tahta, Dinasti Sanjaya yang menganut Hindu dan Dinasti Syailendra yang
menganut Buddha mau hidup berdampingan setelah sebelumnya bersaing.

Berdasarkan Prasasti Siwagrha yang
mencantumkan angka 856 Masehi, diperkirakan candi ini dibangun pada 850 M.
Bangunan ini dibuat sebagai tempat pemujaan Dewa Siwa, salah satu dewa utama
dalam kepercayaan Hindu.

Sayangnya, Rakai Pikatan nggak mampu
melihat Candi Prambanan selesai dibangun hingga turun tahta. Candi ini baru
benar-benar selesai setelah disempurnakan oleh Raja Lokalapa dan Sri Maharaja
Dyah Balitung Maha Sambu yang memerintah Kerajaan Medang dari 898 sampai 910 M.

Pada 930, pusat kerajaan Medang dipindahkan
Raja Mpu Sindok dari Mataram ke Watugaluh, Jawa Timur. Ada dua dugaan tentang alasan
pemindahan Ibu Kota ini, yaitu letusan besar Gunung Merapi dan invasi dari
Kerajaan Sriwijaya. Yang pasti, hal ini membuat Candi Prambanan kemudian
terbengkalai.

Gempa besar pada abad ke-16 kemudian
membuat bangunan candi runtuh. Warga di sekitar candi pun kemudian
membiarkannya begitu saja sebelum kemudian seorang sejarawan Belanda, CA Lons,
menemukan candi ini pada 1733. Lambat laun, candi tersebut kemudian dibersihkan
hingga akhirnya dipugar pada 1902 dan memiliki bentuk seperti yang bisa kita
lihat sekarang.

Hm, ternyata Candi Prambanan nggak dibangun
dalam semalam, ya, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Siapa sih yang nggak tahu cerita legenda Candi Prambanan? Yap, kisah
Roro Jonggrang dan pembangunan seribu candi dalam semalam selalu lekat dengan
candi tersebut. Padahal, bukan begitu sejarah Candi Prambanan yang sebenarnya.

Mengingat bangunannya cukup megah dan teknologi
pembangunan pada zaman dahulu belum semaju zaman sekarang, tentu hampir tidak mungkin
Candi Prambanan hanya dibangun dalam waktu semalam. Lantas, bagaimana bisa sih
cerita legenda tersebut muncul?

Kalau menurut akun Twitter @neohistoria_id,
kisah Roro Jonggrang ini mulai populer karena tercantum dalam Serat
Pustakaraja.

Kisah Roro Jonggrang dan pembangunan seribu candi dalam semalam selalu dianggap sebagai sejarah pembangunan Candi Prambanan. Padahal, candi ini sebenarnya dibangun selama puluhan tahun, lo.

Bukan dari Kisah Roro Jonggrang, Ini Sejarah Candi Prambanan yang Sebenarnya

Tapi, karena sayang, kamu pasti terima saja kelakuan hewan berbulu menggemaskan itu, kan? Alih-alih marah kepada kucing, kamu pasti akan memilih membersihkan sofa, kasur, atau sepatu dari pipis mereka.&nbsp;

Nah, biar bau kencing kucing hilang dan nggak membekas, kamu bisa melakukan beberapa langkah berikut ini, Millens!



Campuran soda kue dan cuka dapat membantu menghilangkan bau urine kucing secara alami. Hal itu disebabkan asam pada campuran itu bisa menetralisir bau dan noda pada urine kucing. Kamu hanya perlu mencampurkan kedua bahan tersebut, lalu menyemprotkannya pada area yang terkena urine kucing



Ternyata, menggunakan cara sederhana dengan mengusapnya dengan kain atau tisu menggunakan air dingin dapat menghilangkan noda dan bau urine kucing yang menempel pada permukaan barang atau perabotan.

Menggunakan produk pembersih berbasis enzim dapat membantu menghilangkan noda dan bau pada urine kucing. Enzim dapat memecah asam pada urine dan menyingkirkan aroma yang mengganggu.

Saat menggunakan produk pembersih, hindari menggunakan produk yang mengandung bahan amonia. Hal ini disebabkan oleh amonia yang dapat memperparah bau dan noda urine kucing. Sebab, urine kucing yang juga memiliki komponen amonia.

Jika menerapkan tips-tips tadi, kamu pasti nggak akan terlalu stres dengan ulang kucing kesayanganmu, Millens.

Tapi, ada baiknya kamu juga melatihnya untuk buang air kecil maupun besar di tempat yang sudah disediakan. (Siti Khatijah/E05)&nbsp;

Artikel ini telah terbit di Media Indonesia dengan judul Cara Menghilangkan Bau Pipis Kucing di Sofa, Kasur, dan Sepatu.

Inibaru.id - Sudah seharusnya jika memutuskan untuk memiliki kucing peliharaan di rumah kamu siap dengan beragam konsekuensinya. Mulai dari bulu kucing menempel dimana-mana sampai siap dengan pipisnya yang kadang ada di tempat yang nggak diduga.&nbsp;

Sebelum kucingmu menjadi hewan yang pintar dan terlatih, ia pasti pernah kencing di sofa, kasur, bahkan sepatumu. Menyebalkan banget ya rasanya mengetahui perabot-perabot rumah menjadi kotor dan bau pesing karena ulang si kucing?

