“Sumber dari kisah tersebut (Roro
Jonggrang) adalah Serat Pustakaraja yang dikarang oleh Raden Ngabehi
Ronggowarsito (1802-1873), pujangga ternama dari Kasunanan Surakarta,”
tulis akun tersebut pada Kamis (11/1/2023).

Menilik Wikipedia, isi dari serat
ini adalah modifikasi dari cerita Ramayana dan Mahabarata yang aslinya dari
India. Mengapa modifikasi? Karena memang disesuaikan dengan sejarah, budaya,
dan kepercayaan masyarakat Jawa.

Selain itu, serat-serat ini juga berisi
tentang sejumlah dongeng atau cerita rakyat yang menjelaskan tentang
pembangunan sejumlah situs penting di Jawa seperti Situs Ratu Baka, Candi Sewu,
dan Candi Prambanan. Karena dongeng atau cerita rakyat, wajar saja jika
ada kesan pembangunan-pembangunan candi tersebut seperti dipenuhi dengan
keajaiban dan hal-hal yang nggak masuk akal.

Proses Pembangunan Candi Prambanan yang
Sebenarnya

Jika di cerita legenda Roro Jonggrang Candi
Prambanan dibangun dalam semalam, nyatanya proses pembangunan ini berlangsung
puluhan tahun, lo, Millens.

Ceritanya begini, raja keenam dari Kerajaan
Mataram Kuno, Rakai Pikatan, berkuasa selama 16 tahun sejak 840 Masehi. Saat
naik tahta, Dinasti Sanjaya yang menganut Hindu dan Dinasti Syailendra yang
menganut Buddha mau hidup berdampingan setelah sebelumnya bersaing.

Berdasarkan Prasasti Siwagrha yang
mencantumkan angka 856 Masehi, diperkirakan candi ini dibangun pada 850 M.
Bangunan ini dibuat sebagai tempat pemujaan Dewa Siwa, salah satu dewa utama
dalam kepercayaan Hindu.

Sayangnya, Rakai Pikatan nggak mampu
melihat Candi Prambanan selesai dibangun hingga turun tahta. Candi ini baru
benar-benar selesai setelah disempurnakan oleh Raja Lokalapa dan Sri Maharaja
Dyah Balitung Maha Sambu yang memerintah Kerajaan Medang dari 898 sampai 910 M.

Pada 930, pusat kerajaan Medang dipindahkan
Raja Mpu Sindok dari Mataram ke Watugaluh, Jawa Timur. Ada dua dugaan tentang alasan
pemindahan Ibu Kota ini, yaitu letusan besar Gunung Merapi dan invasi dari
Kerajaan Sriwijaya. Yang pasti, hal ini membuat Candi Prambanan kemudian
terbengkalai.

Gempa besar pada abad ke-16 kemudian
membuat bangunan candi runtuh. Warga di sekitar candi pun kemudian
membiarkannya begitu saja sebelum kemudian seorang sejarawan Belanda, CA Lons,
menemukan candi ini pada 1733. Lambat laun, candi tersebut kemudian dibersihkan
hingga akhirnya dipugar pada 1902 dan memiliki bentuk seperti yang bisa kita
lihat sekarang.

Hm, ternyata Candi Prambanan nggak dibangun
dalam semalam, ya, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Siapa sih yang nggak tahu cerita legenda Candi Prambanan? Yap, kisah
Roro Jonggrang dan pembangunan seribu candi dalam semalam selalu lekat dengan
candi tersebut. Padahal, bukan begitu sejarah Candi Prambanan yang sebenarnya.

Mengingat bangunannya cukup megah dan teknologi
pembangunan pada zaman dahulu belum semaju zaman sekarang, tentu hampir tidak mungkin
Candi Prambanan hanya dibangun dalam waktu semalam. Lantas, bagaimana bisa sih
cerita legenda tersebut muncul?

Kalau menurut akun Twitter @neohistoria_id,
kisah Roro Jonggrang ini mulai populer karena tercantum dalam Serat
Pustakaraja.

Kisah Roro Jonggrang dan pembangunan seribu candi dalam semalam selalu dianggap sebagai sejarah pembangunan Candi Prambanan. Padahal, candi ini sebenarnya dibangun selama puluhan tahun, lo.

Bukan dari Kisah Roro Jonggrang, Ini Sejarah Candi Prambanan yang Sebenarnya

Tapi, karena sayang, kamu pasti terima saja kelakuan hewan berbulu menggemaskan itu, kan? Alih-alih marah kepada kucing, kamu pasti akan memilih membersihkan sofa, kasur, atau sepatu dari pipis mereka.&nbsp;

Nah, biar bau kencing kucing hilang dan nggak membekas, kamu bisa melakukan beberapa langkah berikut ini, Millens!



Campuran soda kue dan cuka dapat membantu menghilangkan bau urine kucing secara alami. Hal itu disebabkan asam pada campuran itu bisa menetralisir bau dan noda pada urine kucing. Kamu hanya perlu mencampurkan kedua bahan tersebut, lalu menyemprotkannya pada area yang terkena urine kucing



Ternyata, menggunakan cara sederhana dengan mengusapnya dengan kain atau tisu menggunakan air dingin dapat menghilangkan noda dan bau urine kucing yang menempel pada permukaan barang atau perabotan.

Menggunakan produk pembersih berbasis enzim dapat membantu menghilangkan noda dan bau pada urine kucing. Enzim dapat memecah asam pada urine dan menyingkirkan aroma yang mengganggu.

Saat menggunakan produk pembersih, hindari menggunakan produk yang mengandung bahan amonia. Hal ini disebabkan oleh amonia yang dapat memperparah bau dan noda urine kucing. Sebab, urine kucing yang juga memiliki komponen amonia.

Jika menerapkan tips-tips tadi, kamu pasti nggak akan terlalu stres dengan ulang kucing kesayanganmu, Millens.

Tapi, ada baiknya kamu juga melatihnya untuk buang air kecil maupun besar di tempat yang sudah disediakan. (Siti Khatijah/E05)&nbsp;

Artikel ini telah terbit di Media Indonesia dengan judul Cara Menghilangkan Bau Pipis Kucing di Sofa, Kasur, dan Sepatu.

Inibaru.id - Sudah seharusnya jika memutuskan untuk memiliki kucing peliharaan di rumah kamu siap dengan beragam konsekuensinya. Mulai dari bulu kucing menempel dimana-mana sampai siap dengan pipisnya yang kadang ada di tempat yang nggak diduga.&nbsp;

Sebelum kucingmu menjadi hewan yang pintar dan terlatih, ia pasti pernah kencing di sofa, kasur, bahkan sepatumu. Menyebalkan banget ya rasanya mengetahui perabot-perabot rumah menjadi kotor dan bau pesing karena ulang si kucing?