Menyebalkan sekali mengetahui sofa atau kasur kita terkena kencing kucing. Tapi, kamu nggak perlu khawatir, ya. Ada cara mudah untuk membersihkan dan menghilangkan baunya. Simak tipsnya berikut ini!&nbsp;

Tips Hilangkan Bau Kencing Kucing yang Menempel di Sofa dan Kasur

Fitri Yunani, nama buruh migran tersebut, setahun lalu meninggalkan
kampung halamannya berniat untuk mengubah kehidupan. Perempuan 33 tahun itu rela
meninggalkan suami dan seorang anak berusia 6 tahun untuk pergi ke Malaysia menjadi
asisten rumah tangga. 

Menurut keterangan Hartatik, sang kakak, komunikasi antara
keluarga dan Yunani berjalan baik. Mereka kerap melakukan panggilan video
antara Boja-Selangor.

“Terakhir kami video call, dia sedang masak”, terang
Hartatik. 

Di Selangor, Yunani sebenarnya bertugas menjaga anak. Namun,
karena kadang di-rolling dengan ART lain, terkadang dia juga memasak.

Sebagai anggota keluarga, Hartatik ingin jenazah adiknya
segera dipulangkan. Dia ingin memakamkan Fitri Yunani dengan layak di kampung
halaman. Sayangnya, meski KBRI menyatakan akan mengurus kepulangan, nyatanya
jenazah sang adik nggak kunjung tiba. 

“Kami yang di kampung hanya bisa menunggu tanpa kejelasan,”
kata Hartatik. 

Hartatik menuturkan dirinya sempat dimintai surat-surat oleh
Kepala Desa Medono Joko Sarono untuk mengurus kepulangan jenazah. Selain itu,
dia juga diminta mengirimkan surat keterangan nggak mampu.

"Pak Kades meminta kami sebagai keluarga untuk mengirim
kartu keluarga (KK) ke KBRI di Malaysia. Kabarnya biayanya besar sekali. Kami
nggak sanggup untuk membayarnya," jelasnya. 

Sampai berita ini ditulis, Hartatik sekeluarga masih belum
mendapat kejelasan tentang kepulangan almarhum. Padahal, menilik UU yang ada,
jika ada buruh migran yang meninggal di luar negeri, negara dan PJTKI selaku
pelaksana penempatan TKI bertanggung jawab penuh pada kepulangannya. 

Dilansir dari Hukumonline,
pengaturan mengenai Tenaga Kerja Indonesia (TKI) di luar negeri diatur dalam UU
Nomor 39 Tahun 2004 tentang Penempatan dan Perlindungan Tenaga Kerja Indonesia
di Luar Negeri.

Dalam Pasal 73 Ayat 2 poin C dituliskan bahwa ketika TKI
meninggal dunia di negara tujuan, pelaksana penempatan TKI berkewajiban
memulangkan jenazah TKI ke tempat asal dengan cara yang layak serta menanggung
semua biaya yang diperlukan, termasuk biaya penguburan sesuai dengan tata cara
agama TKI yang bersangkutan.

Sudah selang beberapa hari sejak Fitri Yunani dikabarkan
meninggal dunia. Semoga keluarga segera mendapatkan kejelasan informasi tentang
kepulangan dan segala hal yang berkaitan dengan kematiannya, ya! Kita semua
nggak ingin kematian Yunani ini menambah daftar panjang ketidakjelasan nasib
TKI yang meninggal di luar negeri. (Siti
Khatijah/E07)&nbsp;

Inibaru.id - Kabar
duka datang dari saudara kita satu negara yang ada di negeri jiran, Malaysia.
Seorang perempuan buruh migran Indonesia asal Desa Medono, Kecamatan Boja,
Kabupaten Kendal, Jawa Tengah dikabarkan meninggal akibat terjatuh dari
apartemen.

Menurut keterangan Kedutaan Besar Republik Indonesia (KBRI) Kuala
Lumpur dinukil dari Radioidola, Rabu
(11/1/2023), &nbsp;kecelakaan tersebut terjadi
pada 4 Januari 2023. KBRI menerima informasi tersebut pada 7 Januari 2023 dan
langsung berkoordinasi dengan pihak keluarga atau suami untuk penanganan kasus.
Rencananya, jenazah akan dikirim pulang ke Indonesia dengan biaya Pemerintah
Indonesia.

Fitri Yunani, perempuan buruh migran Indonesia dikabarkan meninggal dunia di Malaysia karena terjatuh dari apartemen. Keluarganya di Desa Medono, Kecamatan Boja, Kabupaten Kendal masih menunggu kepulangan jenazah.

Buruh Migran Asal Kendal yang Meninggal di Malaysia Belum Dipulangkan

Untuk pergerakan pesawat turut mengalami pertumbuhan sebesar 30 persen dari 10.134 pesawat pada periode lalu. Nggak ketinggalan pertumbuhan trafik kargo sebesar 19 persen dari angka 7.975.362 kg.&nbsp;

General Manager Bandara Ahmad Yani Hardi Ariyanto menyampaikan, pertumbuhan positif pada trafik penumpang, pesawat, dan kargo pada 2022 merupakan pertanda bangkitnya industri transportasi udara.&nbsp;

Jika dibandingkan dengan 2021 terjadi peningkatan penumpang sebesar 46 persen, pesawat 30 persen, dan kargo 19 persen.&nbsp;

"Kami yakin pada 2023 trafik pergerakan pesawat, penumpang, dan kargo akan semakin menunjukkan pergerakan positif," ujar Hardi.&nbsp;

Hardi mengucapkan terima kasih serta apresiasi kepada seluruh petugas dan stakeholder terkait kerjasama yang telah terjalin selama periode 2022.&nbsp;

"Dengan adanya peningkatan trafik di bandara, tentunya perlu diimbangi dengan komitmen untuk memberikan layanan prima kepada seluruh pengguna jasa Bandara Ahmad Yani Semarang," pungkasnya.

Wah, kalau begitu, di tahun 2023 kapan kita jalan-jalan naik pesawat terbang nih, Millens? (Siti Khatijah/E05)

Inibaru.id - Pesawat terbang dewasa ini telah menjadi alternatif transportasi favorit masyarakat Jawa Tengah. Nggak hanya mengantarkan penumpang dari satu tempat ke tempat lain, lalu lintas pesawat juga makin sibuk dengan muatan kargo atau barang-barang seiring maraknya jual beli secara daring.&nbsp;

Kantor cabang PT Angkasa Pura I Bandara Internasional Jenderal Ahmad Yani Semarang melaporkan telah melayani total 1.631.408 orang, pergerakan pesawat sebesar 14.415 pesawat dan pergerakan kargo sebesar 9.800.743 kg sepanjang periode 2022.&nbsp;

Dalam tahun 2022 terdapat pertumbuhan trafik jika dibandingkan tahun sebelumnya. Tahun 2021, pergerakan penumpang sebesar 884.970 orang. Itu berarti terjadi peningkatan sebesar 46 persen.&nbsp;

Dibanding tahun sebelumnya, lalu lintas pesawat pada tahun 2022 di Bandara Ahmad Yani mengalami peningkatan. Hal itu pertanda baik bagi industri transportasi udara di Jawa Tengah.&nbsp;

Trafik Pesawat Tahun 2022 di Bandara Ahmad Yani Meningkat

Naskah kuno sebagai peninggalan masa lampu,
memberi informasi mengenai berbagai aspek kehidupan di masa lampau seperti
politik, ekonomi, sosial budaya, pengobatan tradisional, tabir gempa atau gejala
alam, dan sebagainya.

Eh, kalau kamu cermat, setiap naskah kuno nusantara memiliki
aksara yang beragam, lo, Millens. &nbsp;Dilansir
dari akun Instagram Perpustakaan Nasional RI (21/12/2022), perbedaan
bentuk huruf dalam aksara Nusantara dipengaruhi oleh media dan alat tulis yang
digunakan.

Kegiatan menulis aksara pada masa lampau dikerjakan oleh orang yang
berbakat. Maka dari itu, setiap goresan yang dilukiskan memiliki kekhasan dan
keunikan tersendiri. Yuk simak, ragam aksara dalam koleksi naskah kuno Nusantara!

Dalam naskah kuno, aksara Arab adalah karakter berbahasa Arab.
Kalau aksara Arab Jawi adalah tulisan Arab yang berbahasa Melayu. Sedangkan
Arab Pegon merupakan aksara Arab yang berbahasa Jawa atau Sunda. 

Aksara Jawa juga disebut dengan hanacaraka. Selain memiliki
20 huruf pokok, aksara Jawa memiliki sandangan dan pasangan yang berfungsi
untuk mengubah bunyi. 

Aksara Jawa merupakan varian modern dari akasara Kawi, salah
satu aksara Brahmi hasil perkembangan aksara Pallawa yang berkembang di Jawa. 

Biasanya naskah dengan aksara Bali mudah ditemukan pada daun
pohon siwalan/lontar, tumpukannya kemudian diikat dan disebut lontar. 

Aksara Bali banyak memperoleh pengaruh dari bahasa Kawi atau
Jawa kuno. Aksara ini juga digunakan untuk menuliskan bahasa Sasak yang
digunakan di Pulau Lombok. &nbsp;Nggak hanya
itu beberapa kata dalam bahasa Bali masih meminjam dari bahasa Sansekerta juga, Millens.

Aksara Batak memiliki lima varian, yakni Batak Toba, Batak Karo,
Batak Simalungun, Batak Pakpak/Dairi, dan Batang Mandailing. 

Aksara Sunda merupakan karakter yang mengalami penyesuaian
dari aksara Sunda Kuno. Hal ini dilakukan untuk mengadaptasi perkembangan bahasa
yang terjadi di tanahSunda. 

Aksara ini merupakan aksara tradisional yang digunakan oleh
penduduk Bugis dan Makassar. Karakter ini terdiri dari 23 aksara dasar. Arah
penulisannya adalah dari kiri ke kanan. 

Aksara Kaganga merupakan sebuah nama kumpulan beberapa
aksara yang berkerabat di Sumatra Selatan. Aksara Kaganga berdasarkan tiga huruf
pertama dalam urutan abjadnya dan masih serumpun dengan aksara Batak. 

Menarik juga ya, Millens, tentang keberagaman aksara
pada Naskah Kuno Nusantara? (Fatkha Karinda Putri/E05)

Inibaru.id - Naskah kuno sebagai salah satu warisan
kebudayaan adalah sebuah sumber sejarah tertulis yang dimiliki oleh Indonesia.

Naskah
kuno milik Indonesia, diperkirakan berjumlah lebih dari 5.000 naskah yang
diperkirakan masih banyak tersebar di 30-an negara. 

Dalam artikel yang berjudul "Arti dan Fungsi Naskah Kuno
Bagi Pengembangan Budaya dan Karakteristik Bangsa melalui Pengajaran Sejarah", naskah
kuno atau dalam bahasa Inggris disebut manuscript dan dalam bahasa
Belanda disebut handscript.