Menyebalkan sekali mengetahui sofa atau kasur kita terkena kencing kucing. Tapi, kamu nggak perlu khawatir, ya. Ada cara mudah untuk membersihkan dan menghilangkan baunya. Simak tipsnya berikut ini!&nbsp;

Tips Hilangkan Bau Kencing Kucing yang Menempel di Sofa dan Kasur

Fitri Yunani, nama buruh migran tersebut, setahun lalu meninggalkan
kampung halamannya berniat untuk mengubah kehidupan. Perempuan 33 tahun itu rela
meninggalkan suami dan seorang anak berusia 6 tahun untuk pergi ke Malaysia menjadi
asisten rumah tangga. 

Menurut keterangan Hartatik, sang kakak, komunikasi antara
keluarga dan Yunani berjalan baik. Mereka kerap melakukan panggilan video
antara Boja-Selangor.

“Terakhir kami video call, dia sedang masak”, terang
Hartatik. 

Di Selangor, Yunani sebenarnya bertugas menjaga anak. Namun,
karena kadang di-rolling dengan ART lain, terkadang dia juga memasak.

Sebagai anggota keluarga, Hartatik ingin jenazah adiknya
segera dipulangkan. Dia ingin memakamkan Fitri Yunani dengan layak di kampung
halaman. Sayangnya, meski KBRI menyatakan akan mengurus kepulangan, nyatanya
jenazah sang adik nggak kunjung tiba. 

“Kami yang di kampung hanya bisa menunggu tanpa kejelasan,”
kata Hartatik. 

Hartatik menuturkan dirinya sempat dimintai surat-surat oleh
Kepala Desa Medono Joko Sarono untuk mengurus kepulangan jenazah. Selain itu,
dia juga diminta mengirimkan surat keterangan nggak mampu.

"Pak Kades meminta kami sebagai keluarga untuk mengirim
kartu keluarga (KK) ke KBRI di Malaysia. Kabarnya biayanya besar sekali. Kami
nggak sanggup untuk membayarnya," jelasnya. 

Sampai berita ini ditulis, Hartatik sekeluarga masih belum
mendapat kejelasan tentang kepulangan almarhum. Padahal, menilik UU yang ada,
jika ada buruh migran yang meninggal di luar negeri, negara dan PJTKI selaku
pelaksana penempatan TKI bertanggung jawab penuh pada kepulangannya. 

Dilansir dari Hukumonline,
pengaturan mengenai Tenaga Kerja Indonesia (TKI) di luar negeri diatur dalam UU
Nomor 39 Tahun 2004 tentang Penempatan dan Perlindungan Tenaga Kerja Indonesia
di Luar Negeri.

Dalam Pasal 73 Ayat 2 poin C dituliskan bahwa ketika TKI
meninggal dunia di negara tujuan, pelaksana penempatan TKI berkewajiban
memulangkan jenazah TKI ke tempat asal dengan cara yang layak serta menanggung
semua biaya yang diperlukan, termasuk biaya penguburan sesuai dengan tata cara
agama TKI yang bersangkutan.

Sudah selang beberapa hari sejak Fitri Yunani dikabarkan
meninggal dunia. Semoga keluarga segera mendapatkan kejelasan informasi tentang
kepulangan dan segala hal yang berkaitan dengan kematiannya, ya! Kita semua
nggak ingin kematian Yunani ini menambah daftar panjang ketidakjelasan nasib
TKI yang meninggal di luar negeri. (Siti
Khatijah/E07)&nbsp;

Inibaru.id - Kabar
duka datang dari saudara kita satu negara yang ada di negeri jiran, Malaysia.
Seorang perempuan buruh migran Indonesia asal Desa Medono, Kecamatan Boja,
Kabupaten Kendal, Jawa Tengah dikabarkan meninggal akibat terjatuh dari
apartemen.

Menurut keterangan Kedutaan Besar Republik Indonesia (KBRI) Kuala
Lumpur dinukil dari Radioidola, Rabu
(11/1/2023), &nbsp;kecelakaan tersebut terjadi
pada 4 Januari 2023. KBRI menerima informasi tersebut pada 7 Januari 2023 dan
langsung berkoordinasi dengan pihak keluarga atau suami untuk penanganan kasus.
Rencananya, jenazah akan dikirim pulang ke Indonesia dengan biaya Pemerintah
Indonesia.

Fitri Yunani, perempuan buruh migran Indonesia dikabarkan meninggal dunia di Malaysia karena terjatuh dari apartemen. Keluarganya di Desa Medono, Kecamatan Boja, Kabupaten Kendal masih menunggu kepulangan jenazah.

Buruh Migran Asal Kendal yang Meninggal di Malaysia Belum Dipulangkan

Untuk pergerakan pesawat turut mengalami pertumbuhan sebesar 30 persen dari 10.134 pesawat pada periode lalu. Nggak ketinggalan pertumbuhan trafik kargo sebesar 19 persen dari angka 7.975.362 kg.&nbsp;

General Manager Bandara Ahmad Yani Hardi Ariyanto menyampaikan, pertumbuhan positif pada trafik penumpang, pesawat, dan kargo pada 2022 merupakan pertanda bangkitnya industri transportasi udara.&nbsp;

Jika dibandingkan dengan 2021 terjadi peningkatan penumpang sebesar 46 persen, pesawat 30 persen, dan kargo 19 persen.&nbsp;

"Kami yakin pada 2023 trafik pergerakan pesawat, penumpang, dan kargo akan semakin menunjukkan pergerakan positif," ujar Hardi.&nbsp;

Hardi mengucapkan terima kasih serta apresiasi kepada seluruh petugas dan stakeholder terkait kerjasama yang telah terjalin selama periode 2022.&nbsp;

"Dengan adanya peningkatan trafik di bandara, tentunya perlu diimbangi dengan komitmen untuk memberikan layanan prima kepada seluruh pengguna jasa Bandara Ahmad Yani Semarang," pungkasnya.