Naskah kuno merupakan karya tulis warisan budaya yang dibuat langsung oleh alat tulis dan tangan. Aksara dalam naskah kuno menjadi daya tarik tersendiri, karena melalui keberagaman aksara setiap naskah kuno memiliki kekhasan dan keunikannya sendiri.

Aksara-Aksara yang Tertera Dalam Naskah Kuno Nusantara

Sore itu saya sengaja ke Semawis untuk menyaksikan perhelatan wayang potehi. Sejak dalang ternama Semarang Thio Tiong Gie mangkat pada 2014 silam, saya sudah jarang sekali bisa menemukan pertunjukan wayang potehi di Kota Lunpia. Maka, begitu ada kabar bakal ada pertunjukkan kesenian ini di Semawis, saya pun bergegas menyambanginya.

Pergelaran wayang baru dimulai saat saya tiba di depan venue yang berlokasi sekitar sepelemparan batu saja dari gerbang timur pecinan. Para pemainnya adalah kelompok kesenian asal Jombang, Jawa Timur. Pertunjukkan digelar di atas mobil pikap yang didesain khusus menjadi panggung potehi.&nbsp;

Boks untuk pergelaran diletakkan paling belakang, diikuti penggerak wayang, lalu para pemain musik, dan terakhir, yang paling dekat dengan kabin mobil, adalah tempat untuk dalang. Sementara, orang-orang menonton di belakang pikap.

Pertunjukan
dimulai dengan ritual pembakaran kimcoa&nbsp;(uang-uangan) sebagai persembahan untuk dewa-dewa di sekitar. Setelahnya, dalang melantunkan suluk pembuka atau&nbsp;siu lam pek&nbsp;dalam bahasa Hokkian. Malam itu, mereka memainkan wayang bertajuk&nbsp;“Kisah Pangeran Sutasoma”.

Kisah Pangeran Sutasoma menjadi persembahan terakhir kelompok wayang potehi keliling bernama Fu He An itu di Semarang. Selama tiga hari di Kota ATLAS, mereka pentas di dua tempat, yakni di pecinan pada Jumat dan Minggu serta di depan Masjid Kauman pada Sabtu lalu.

Fu He An sengaja mengendarai mobil GoPot (Go
Potehi) untuk menggelar pertunjukan keliling ke pelbagai kota sesuai
undangan, baik untuk acara privat maupun umum. Bermarkas di Gudo, Jombang, mereka merupakan salah satu kelompok kesenian wayang potehi tertua di Tanah Air.

The Han Thong, salah seorang pengurus Fu He An mengatakan, selain menggelar pertunjukan, mereka juga membuat wayang, termasuk pernak-pernik dan perangkat yang dibutuhkan untuk pementasan yang biasanya memakan waktu beberapa jam tersebut.

Han, begitu dia biasa disapa, sengaja membuat pertunjukan keliling itu untuk lebih mengenalkan wayang potehi ke seluruh penjuru kota. Selain itu, dia juga mengaku sedang kejar setoran untuk bisa menerbangkan seluruh kru Fu He An ke Belanda pada Sepetember mendatang.

“Awal Maret kami dapat undangan untuk tampil di Tong-Tong Fair Den Haag (Belanda) dari 1 sampai 11 September. Itu kira-kira bakal di sana dua minggu dan dana kami belum cukup," keluhnya.

Satu sisi, Han merasa senang karena bisa menampilkan salah satu kesenian yang sudah dikenal di Nusantara sejak abad ke-16 itu di kancah internasional. Namun, dia juga bimbang karena harus mengumpulkan dana sekitar Rp 350 juta untuk memberangkatkan sembilan orang.

"Ini undangan ketiga. Empat tahun lalu, kami sudah dapat dua undangan serupa, tapi urung berangkat karena kekurangan uang saku," sesalnya.

Han berharap, tahun ini kesempatan tampil di Tong-Tong Fair nggak kembali terlewat. Menurutnya, manggung di pentas internasional bisa menjadi lompatan istimewa untuk kelompoknya, sekaligus menjadi upaya untuk memperkenalkan wayang potehi di masyarakat yang lebih luas.

Sejak dilarang tampil selama zaman Orde Baru, lanjutnya, pamor kesenian wayang potehi memang meredup. Angin segar sempat berembus setelah 32 tahun vakum. Namun, dua tahun terakhir, pandemi Covid-19 mendera Tanah Air, membuat upaya pengenalan kesenian berusia 3000 tahun itu kembali terhambat.

"Upaya pelestarian wayang potehi tersumbat, kami juga harus mengencangkan ikat pinggang," ujarnya nggak lama setelah pementasan lakon "Kisah Pangeran Sutasoma" selesai. Tangannya sibuk membantu teman-temannya mengemasi perangkat pertunjukan.

Hal serupa juga dikeluhkan&nbsp;Widodo
Santoso, dalang wayang potehi Fu He An. Menurutnya, selama kelompok kesenian tersebut nggak bisa manggung, asap dapur mereka nggak akan mengepul.

“Bersyukur GoPot
sudah jalan lagi, kalau tidak ya kami kerja serabutan, seperti tukang parkir dan
lain-lain,” tandas lelaki yang mengawali kiprah di Fu He An sebagai cantrik (pembantu) dalang
pada 1993 ini. Dia tersenyum, tapi mimik mukanya tampak mendung.

Sedih banget ya, Millens? Asa mereka untuk nguri-uri budaya nenek moyang belum hilang, bahkan masih terus menggema di hati. Semoga jalan lapang membentang untuk mereka, para pekerja seni yang pantang menyerah! (Kharisma Ghana Tawakal/E03)

Inibaru.id – Gang Warung sudah dijejali pengunjung saat saya tiba, Minggu (19/6/2022) sore. Lautan manusia telah memadati sudut-sudut jalan di jantung Kawasan Pecinan Semarang tersebut. Suasana itu kian ramai dengan pertunjukan wayang potehi yang sudah lama absen jadi bagian dari pecinan.

Sejak akhir Mei lalu, gang yang merupakan gerbang masuk kawasan pecinan itu memang sudah kembali ramai tiap akhir pekan. Warung Semawis, sebuah pasar malam yang menyajikan aneka kuliner khas Tionghoa, sudah kembali dibuka setelah sekitar dua tahun terakhir vakum karena pandemi Covid-19.

Selama tiga hari, sebuah wayang potehi keliling tampil di Pecinan Semarang. Selain untuk misi budaya, mereka juga tengah mencari bekal agar bisa tampil di Belanda.

Wayang Potehi Keliling, Misi Budaya, dan Bekal Tampil ke Belanda

Inibaru.id - Apa yang melintas di pikiranmu kalau lagi ngomongin budaya Tionghoa? Kalau yang kamu kenal hanya barongsai, berarti kamu harus mengenal budaya unik yang satu ini. Wayang potehi! Yup, Indonesia punya banyak wayang termasuk wayang yang diadopsi dari Tiongkok ini.
Meskipun di Semarang pertunjukan wayang potehi ini cuma bisa ditemui dua kali saja dalam setahun, nggak membuat warga Tionghoa jadi patah arang untuk tetap memperkenalkan wayang potehi ke masyarakat luas. Hal inilah yang dilakukan oleh umat Klenteng Ling Hok Bio yang memperkenalkan wayang potehi dengan cara membagikan takjil kepada pengguna jalan.
<img src="/nuploads/89/LING HOK BIO/Bagi2%20Takjil_Zulfa4.jpg" alt="" width="1073" height="800" />
<code>Agung Kurniawan, umat Klenteng Ling Hok Bio sedang menunjukkan wayang potehi. (Inibaru.id/ Zulfa Anisah)</code>
&ldquo;Kita pengen memperkenalkan wayang potehi karena di Semarang sudah jarang dimainkan dan dalangnya pun sudah meninggal,&rdquo; tutur Agung Kurniawan sambil mempersiapkan wayang. Inisiasinya untuk memperkenalkan wayang potehi dengan cara ini turut disetujui oleh umat klenteng yang lain.
Beberapa umat klenteng pun turut datang untuk turut membagikan takjil. Meskipun mereka nggak bisa memainkan, tapi mereka tetap bersemangat lo. Dengan memakaikan wayang potehi warna-warni yang sekilas berbentuk seperti boneka tangan, para umat klenteng mencegat pengguna jalan yang lalu-lalang di depan klenteng.
<img src="/nuploads/89/LING HOK BIO/Bagi2%20Takjil_Zulfa5.jpg" alt="" width="1073" height="800" />
<code>Suasana pembagian takjil kepada pengguna jalan. (Inibaru.id/ Zulfa Anisah)</code>
Hal ini tentu saja menyita perhatian pengguna jalan yang melintas,&nbsp;Millens. Agung mengatakan langkah ini dilakukan supaya wayang potehi nggak punah. &ldquo;Kalau barongsai sudah banyak yang ngerti, sekarang kita pakai potehi,&rdquo; tuturnya.
Dia dan teman-temannya yang sudah siap dengan wayang potehi di tangan kiri dan takjil di tangan kanan dengan sabar melayani pengguna jalan, mereka juga dengan senang hati jika ada pengguna jalan yang berhenti untuk bertanya tentang wayang yang mereka pegang tersebut.
Meskipun budaya berbagi takjil ini sudah beberapa kali dilakukan, tapi pembagian dengan wayang potehi baru dilakukan sekali ini. Kegiatan ini dilakukan oleh umat Klenteng Ling Hok Bio selama enam hari lo. Wah, semoga wayang potehi nggak punah ya, Millens! (Zulfa Anisah/E05)
&nbsp;

Umat Klenteng Ling Hok Bio ini punya cara yang unik untuk melestarikan budaya. Wayang potehi yang menjadi kebudayaan warga Tionghoa ini nggak cuma diperkenalkan di panggung pertunjukan. Dengan membagikan takjil gratis sambil menunjukkan berbagai wayang warna-warni ini jadi satu pemandangan yang menarik mata.