Wah, kalau begitu, di tahun 2023 kapan kita jalan-jalan naik pesawat terbang nih, Millens? (Siti Khatijah/E05)

Inibaru.id - Pesawat terbang dewasa ini telah menjadi alternatif transportasi favorit masyarakat Jawa Tengah. Nggak hanya mengantarkan penumpang dari satu tempat ke tempat lain, lalu lintas pesawat juga makin sibuk dengan muatan kargo atau barang-barang seiring maraknya jual beli secara daring.&nbsp;

Kantor cabang PT Angkasa Pura I Bandara Internasional Jenderal Ahmad Yani Semarang melaporkan telah melayani total 1.631.408 orang, pergerakan pesawat sebesar 14.415 pesawat dan pergerakan kargo sebesar 9.800.743 kg sepanjang periode 2022.&nbsp;

Dalam tahun 2022 terdapat pertumbuhan trafik jika dibandingkan tahun sebelumnya. Tahun 2021, pergerakan penumpang sebesar 884.970 orang. Itu berarti terjadi peningkatan sebesar 46 persen.&nbsp;

Dibanding tahun sebelumnya, lalu lintas pesawat pada tahun 2022 di Bandara Ahmad Yani mengalami peningkatan. Hal itu pertanda baik bagi industri transportasi udara di Jawa Tengah.&nbsp;

Trafik Pesawat Tahun 2022 di Bandara Ahmad Yani Meningkat

Naskah kuno sebagai peninggalan masa lampu,
memberi informasi mengenai berbagai aspek kehidupan di masa lampau seperti
politik, ekonomi, sosial budaya, pengobatan tradisional, tabir gempa atau gejala
alam, dan sebagainya.

Eh, kalau kamu cermat, setiap naskah kuno nusantara memiliki
aksara yang beragam, lo, Millens. &nbsp;Dilansir
dari akun Instagram Perpustakaan Nasional RI (21/12/2022), perbedaan
bentuk huruf dalam aksara Nusantara dipengaruhi oleh media dan alat tulis yang
digunakan.

Kegiatan menulis aksara pada masa lampau dikerjakan oleh orang yang
berbakat. Maka dari itu, setiap goresan yang dilukiskan memiliki kekhasan dan
keunikan tersendiri. Yuk simak, ragam aksara dalam koleksi naskah kuno Nusantara!

Dalam naskah kuno, aksara Arab adalah karakter berbahasa Arab.
Kalau aksara Arab Jawi adalah tulisan Arab yang berbahasa Melayu. Sedangkan
Arab Pegon merupakan aksara Arab yang berbahasa Jawa atau Sunda. 

Aksara Jawa juga disebut dengan hanacaraka. Selain memiliki
20 huruf pokok, aksara Jawa memiliki sandangan dan pasangan yang berfungsi
untuk mengubah bunyi. 

Aksara Jawa merupakan varian modern dari akasara Kawi, salah
satu aksara Brahmi hasil perkembangan aksara Pallawa yang berkembang di Jawa. 

Biasanya naskah dengan aksara Bali mudah ditemukan pada daun
pohon siwalan/lontar, tumpukannya kemudian diikat dan disebut lontar. 

Aksara Bali banyak memperoleh pengaruh dari bahasa Kawi atau
Jawa kuno. Aksara ini juga digunakan untuk menuliskan bahasa Sasak yang
digunakan di Pulau Lombok. &nbsp;Nggak hanya
itu beberapa kata dalam bahasa Bali masih meminjam dari bahasa Sansekerta juga, Millens.

Aksara Batak memiliki lima varian, yakni Batak Toba, Batak Karo,
Batak Simalungun, Batak Pakpak/Dairi, dan Batang Mandailing. 

Aksara Sunda merupakan karakter yang mengalami penyesuaian
dari aksara Sunda Kuno. Hal ini dilakukan untuk mengadaptasi perkembangan bahasa
yang terjadi di tanahSunda. 

Aksara ini merupakan aksara tradisional yang digunakan oleh
penduduk Bugis dan Makassar. Karakter ini terdiri dari 23 aksara dasar. Arah
penulisannya adalah dari kiri ke kanan. 

Aksara Kaganga merupakan sebuah nama kumpulan beberapa
aksara yang berkerabat di Sumatra Selatan. Aksara Kaganga berdasarkan tiga huruf
pertama dalam urutan abjadnya dan masih serumpun dengan aksara Batak. 

Menarik juga ya, Millens, tentang keberagaman aksara
pada Naskah Kuno Nusantara? (Fatkha Karinda Putri/E05)

Inibaru.id - Naskah kuno sebagai salah satu warisan
kebudayaan adalah sebuah sumber sejarah tertulis yang dimiliki oleh Indonesia.

Naskah
kuno milik Indonesia, diperkirakan berjumlah lebih dari 5.000 naskah yang
diperkirakan masih banyak tersebar di 30-an negara. 

Dalam artikel yang berjudul "Arti dan Fungsi Naskah Kuno
Bagi Pengembangan Budaya dan Karakteristik Bangsa melalui Pengajaran Sejarah", naskah
kuno atau dalam bahasa Inggris disebut manuscript dan dalam bahasa
Belanda disebut handscript.

Naskah kuno merupakan karya tulis warisan budaya yang dibuat langsung oleh alat tulis dan tangan. Aksara dalam naskah kuno menjadi daya tarik tersendiri, karena melalui keberagaman aksara setiap naskah kuno memiliki kekhasan dan keunikannya sendiri.

Aksara-Aksara yang Tertera Dalam Naskah Kuno Nusantara

Jadi Diponegoro
atau Dipanagara merupakan sebuah gelar kepangeranan yang diberikan kepada para
putra raja dari Kerajaan Mataram, baik itu Mataram Yogyakarta ataupun Mataram
Surakarta.

Jadi, siapa dong nama asli Pangeran Diponegoro? Ternyata, laki-laki yang dikenal karena memimpin Perang Jawa pada 1825 hingga 1830 memiliki nama kecil
Mustahar. Saat menginjak remaja, nama ini berganti menjadi Raden Mas Antawirya.

Dia mendapatkan gelar Diponegoro karena ayahnya, Hamengku Buwono III naik tahta menjadi Raja dari Kesultanan Mataram. Nama resminya sebenarnya lebih panjang, Millens, yaitu Bendara&nbsp;Pangeran Harya Dipanegara.

Yang menarik, sebenarnya ada beberapa orang yang sudah memiliki gelar Diponegoro sebelumnya. Jadi, kalau kita menyebut nama Diponegoro, aslinya kita merujuk ke tiga orang, Millens.

Jauh
sebelum Diponegoro yang kita kenal hidup, ada Diponegoro lain yang juga terlibat dalam peperangan. Dia adalah putra dari Paku Buwana I yang memberontak pada Perang Suksesi Jawa Kedua. Tapi, dia dilaporkan “menghilang” di Lumajang pada 1723. 

Selain itu, Ratu Bendara,
seorang putri dari Sultan Mangkubumi juga dilaporkan menikah dengan seorang bangsawan Surakarta
bernama Pangeran Diponegoro. Pangeran ini wafat pada 1878 dan dikebumikan di Kuncen,
Yogyakarta. 