Ketika Wayang Potehi Ikut Bagi-Bagi Takjil 

Inibaru.id &ndash; Selain Barongsai, Tionghoa juga memiliki salah satu kesenian khas yakni wayang potehi. Potehi diambil dari bahasa Tiongkok dialek Hokkian yang berarti boneka kantong berbahan kain. Wayang potehi ini telah sampai di Indonesia lewat jalur perdagangan.
Awalnya, wayang potehi diciptakan dari kain seadanya oleh lima orang terpidana mati pada jaman dinasti Tsang Tian. Wayang tersebut dimainkan dengan alat musik pengiring yang dibuat juga dari barang rumah tangga seadanya yang ditemukan di dalam lingkungan penjara.
Di Indonesia, hingga saat ini keberadaan pembuatan wayang potehi masih bisa ditemukan di beberapa tempat, meskipun lumayan langka. Salah satunya di kelurahan Kutoanyar, Kabupaten Tulungagung.
<img src="http://disk.mediaindonesia.com/thumbs/590x400/news/2017/01/wayang-potehi.jpg" alt="http://disk.mediaindonesia.com/thumbs/590x400/news/2017/01/wayang-potehi.jpg" width="847" height="564" />
<code>Aneka karakter wayang potehi. (MediaIndonesia.com/Immanuel Antonius)</code>
Tulungagung dikenal memiliki kemajemukan yang multietnis. Mulai dari etnis Arab hingga Tionghoa. Kesenian wayang potehi yang berasal dari Tiongkok pun ikut dilestarikan berkat ketekunan tangan Kuato. Sejak tahun 2010 hingga saat ini masih setia membuat dan mempopulerkan wayang potehi.
Proses Pembuatan Potehi
Wayang potehi buatannya, dibuat dari bahan kayu waru gunung, karena teksturnya mudah diukir dan dibentuk. Awalnya potongan kayu dibentuk pola kepala wayang, kemudian diukir menjadi kepala wayang, menggunakan alat tradisional. Pada tahap pengukiran bentuk wajah, pengukir membutuhkan tingkat ketelitian yang tinggi, sebab wayang potehi memiliki banyak karakter dan wajahnya hampir mirip. Namun tetap memiliki perbedaan.
Setelah diukir, kayu-kayu wayang potehi kemudian dihaluskan permukaannya. Pemberian warna juga diberikan untuk menambah daya tarik dengan dicat warna-warni sesuai dengan karakter dan watak tokoh wayang. Terakhir, wayang kemudian diberi baju sesuai dengan peran yang akan dimainkan.
"Bahan baku yang saya pakai kala itu adalah kayu waru dan pisau ukir," ungkap Kuato, seperti ditulis Jatimtimes.com, Jumat (16/2/2018).&nbsp;
Menurutnya, kesulitan pembuatan wayang yang memakan waktu adalah membuat detail karakter boneka. Misalnya karakter antagonis yang disebut sebagai Bloreng. Ini karena wajahnya hitam, kemudian ada garis-garis putih. Butuh ketelitian yang tinggi ketika mengukir bentuk wajah, maupun dalam mewarnai.
<img src="https://i.pinimg.com/originals/fe/cb/56/fecb5685a404868be566a964172a8c57.jpg" alt="https://i.pinimg.com/originals/fe/cb/56/fecb5685a404868be566a964172a8c57.jpg" width="754" height="432" />
<code>Mengukir karakter wayang potehi. (pinterest.com)</code>
&ldquo;Yang membedakan harga bukan saja karakternya. Tapi kesulitan pembuatannya, seperti Bloreng ini,&rdquo; tambah Kuato.
Baginya, membuat boneka wayang potehi nggak cuma membutuhkan kepandaian dan keahlian mengukir saja. Tapi juga harus memahami detail pakaian setiap tokoh seperti raja dan para menterinya yang menggunakan pakaian bermotif naga. Ada pakem yang nggak boleh sampai dilalaikan.
Saat ini karakter yang paling banyak dicari adalah Guan Yu yang juga&nbsp; dikenal&nbsp; sebagai Kwan Kong atau Guan Gong, seorang panglima perang. Untuk satu boneka, harga&nbsp; wayang potehi buatan Kuato berkisar Rp 750 ribu hingga di atas satu juta rupiah. (IB07/E05)

Terbuat dari kain dan kayu, wayang potehi dikenal sebagai wayang khas Tionghoa. Butuh ketelitian lo dalam pembuatannya. Yuk simak prosesnya! 

Ketelitian Jadi Kunci Pembuatan Wayang Potehi

Inibaru.id - Wayang potehi menjadi salah satu kesenian khas Tionghoa selain barongsai. Namun, kesenian satu ini jarang dipertunjukkan untuk umum sehingga nggak banyak yang tahu tentang wayang potehi. Wayang ini biasanya dipertunjukkan pada acara-acara besar etnis Tionghoa seperti perayaan Imlek.
Potehi diambil dari bahasa Tiongkok dialek Hokkian yang berarti boneka kantong berbahan kain. Kesenian ini dibawa pedagang dari Tiongkok ke Indonesia. Namun, wayang potehi populer berkat lima pesakitan yang memainkan wayang potehi untuk memanfaatkan waktunya di penjara.
Cerita yang dilakonkan pada wayang potehi diambil dari legenda negeri Tiongkok. Durasi ceritanya pun berbeda-beda dari dua jam hingga dua bulan. Wah, lama banget ya!

Indonesia sangat kaya dengan kesenian salah satunya wayang. Beragam wayang dipertontonkan seperti wayang kulit dan wayang golek. Selain kedua wayang itu, di Indonesia ada juga lo wayang potehi yang merupakan kesenian dari Tiongkok.