Setelah itu, gelar kepangeranan Diponegoro ini nggak digunakan lagi oleh Kesultanan Mataram Yogyakarta dan
Surakarta sampai sekarang. Alasannya terkait dengan kisah heroiknya dalam mengobarkan Perang Jawa.

Setelah perang tersebut berakhir, keturunan dan keluarga Pangeran Diponegoro diteror habis-habisan oleh penjajah. Banyak dari mereka yang memilih untuk menyembunyikan jati dirinya agar nggak dihabisi. Keluarga keraton pun akhirnya memilih untuk nggak lagi menyebut namanya agar selamat dari teror tersebut.

Omong-omong, keturunan dan pengikut Diponegoro punya cara unik untuk bisa saling mengenali satu sama lain meski menyembunyikan jati dirinya. Caranya, dengan menanam pohon kemuning di halaman rumahnya.

Nggak hanya
itu, mereka biasanya juga menanam pohon sawo di sebelah kanan depan pintu masuk rumah. Terakhir,
jika umumnya orang Jawa membuat sumur di sebelah kiri rumah, mereka membuatnya di sisi
kanan.

Kisah tentang perjuangan Pangeran Diponegoro memang selalu menarik untuk diulas, ya&nbsp;Millens? (Nat, Ens, Sol/IB32/E07)

Inibaru.id
– Nama Pangeran
Diponegoro pasti sudah nggak asing bagi orang Indonesia. Saking terkenalnya, Diponegoro diabadikan menjadi nama jalan di sejumlah kota. Kamu juga bisa menemukan Universitas Diponegoro di Semarang, Jawa Tengah.

Tapi, kamu
tahu nggak sih kalau Diponegoro sebenarnya bukanlah nama orang? Ternyata, Diponegoro adalah gelar dari keraton,
lo, Millens.

Saking fenomenalnya perjuangan Pangeran Diponegoro dalam melawan penjajah, namanya diabadikan jadi nama universitas, nama jalan, stadion, dan lain-lain. Tapi, kamu tahu nggak kalau Diponegoro itu bukan nama aslinya? Yap, ternyata Diponegoro adalah gelar kepangeranan.

Diponegoro Bukanlah Nama Orang, Tapi Gelar

Para wisudawan patut merasa khawatir karena mencari kerja di tengah pandemi tidaklah mudah. Bahkan, selama beberapa tahun terakhir, sudah banyak perusahaan gulung tikar lantaran gagal beradaptasi dengan wabah yang disebaban oleh virus corona ini.

Lantas, adakah solusi Undip sebagai kampus yang menaungi sekaligus meluluskan para mahasiswa di tengah pandemi ini?

Rektor Undip Prof Dr Yos Johan Utama SH M Hum mengatakan, Undip sejatinya telah membekali mahasiswanya dengan keterampilan dan
keahlian sesuai bidang keilmuan yang mereka tekuni. Karena itu dirinya mengaku bangga melepas mereka.

"Akreditasi unggul yang disandang Undip," ungkap Prof Yos di Kampus Undip Tembalang, "adalah pengakuan masyarakat sekaligus bentuk nyata prestasi dan pencapaian universitas ini.

Menurutnya,&nbsp;Undip untuk menghasilkan lulusan yang tangguh, adaptif, dan siap berkontribusi untuk
negeri.&nbsp;Saat ini Undip masuk dalam tiga besar universitas terbaik di
Indonesia yang lulusannya cepat mendapatkan pekerjaan versi QS WUR Tahun 2020.

"Ini berarti lulusan Undip benar-benar berkualitas dan siap
kerja,” imbuhnya, belum lama ini.

Prof Yos mengungkapkan, untuk menciptakan lulusan yang siap kerja, metode
pembelajaran online telah diselaraskan dengan model dan kondisi pandemi saat
ini. Selama kuliah, pihak kampus menyarankan para mahasiswa untuk mengikuti pembinaan karier yang disediakan Undip.

Pilihan pertama, mahasiswa disarankan untuk ikut pembinaan
karier calon wirausahawan (job creator) yang disediakan Klinik
Kewirausahaan dan Inkubasi Bisnis (KKIB). Pilihan kedua, mengikuti program calon pekerja profesional (job
seeker) yang dibina Undip Career Center (UCC).

"Kedua pilihan ini terintegrasi dengan Program Merdeka Belajar-Kampus Merdeka, yang bertujuan menghasilkan lulusan yang siap mengambil peran aktif dalam kehidupan
bermasyarakat," ungkap Prof Yos.

Kemudian, untuk beradaptasi dengan peradaban baru dan era digital, dirinya mengklaim, para mahasiswa juga telah dibekali dengan kemampuan mengembangkan ide dan gagasan kreatif untuk
mengatasi kelangkaan lowongan pekerjaan pada masa sekarang ini.

“Ada wawasan dan keterampilan kerja
mandiri, seluk beluk internet of things (IoT), artificial intelligence
(AI), serta keterampilan untuk bekerja secara daring,” tandasnya.

Cukupkah bekal yang diberikan Undip untuk ribuan wisudawannya yang akhir bulan ini menyandang toga dan ijazah? Entahlah! Hanya mereka yang lulus yang akan mendapatkan jawabannya. Eh, selamat wisuda, ya, Millens! (Triawanda
Tirta Aditya/E03)

Inibaru.id&nbsp;- Universitas Diponegoro (Undip)
Semarang meluluskan 3.101 mahasiswa pada gelaran wisuda ke-163 pada 25-26 Agustus 2021 lalu. Para lulusan merupakan mahasiswa dari program Doktor (S3), Magister (S2), Spesialis (PPDS), Sarjana (S1), Sarjana Terapan (D4), dan Diploma III (D3).

Bagi mereka yang lulus, menyandang toga, kendati secara daring, tentu menjadi sebuah kebanggaan. Namun, persaingan dunia kerja yang cukup ketat nggak jarang membuat nyali para wisudawan menciut, apalagi di tengah pandemi Covid-19 yang belum juga usai.

Ribuan mahasiswa Universitas Diponegoro Semarang diwisuda pada 25-26 Agustus 2021 lalu. Di tengah pandemi Covid-19 yang membuat banyak orang putus kontrak kerja, bakal ke mana mereka berlabuh?

Masih Pandemi, Akan ke Mana Ribuan Lulusan Undip yang Baru Diwisuda?

“Nggak apa-apa, biar bisa bikin instasory,” ucapnya sambil terkekeh, Kamis (18/6).