Potehi, Wayang Klasik Khas Tionghoa

Inibaru.id &ndash; Menjelang Imlek, banyak perayaan yang digelar masyarakat &ldquo;keturunan&rdquo; Tionghoa. Lampion, kembang api, petasan, pernak-pernik merah dan emas, serta nggak lupa bazar kuliner khas Imlek biasa digelar di mana-mana. Salah satu yang nggak pernah ketinggalan dalam perayaan yang biasa disebut&nbsp;Sinchia itu adalah pelbagai kesenian, di antaranya pertunjukan wayang&nbsp;potehi. Ada yang tahu wayang yang satu ini?
Yap, potehi! Pamornya mungkin kalah dengan wayang golek atau kulit yang dianggap lebih "lokal" dan identik dengan budaya Jawa dan Sunda. Namun, siapa menyangka wayang yang "diimpor" dari&nbsp;Tiongkok ini nyatanya sudah ada dan dipertunjukkan di di Indonesia sejak abad ke-16?
Istilah potehi berasal dari bahasa Mandarin, yakni pou, te, dan hi. "Pou" berarti kain, "te" bermakna kantong, sedangkan "hi" yaitu boneka. Nah, wayang potehi kurang lebih berarti boneka dari kain yang berbentuk kantong. Karena alasan ini pulalah sebagian masyarakat juga menyebutnya wayang kantong.
Baca juga: <a href="/hits/wayang-potehi-dulu-dan-kini" target="_blank">Wayang Potehi Dulu dan Kini</a> <a href="/hits/mengintip-kebaya-encim-yang-dipakai-enci-enci" target="_blank">Akulturasi Fesyen Tionghoa-Indonesia dalam Kebaya dan Batik</a>
Wayang potehi kali pertama dibawa ke Indonesia oleh pedagang dari negeri Tiongkok. Namun, kesenian kuno berusia sekitar 3.000 tahun itu konon justru&nbsp;dipopulerkan&nbsp;sejumlah&nbsp;terdakwa hukuman mati pada masa penjajahan Jepang di negeri ini. Hal itu seperti diungkapkan&nbsp;Herdian Chandra Irawan (48), pegiat wayang potehi Tek Gie Hien Semarang.
&ldquo;Dulu, waktu penjajahan Jepang, ada lima pesakitan yang dihukum mati. Sambil menunggu waktu eksekusi, mereka menghibur diri dengan memainkan wayang potehi ini,&rdquo; kata Herdian.&nbsp;
Sejak saat itu wayang potehi mulai tersebar ke seluruh Indonesia. Namun, kesenian asal Tiongkok bagian selatan sempat mendapat tindakan represif pada era Orde Baru.&nbsp;Nggak cuma potehi, segala kesenian, tradisi, dan budaya khas Tiongkok lainnya kala itu juga dilarang. Para seniman potehi pun nggak&nbsp;nggak bisa tampil secara terang-terangan.
Namun, situasi itu berubah setelah&nbsp;Soeharto lengser dan masuk Era Reformasi. Presiden terpilih berikutnya, yakni&nbsp;Abdurrahman Wahid, yang lebih&nbsp;terbuka terhadap budaya Tionghoa, membuat para seniman potehi bisa kembali bernapas lega. Mereka bebas manggung di mana saja, terlebih setelah Imlek resmi dijadikan sebagai&nbsp;hari libur&nbsp;dan dirayakan secara nasional pada masa pemerintahan Megawati Soekarnoputri.
Kisah Legenda&nbsp;
Sesuai dengan akar budaya yang melatarinya, cerita wayang potehi pun nggak jauh-pun dari legenda-legenda yang ada di negeri Tirai Bambu. Cerita yang sering dipertunjukkan di antaranya Sie Djin Kwie, Sun Go Kong, Poei Sie Giok, dan Pertahanan Perang Jenderal Yang.
Cerita-cerita itu biasanya dituturkan menggunakan bahasa Hokkian, kendati saat ini sudah banyak yang menggunakan bahasa Indonesia. Durasi ceritanya pun beragam. Ada yang habis diceritakan empat jam, tapi ada pula yang membutuhkan waktu dua bulan. Wah!
Herdian mengungkapkan, salah satu kisah paling panjang&nbsp;dalam wayang potehi&nbsp;adalah&nbsp;lakon&nbsp;Sie Djin Kwie.&nbsp;Untuk menyelesaikan kisah legendaris tentang&nbsp;jenderal Tiongkok paling terkenal pada awal masa Dinasti Tang itu,&nbsp;ungkapnya, dibutuhkan waktu seenggaknya dua bulan.
Baca juga: <a href="/hits/lasem-kota-pusaka-yang-lambangkan-persatuan" target="_blank">Lasem, Kota Pusaka yang Lambangkan Persatuan</a> <a href="/hits/menyambut-imlek-puluhan-siswa-paud-sekolah-kucica-ungaran-belajar-buat-bakpao" target="_blank">Menyambut Imlek, Puluhan Siswa PAUD Kucica Belajar Bikin Bakpao</a>
&ldquo;Cerita Sie Djin Kwie&nbsp;memang panjang banget, bisa sampai dua bulan. Semasa hidup, papa senang mendalang dengan cerita itu,&rdquo; terang anak&nbsp;dari mendiang dalang potehi legendaris Semarang, Thio Tiong Gie, tersebut.
Hm, menarik nih! Ini sudah jadi kesenian kita juga lo, Millens!&nbsp;Yeah, nggak jauh berbeda dengan wayang kulit dan golek yang sudah lebih dulu kita kenal dan banyak dipakai dalam perhelatan tradisional di Indonesia, mungkin kamu juga harus mulai memikirkan, wayang potehi semestinya juga bisa dipentaskan&nbsp;sejajar dengan wayang kulit atau golek.&nbsp;Sepakat, Millens? (IF/GIL)
&nbsp;

Wayang potehi menjadi kesenian yang kerap dipertunjukkan dalam menyambut Imlek. Namun, tahukah kamu apa itu wayang potehi?