Fatma tersenyum melihat penampilannya yang paripurna. Sekarang dia percaya diri mengikuti streaming. Di tengah keseriusannya menyimak wisuda daring, Fatma mengaku sedih. Sungguh bukan prosesi wisuda seperti ini yang dia impikan selama kuliah. 

Memang, meniadakan keramaian merupakan jalan terbaik. Tapi seperti masih ada yang mengganjal. Iri rasanya pada kampus Unnes yang wisudawannya tetap menggunakan toga meski sama-sama daring. 

Karena nggak jadi memakai toga, Undip mengembalikan biaya sewa kepada seluruh wisudawan. Masing-masing menerima uang Rp 200 ribu ditambah Rp 100 ribu untuk membeli kuota. "Uang saku" untuk beli kuota ini dibagikan merata meski calon wisudawan nggak ikut streaming. Halal saja kalau mau dipakai beli barang lain.

“Ngenes banget.
Masa nggak pakai toga begini. Padahal aku udah lama ngidam,” ucap perempuan yang kini resmi menyandang titel Sarjana Sastra ini.

Saya paham kenapa perempuan asal Kendal ini sambat. Bagi sebagian orang, wisuda merupakan momen unjuk pencapaian kepada semua orang. Dia pengin memperlihatkan bahwa dia sudah berhasil bertahan dan lulus dari universitas.

Nggak ingin ikut hanyut dalam emosi, saya berusaha menenangkannya. Saya pikir dia harus bersyukur karena sudah wisuda. Kalau saya entah kapan bisa menyusul.

Habis dari Fatma, saya bergeser ke Dinna Islamiati. Jurusannya sama dengan Fatma yaitu Sastra Indonesia. Meski dapat jatah uang untuk beli kuota, Dinna memilih numpang wifi-an di kos temanya. Sendirian, dia menyimak wisuda daring ini.

Saya lihat Dinna lebih "cuek" dandanannya. Dia merasa nggak perlu menggunakan selempang segala. Menurutnya, kalaupun dipakai nggak berpengaruh apa-apa. Nggak ada yang melihat. Kocak sih tapi masuk akal.

“Jadi begini doang wisuda daring?” ujar Dinna dengan nada sinis.

Mungkin bagi Dinna, wisuda hanya semacam pemanis tambahan. Lagipula, orang tuanya nggak terlalu ambil pusing. Lagi pandemi, yang penting lulus. Begitu kata mereka pada Dinna. Ditambah, Dinna sudah diterima bekerja menjadi pegawai provider. Jadi, dia nggak punya alasan untuk sentimentil. He

Beda halnya seperti teman saya yang dari jurusan Ilmu
Komunikasi Undip yakni Mahardika Indra Pratama. Dia rela meninggalkan pekerjaannya di
Semarang hanya untuk mengikuti wisuda daring di rumah bersama orang tuanya di Pekalongan.

Sebetulnya Indra juga kecewa. Baginya, sistem daring menghilangkan nilai kesakralan tradisi wisuda. Karena itu, dia nggak menyimak prosesi lengkapnya.

“Penginnya orang tua lihat aku wisuda karena sudah
menyekolahkan bertahun-tahun,” pungkasnya.

Hm, jadi begitu ya perasaan mereka soal wisuda daringnya. Kalau kamu pilih wisuda daring apa luring, Millens? (Audrian F/E05)

Inibaru.id - Fatikhatun Nikmah tengah berada di kamar kosnya. Di hadapannya sebuah laptop menyala berada di atas meja kecil. Sesekali dia melihat jam digital pada layar laptop. Dia pengin memastikan belum terlambat mengikuti prosesi wisuda online.

Yap, perempuan yang akrab dipanggil Fatma ini termasuk salah seorang calon wisudawan periode 158 yang diadakan Universitas Diponegoro. Dia berasal dari jurusan Sastra Indonesia. O ya, biarpun acara diadakan secara streaming, Fatma tetap dandan. Dia mau terlihat cantik pada hari istimewanya. 

Fatma memakai setelah hitam putih, dress code yang diminta panitia wisuda. Tangannya sibuk mengusap wajah dengan spon bedak. Selempang bertuliskan cumlaude juga dikenakannya.

Tanpa greget, begitu kira-kira pendapat para wisudawan daring di Undip. Momen yang mereka tunggu-tunggu selama menuntut ilmu di universitas itu nyatanya terjadi tanpa kesan. Hm, saya baru menyadari kalau ada hal menyenangkan yang nggak disambut dengan semburat bahagia; wisuda daring!

Wisuda Daring, Fase Puncak di Universitas yang Dirasa Garing

Kuliah secara daring ini diakui Yos Utama memang menyisakan sejumlah
kendala. Terutama yang berhubungan dengan praktik. 

“Untuk yang praktik kami geser tahun 2021,” ujar Yos.

Yos berpendapat kalau diizinkan masuk pun, nantinya mahasiswa juga belum
tentu akan bisa bebas beraktivitas seperti biasanya. Padahal mereka semua sudah
datang jauh-jauh dengan ongkos yang mahal. Menurutnya akan lebih bijak jika
perkuliahan dilanjutkan tahun depan.

Namun meskipun nantinya kuliah akan dilakukan secara daring, Yos berkata
kalau sudah akan meringankan mahasiswa yang mendapat dampak Covid-19. Untuk
mendapat keringanan tersebut, mahasiswa diminta untuk melakukan sejumlah
prosedur.

“Soalnya ini juga nggak bisa main-main. Pakai duit negara. Jadi kalau BPK
mengecek, ini kami ada buktinya kenapa mahasiswa tersebut mendapatkan
keringanan,” ujarnya.

Perkuliahan Undip sudah dilangsungkan secara online sejak Maret 2020.
Begitu pula dengan upacara wisuda ke-158. Rencananya, pada periode selanjutnya wisuda akan kembali dilaksanakan secara daring.

“Untuk wisuda di bulan Agustus dan Oktober masih dilaksanakan secara daring.
Sementara berkas-berkas kelulusan akan dikirim ke rumah masing-masing,” tandasnya.

Hm, buat kamu yang sudah kangen berat sama rombel kuliah, teman kos, serta tongkrongan-tongkrongan Tembalang dan sekitarnya, tampaknya harus lebih sabar lagi deh. (Audrian F/E05)

Inibaru.id - Bagi mahasiswa
Universitas Diponegoro yang berharap-harap segera ingin masuk kuliah, tampaknya
harus dipendam. Pasalnya, Rektor Undip Prof Yos Johan Utama saat menggelar
wisuda yang ke-158 menyatakan kalau masih akan menggelar kuliah online untuk
semester baru nanti.