Mengulik Wayang Potehi dari Sejarah hingga Ceritanya

Inibaru.id &ndash; Menjadi salah satu kesenian &ldquo;adopsi&rdquo; membuat wayang potehi harus menyesuaikan diri dengan lingkungan sekitar. Diperkirakan sudah ada sejak Dinasti Jin di Tiongkok dan telah berusia sekitar 3.000 tahun,&nbsp;potehi terus mengalami perubahan, termasuk ketika masuk Indonesia dan menjadi tontonan khas di pecinan saat ini.
Wayang potehi merupakan pertunjukan opera dari Tiongkok yang menggunakan boneka berbahan kain. Ini merujuk pada akar kata potehi yang berasal dari bahasa Mandarin, yakni pou (kain), te (kantong), dan hi (boneka). Diperkirakan, kesenian tua ini&nbsp;berkembang di Indonesia&nbsp;melalui&nbsp;pedagang Tiongkok yang datang ke Indonesia sekitar abad ke-16.
Namun, sumber dari mulut ke mulut mengatakan, wayang yang dimainkan di dalam kotak yang diberi penerangan ini justru dipopulerkan oleh lima pesakitan yang mendapat hukuman mati semasa penjajahan Jepang. Berkat permainan wayang potehi yang apik, mereka dibebaskan dan diberi tugas baru untuk menghibur banyak orang.
Baca juga: <a href="/hits/mengulik-wayang-potehi-dari-sejarah-hingga-ceritanya" target="_blank">Mengulik Wayang Potehi dari Sejarah hingga Ceritanya</a> <a href="/hits/mengintip-kebaya-encim-yang-dipakai-enci-enci" target="_blank">Akulturasi Fesyen Tionghoa-Indonesia dalam Kebaya dan Batik</a>
Umumnya, wayang potehi mengisahkan cerita-cerita legenda dan kisah klasik Tiongkok. Pada awal perkembangannya di Indonesia, wayang potehi diceritakan dengan bahasa Mandarin logat Hokkian. Namun, kini para dalang mulai menggunakan bahasa yang dicampur dengan bahasa Indonesia.
Dalang wayang potehi asal Semarang, Herdian Chandra Irawan (48), mengatakan, pencampuran bahasa ini bertujuan agar orang Indonesia pun tahu apa yang diceritakan dalang. Kendati begitu, lanjutnya, mendiang ayahnya yang merupakan salah seorang dalang potehi legendaris Kota Lunpia, Thio Tiong Gie, masih menggunakan bahasa Hokkian.
&ldquo;Kalau papa dulu masih bisa fasih pakai bahasa Hokkian. Kalau saya cuma di awal dan akhir aja yang pakai Hokkian. Selebihnya ya bahasa Indonesia,&rdquo; ungkap pria bersahaja tersebut.
Herdian mengungkapkan, cerita wayang potehi yang dimainkannya selama ini biasanya diambil dari legenda Tiongkok. Menurutnya, pernah ada satu masa ketika Semarang&nbsp;menjadi salah satu kota yang terkenal dengan kesenian wayang tersebut.&nbsp;Namun, kini pamor itu mulai meredup karena ketiadaan regenerasi.
Dalam penilaiannya,&nbsp;dalang dan kru wayang potehi zaman dahulu terbilang galak. Anak kecil waktu itu nggak boleh menyaksikan wayang dari dalam panggung. Itu membuat anak-anak zaman dahulu susah belajar potehi, pun demikian halnya dengan Herdian.
Herdian mengaku nggak pernah belajar langsung wayang potehi dari ayahnya yang merupakan dalang potehi kondang di Semarang. Pemimpin Tek Gie Hien ini mengatakan, dia belajar secara autodidak lewat pelbagai referensi, mulai&nbsp;dari kerabat hingga berselancar ke internet.
Situasi ini, imbuhnya, jauh berbeda dengan di Gudo, Jombang. Regenerasi wayang potehi di sana, kata dia, cukup subur. Terbukti, banyak komunitas wayang potehi yang berdiri di Gudo. Pegiat potehi pun sudah nggak lagi didominasi warga keturunan Tionghoa. Banyak pula yang merupakan penduduk "pribumi".
Baca juga: <a href="/hits/go-international-pengabdi-setan-bakal-tayang-di-42-negara" target="_blank">Go International, "Pengabdi Setan" Bakal Tayang di 42 Negara</a> <a href="/hits/black-panther-menjelajahi-wakanda-bersama-sang-superhero" target="_blank">"Black Panther", Menjelajahi Wakanda bersama Sang Superhero</a>
&nbsp;&ldquo;Ya, di Gudo banyak dalang potehi yang beragama Islam lo,&rdquo; ujar laki-laki yang juga dikenal sebagai pegiat barongsai&nbsp;tersebut.
Yeah, begitu banyak perubahan dan perkembangan wayang potehi di negeri ini. Millens, satu hal yang kudu kamu ingat, kendati berasal dari Tiongkok, wayang potehi, sebagaimana wayang kulit yang banyak mengadopsi cerita Ramayana dan Mahabarata dari India, juga termasuk kesenian Indonesia lo.&nbsp;Yuk, bareng-bareng kita lestarikan!&nbsp;(IF/GIL)
&nbsp;

Selalu ada perubahan seiring perkembangan zaman, termasuk Wayang Potehi. Nah, beginilah gambaran wayang potehi dari dulu hingga sekarang.