Yos Utama berpendapat kalau keadaan juga belum mendukung untuk melakukan
kuliah. Selain merujuk pada aturan Mendikbud yang meminta pihak sekolah berbagai jenjang melasanakan pembelajaran daring, Yos nggak pengin proses
belajar mahasiswanya terganggu.

Saat memimpin wisuda ke-158, Rektor Undip Prof Yos Johan Utama menyatakan kalau kuliah tatap muka belum bisa dilaksanakan. Dia menilai keadaan masih belum mendukung. Karena itu, semester depan rutinitas perkuliahan akan tetap dilakukan secara daring.

Informasi Penting buat Anak Undip, Kuliah Semester Depan Masih Online!

Situasi ini jelas beda banget dengan wisuda periode lalu. Berada di gedung ini dan sekitarnya terasa seperti di pasar. Saya harus berimpitan dengan para wisudawan beserta sanak keluarganya dan mencoba mengenali kawan-kawan saya yang bermekap.

Belum lagi kondisi parkiran yang penuh dan jalanan macet cukup menguji kesabaran. Mangkel sih pas terjebak dalam situasi itu. Tapi menyaksikan acara wisuda dengan kondisi 180 derajat berbeda rasanya aneh juga. He

Sedikit cerita ya, ada beberapa "ritual" yang tetap dilaksanakan, Millens. Sambutan rektor salah satunya. Laki-laki bernama Yos Johan
Utama itu menyampaikan sambutannya di depan kursi-kursi tanpa pemilik.

Para wisudawan pun hanya bisa menyaksikannya di balik
layar laptop atau komputer dari rumah masing-masing. Sesekali terdengar keriuhan kru operator kamera dan teknisi yang saling berkoordinasi menata live streaming.

Prosesi yang hilang adalah memindahkan tali toga dari kiri ke kanan. Khusus wisuda online, universitas nggak lagi meminjamkan seperangkat toga. Karena itu, simbolis menggeser tali topi toga di-skip. Wisudawan yang ikut acara ini hanya diharuskan mengenakan dress code hitam-putih. Ini lebih mirip mau ujian skripsi sih. Tapi kali ini tanpa deg-degan.

Untuk menunjang acara, tiap wisudawan diberi bantuan kuota sebesar Rp 100 ribu. Wisuda kali ini akan dilaksanakan selama 3 hari dan terdiri atas 7 tahap. O ya, acara ini sifatnya nggak wajib. Ikut boleh, nggak juga nggak ada sanksinya. 

“Ini pertama kalinya sejak berdiri (Undip) tahun 1956. Semua
esensi pelaksanaan wisuda masih sama, hanya prosesi yang mengharuskan
bersentuhan langsung ditiadakan,” ucap Yos Utama usai acara pada Selasa (16/5/2020).

Dalam kesempatan ini, rektor Undip juga titip pesan agar alumni nggak lupa pada almamaternya. Dia juga berharap lulusan Undip mampu menghadapi gejolak dunia.

“Pendek kata semua harus dibuat seluwes mungkin untuk
mengatasi gejolak,” katanya.

Meski acara jauh dari kesan meriah dan tanpa selebrasi, saya yakin para wisudawan tetap merasa bangga bisa menjadi bagian dari sejarah baru. Seenggaknya, mereka bangga dan lega karena sudah lulus! Satu lagi pertanyaan "kapan" bisa dijawab secara ikhlas dunia dan akhirat. Bisa banget untuk bahan cerita ke anak-cucu nanti. He (Audrian F/E05)

Inibaru.id - Gedung
Soedharto yang dijadikan spot langganan wisuda universitas tampak sepi. Hanya ada beberapa petugas sedang menatap laptop dan memastikan sambungan nggak ngadat. Di sebelah kiri meja mereka, terkembang layar besar yang menampilkan calon wisudawan yang mengikuti siaran ini.

Rektor beserta jajaran senat sudah siap di atas panggung. Di depan mereka, ratusan kursi kosong melompong. Saya nggak ngerti sih untuk apa diberi kursi sebanyak itu. Tapi sudahlah.

Sekarang apa-apa harus daring, nggak terkecuali wisuda. Hari itu, Universitas Diponegoro tengah mempersiapkan wisuda daring untuk kali pertama dalam sejarah mereka. Lantaran dilaksanakan secara jarak jauh, otomatis, hal yang selalu saya saksikan saat wisuda ikut hilang.

Menyaksikan Prosesi Wisuda 'Hening' Undip

Meski tergolong baru, gerakan ini cukup progresif dalam
menyalurkan bantuan lo! Sumber bantuan nggak hanya bersumber dari donasi,
melainkan juga hasil kerja sama dengan lembaga-lembaga tertentu. Universitas Diponegoro dan Bank BNI juga menggandeng
Punakawan dalam menyalurkan bantuan sekaligus meresmikan ATM beras beberapa waktu yang lalu. ATM ini disediakan untuk
membantu mahasiswa dari luar daerah yang masih bertahan di Tembalang.

Selain itu, selama bulan Ramadan berlangsung, Punakawan
juga menginisiasi gerakan gotong-royong yang dinamai Kawan Ramadhan dengan sistem
subsidi silang dari hasil donasi. Hal ini bertujuan agar mahasiswa dapat menjangkau harga makanan
dengan lebih murah dan para pedagang bisa tetap bertahan untuk berjualan.
Kreatif, kan?

 Saking kreatifnya, Punakawan juga menginisiasi
gerakan Kawan Bakul dengan tujuan untuk membantu para pelaku UMKM yang ada bisa
mempertahankan eksistensinya di tengah pandemi ini.

Baru-baru ini, Punakawan juga menyalurkan
bantuannya kepada anak yatim melalui gerakan Kawan Yatim yang bekerja sama
dengan HIMPS UNDIP di kawasan pesisir Semarang. Wow! 

Semoga bisa terus menjadi terang bagi sesama, ya, sesuai dengan paribasan Jawa yang berbunyi, urip iku urup! (Sitha Afril/E05)

Inibaru.id – Kebanyakan
orang pasti akan teringat dengan nama tokoh Gareng, Petruk, Bagong, dan Semar
tiap kali mendengar istilah Punakawan. Yap,
tokoh pewayangan tersebut memang sarat akan filosofi kehidupan yang
akhirnya mengilhami sekelompok anak muda di Kota Semarang untuk membuat sebuah
gerakan kemanusiaan yang dinamai Punakawan.

Kata Punakawan merupakan akronim dari “Punggawa Aksi Kawal
Kemanusiaan”. Tentu saja, gerakan ini lahir akibat serangan corona yang juga telah
menjebak ratusan mahasiswa dari luar daerah yang tengah menuntut ilmu di Kota
Semarang. 

Beranjak dari rasa peduli, sebuah gerakan kemanusiaan  berjuluk Punakawan lahir di Kota Semarang. Punakawan menjadi wadah anak muda yang tergerak untuk membantu sesama. Berbagai kegiatan pun dilaksanakan sebagai wujud komitmen dari niat tulus melawan corona dengan semangat kebersamaan. 

Sepak Terjang Punakawan dalam Memanusiakan Manusia di Tengah Pandemi

Inibaru.id &ndash; Buah mangrove yang jatuh seringkali dibiarkan begitu saja dan tumbuh menjadi bibit atau limbah yang nggak bermanfaat. Hal itu juga terjadi di Desa Kaliprau, Kecamatan Ulujami, Kabupaten Pemalang.
Untuk mengatasinya, sekelompok mahasiswa Universitas Diponegoro (Undip) mengubah limbah mangrove menjadi produk inovatif yang bermanfaat. Mereka membuat produk pembersih rumah tangga dari limbah mangrove itu, Millens.
Fyi, mangrove yang tumbuh di sekitar Desa Kaliprau berjenis Rhizopora mucronata. Tanaman yang dikenal juga dengan sebutan bakau merah itu bermanfaat sebagai obat-obatan.
Tanaman itu juga mengandung senyawa aktif berupa antibakteri dan antioksidan yang pas banget dikembangkan menjadi pelbagai produk non pangan seperti ditulis undip.ac.id (3/8/2018).
<img src="/nuploads/59/buah-mangrove-ksfj61-pso.jpg" alt="" width="900" height="559" />
<code>Buah mangrove. (antarafoto.com)</code>
Produk yang dihasilkan sekelompok mahasiswa Undip dari limbah mangrove itu beragam lo. Selain detergen dan pelicin pakaian, ada juga pewarna batik, semir sepatu, pencuci piring, dan pembersih lantai.
Selain kreatif dan inovatif, produk-produk itu juga ramah lingkungan karena mengurangi limbah mangrove yang ada di Desa Kaliprau. Paket komplet!
Eits, satu lagi keunggulan dari produk olahan limbah itu adalah nilai jualnya dong. Dari limbah nggak bermanfaat, produk olahan mangrove itu berubah menjadi sumber pundi-pundi rupiah.
Wah, pemanfaatan sumber daya lokal itu bakal meningkatkan perekonomian warga sekitar deh. Kamu berminat membeli produk pembersih dari limbah mangrove itu juga? (IB10/E05)

Dari limbah, sekelompok mahasiswa Undip ubah mangrove jadi rupiah.

1001 Manfaat Limbah Mangrove

Inibaru.id &ndash; Salah seorang Guru Besar Fakultas Hukum Universitas Diponegoro (Undip) Semarang, Prof Dr Suteki disidang atas dugaan pelanggaran kode etik. Kejadian tersebut bermula dari unggahannya di Facebook yang membahas mengenai Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) sebagai ormas. Selain tentang HTI, Suteki juga menulis aksi teror bom di Mapolretabes di Surabaya yang mengundang persepsi negatif masyarakat tentang dirinya.
Mendapat laporan tentang hal tersebut, Dewan Kehormatan dan Kode Etik (DKKE) Undip nggak tinggal diam. DKKE pun memanggil Suteki dalam sidang kode etik yang digelar Rabu, (23/5/2018). 
Namun, sidang kode etik yang berlangsung tertutup di kampus Tembalang, Semarang itu rupanya nggak menghadirkan Suteki seperti yang ditulis Cnnindonesia.com, Kamis (24/5). Sidang itu juga mengalami jalan buntu sehingga Prof Iriyanto sebagai pemimpin sidang akhirnya memutuskan sidang dilanjutkan pada Kamis, (24/5). 
Menanggapi kasus ini, Rektor Undip Prof Dr Yos Johan Utama menegaskan bakal segera menjatuhkan sanksi terhadap stafnya yang terbukti menentang NKRI dan Pancasila sesuai prosedur dan ketentuan yang berlaku.
"Undip berdiri sebagai institusi yang berlandaskan Pancasila, UUD 1945, dan NKRI. Segenap pimpinan dan civitas akademika merasa sangat prihatin," ujar Yos Johan.
Yos juga menyebut nggak akan memberi toleransi bagi civitas akademika Undip yang terbukti bersalah merongrong kedaultan NKRI.
Sebelum ini, Suteki juga diketahui pernah menjadi saksi ahli untuk HTI dalam sidang gugatan Perppu Ormas.
Semoga masalah ini segera menemukan titik terang ya, Millens. (IB11/E04)

Seorang Guru Besar Fakultas Hukum Universitas Diponegoro (Undip) Semarang, Prof Dr Suteki SH MHum disidang lantaran diduga melanggar etika. Namun, sidang tersebut menemui jalan buntu.

Diduga Melanggar Kode Etik, Guru Besar Universitas Diponegoro Disidang

Inibaru.id &ndash; Seni pertunjukan gambang Semarang telah ada sejak zaman dulu. Namun, lantaran nggak ada sumber sejarah tertulis, ada banyak versi soal sejarah kesenian ini.
Kepala Departemen Ilmu Sejarah, Fakultas Ilmu Budaya (FIB), Universitas Diponegoro Semarang, Dhanang Respati Puguh, telah melakukan penelitian mengenai sejarah Gambang Semarang pada 1998. Penelitian berjudul &ldquo;Penataan Kesenian Gambang Semarang sebagai Identitas Budaya Semarang&rdquo; itu dilakukannya bersama Dewi Yuliati yang juga merupakan dosen Undip.
Dia mencoba menggali sejarah Gambang Semarang&nbsp;dan melakukan penataan ulang dengan cara menambahkan ciri khas budaya Semarang agar seni tersebut semakin lekat dengan identitas Kota ATLAS itu.
Dari hasil penelitian tersebut, Dhanang berkesimpulan bahwa kesenian Gambang Semarang memiliki pertalian hubungan dengan seni Gambang Kromong dari Betawi. Dia berasumsi bahwa ada hubungan timbal balik untuk saling memperkaya budaya antara kesenian Gambang Semarang dan Gambang Kromong.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/mendak-tirta-tradisi-umat-hindu-boyolali-jelang-nyepi" target="_blank">Mendak Tirta, Tradisi Umat Hindu Boyolali Jelang Nyepi</a> <a href="/tradisinesia/tumbuhkan-sportivitas-melalui-permainan-betengan" target="_blank">Menumbuhkan Sportivitas melalui Permainan Betengan</a>
"Kehadiran musik Gambang Semarang&nbsp;ini merupakan inisiatif dari seorang etnis Tionghoa bernama Lie Hoo Soen, politikus Semarang yang mengusulkan agar Semarang memiliki kesenian khas," terang Dhanang menceritakan ihwal dibentuknya kesenian ini.
Gagasan tersebut diterima, pembelian alat musik gambang kromong dilakukan, dan para seniman pun dihadirkan untuk mengajarkan kesenian tersebut. Masyarakat Semarang, terutama warga etnis Tionghoa, kemudian mulai berlatih kesenian tersebut, hingga akhirnya pada&nbsp;1932 Gambang Semarang kali pertama&nbsp;dipentaskan dengan paduan unsur seni musik, tari, dan lawak.
Cerita inilah yang kemudian paling diyakini kebenarannya sebagai asal mula kesenian Gambang Semarang. Beberapa budayawan, pemain Gambang Semarang, dan pemain gambang kromong yang diwawancarai Dhanang juga membenarkan hal tersebut.
Nggak hanya itu, hubungan pertalian dua kesenian tersebut juga ditemui Dhanang dalam sebuah jurnal penelitian Dinas Kebudayaan Betawi. Jurnal itu justru menyebutkan bahwa Gambang Kromong-lah yang berasal dari Gambang Semarang.
Lebih lanjut, Dhanang juga menemukan beberapa repertoar lagu khas Gambang Semarang yang juga dikenal oleh seniman gambang kromong. Begitu pula sebaliknya.
&ldquo;Ketika saya bicara dengan Pak Jayadi (seniman gambang semarang), dia mengenal repertoar gambang kromong. Nah, ternyata pada hasil tulisan orang Belanda pada 1935 juga tertulis lirik repertoar gambang semarang yang dikenal oleh gambang kromong,&rdquo; ungkapnya.
Sayang, sekarang kesenian yang punya catatan panjang budaya Semarang ini nggak terlalu dikenal masyarakat. Dhanang mengaku dirinya mengalami banyak kesulitan saat memperjuangkan seni tersebut.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/menyucikan-alam-semesta-melalui-upacara-tawur-agung-kesanga-di-candi-prambanan" target="_blank">Sucikan Diri dan Alam melalui Upacara Tawur Agung Kesanga di Candi Prambanan</a> <a href="/tradisinesia/dakon-permainan-tradisional-yang-hampir-punah" target="_blank">Dakon, Permainan Tradisional yang Hampir Punah</a>
&ldquo;Ya, banyak surutnya melestarikan seni ini. Masyarakat juga belum merasa memiliki. Mungkin karena Semarang itu banyak penduduk pendatang, jadi mereka nggak tahu soal gambang semarang,&rdquo; imbuhnya.
Wah, sejarah Gambang Semarang ternyata sangat menarik untuk ditelusuri, ya. Biar bagaimana pun, kesenian tradisional ini harus tetap dilestarikan, Millens. Yuk, Ikut bantu pelestariannya! (Verawati Meidiana/E03)

Asal-usul kesenian Gambang Semarang diyakini berkaitan erat dengan seni Gambang Kromong dari Betawi. Mengapa bisa demikian?

Pertalian Budaya antara Gambang Semarang dan Gambang Kromong 

&nbsp;
Inibaru.id - Keseruan HUT ke-72 Indonesia belum juga berakhir. Di bulan kemerdekaan yang memasuki pekan terakhir tersebut, tak sedikit warga negeri ini yang terus membicarakan betapa kreatifnya perayaan kemerdekaan tahun ini. Salah satu yang belakangan tengah viral adalah sebuah koreografi visual yang dilakukan ribuan mahasiswa baru Universitas Diponegoro (Undip) Semarang, Jawa Tengah.
Dilansir dari Tribunnews, ribuan mahasiswa baru tersebut mengkreasikan beberapa koreografi visual yang tampak sangat memukau saat dilihat dari atas melalui bantuan pesawat tanpa awak (drone) yang diberi kamera.
Pada formasi pertama, para mahasiswa itu berbaris membentuk Peta Indonesia lengkap dengan detail pulau-pulau yang membentang dari Sabang hingga Merauke. Kemudian, mereka juga membentuk formasi bendera Merah-Putih.
Bertempat di halaman kampus Undip, scenario yang tampak dalam video menampilkan ribuan mahasiswa baru yang sedang bergerombol di depan sebuah gedung. Mereka kemudian berlarian ke lapangan luar dan membentuk formasi yang sungguh menakjubkan.
Para mahasiswa ini berbaris rapi dan membentuk peta Indonesia. Mereka kemudian tampak duduk di lapangan milik kampus Undip tersebut.
Tak berapa lama, mahasiswa-mahasiswa baru ini kemudian berlari lagi ke tengah lapangan. Hal ini membuat formasi Peta Indonesia yang dibentuk seketika buyar. Namun, kejadian selanjutnya sungguh menakjubkan.
Kerumunan mahasiswa yang semula tak beraturan tetiba membentuk formasi koreografi visual baru. Mereka berkumpul di tengan lapangan dengan rapat hingga membentuk semacam persegi panjang raksasa. Kemudian setelah itu, secara tiba-tiba, deretan mahasiswa yang membentuk persegi panjang itu berubah menjadi bendera Merah-Putih yang sangat besar. Sungguh membuat merinding!
Banyak yang mengapresiasi formasi koreografi yang dimotori Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Undip ini.
Berdasarkan keterangan Ayu Loca di akun Facebook pribadinya, yang dilansir dari laman Bintang, video ini dibuat saat pelaksaan pengenalan kampus (semacam OSPEK) di Undip pada Kamis (17/8) yang dibuat oleh Panitia ODM UNDIP 2017. Karena bertepatan dengan Hari Kemerdekaan RI, sehingga bentuk yang kreasikan adalah gambar peta dan bendera merah putih.
&ldquo;Bilamana ada kekurangan dalam video mohon dimaafkan, karena kami banyak kekurangan dalam pembuatan koordinat pulau-pulau, dan lain-lain," tulis Ayu Loca di akun Facebooknya.
Info dari Ayu Loca, sekitar 10 ribu mahasiswa terlibat dalam pembuatan koreo tersebut. Para mahasiswa tersebut merupakan gabungan mahasiswa baru dari seluruh fakultas yang ada di universitas terbesar di Jawa Tengah tersebut.
"Ya, itu (peserta formasi) mahasiswa baru semua, mungkin ada sekitar 10 ribu dari semua fakultas," pungkas Ayu Loca.&nbsp;(OS/IB)

Ribuan mahasiswa baru Undip mengkreasikan koreografi visual berbentuk peta Indonesia dan bendera merah putih. Wah!