Biasanya setelah memakai sheet mask orang langsung mencuci
muka. Padahal hal ini kurang tepat. Meski kurang nyaman karena sedikit
berminyak atau lengket di wajah, biarkan saja dulu. Melansir Parapuan
(9/1/2023) agar sheet mask bekerja maksimal, kamu seharusnya membiarkan essense
meresap ke dalam kulit.

Langsung mencuci muka begitu melepaskan sheet mask justru membuat
perawatan ini percuma. Zat yang seharusnya penting buat wajah jadi terbuang.

Karena itu, tepuk-tepuk wajah dengan lembut setelah membuka
sheet mask tanpa membilasnya. Tunggu hingga nggak ada lagi sisa essense. 

Bersihkan dahulu wajah sebelum kamu memakai sheet mask ya. Ini
juga berlaku bila kamu menggunakan masker tradisional. Ini penting agar
manfaatnya bisa kamu peroleh dengan maksimal. 

Jadi, jangan malas membersihkan wajah sebelum memakai masker
ya. 

Disarankan untuk nggak menyimpan sheet mask di tempat yang
lembap atau terkena sinar matahari langsung. Ada baiknya kamu menyimpan sheet
mask di dalam kulkas. Selain aman dari sinar matahari, kamu juga bisa
mendapatkan sensasi “nyes” sehingga menenangkan ketika memakainya.

Mungkin kamu juga berpikir kalau sheet mask dan masker tradisional
itu sama. Eits, itu kurang tepat ya. Sheet mask nggak bisa mengangkat sel kulit
mati sebagaimana masker tradisional.&nbsp; 

Tapi, bukan berarti sheet mask ini minim manfaat. Di dalam
sheet mask terdapat vitamin, asam amino, serta mineral yang baik untuk kulit
wajah. Karena itu, imbangi penggunaan sheet mask dengan masker tradisional. 

Informasi penting yang harus kamu tahu, jangan gunakan sheet
mask ketika wajahmu sedang berjerawat. Pasalnya, jenis masker ini kurang cocok
karena bisa membuat suhu kulit muka berubah tiba-tiba.

Masalahnya, saat suhu kulit wajah naik, penggunaan sheet
mask justru dapat meningkatkan jumlah bakteri. Jadi jangan heran jika jerawatmu
makin meradang usai menggunakan sheet mask.

Semoga dengan tahu banyak tentang sheet mask ini, kamu bisa
memanfaatkannya dengan maksimal ya, Millens! (Siti Zumrokhatun/E07)

Inibaru.id – Mungkin kamu salah seorang yang kerap
menggunakan sheet mask untuk merawat kecantikan kulit wajah. Memang, sheet
mask disukai karena dinilai dapat membantu mengatasi masalah kulit dengan cara
yang praktis dibanding jenis masker tradisional.&nbsp;

Walaupun gampang diaplikasikan, ternyata sheet mask ini nggak
bisa kamu pakai sembarangan. Ada beberapa fakta yang musti kamu tahu mengenai
jenis masker ini.

Memakai sheet mask memang praktis karena tinggal tempel di wajah. Tapi, menggunakan sheet mask nggak bisa sembarangan lo.

5 Fakta Penting Sheet Mask yang Harus Kamu Tahu

"Mungkin hampir 18 tahun pusat kuliner, bazar, pernak-pernik, budaya diadakan di Jalan Wotgandul, tapi setelah rembukan dengan warga, kami semua sepakat menghidupkan kembali Ji Kau Meh di Pasar Gang Baru ini," ungkapnya kepada Inibaru.id, Jumat (20/1/2023).

Lelaki yang hari itu berpakaian serba merah itu mengungkapkan, ruh tradisi Ji Kau Meh memang di Jalan Pasar Gang Baru.


"Kekurangan kami, Pasar Gang Baru sekarang agak kumuh, kurang rapi, dan tidak terawat. Jadi, dikembalikan ke sini juga biar dapat perhatian dari Pemkot Semarang," akunya.

Harjanto Halim berharap, keberadaan Pasar Gang Baru juga nantinya bisa menjadi destinasi baru untuk pengunjung dari dalam maupun luar kota.

Karenanya, dia merencanakan agar segala bentuk kegiatan maupun kebudayaan Tionghoa nantinya digelar di Pasar Gang Baru. Konsekuensinya, dia meminta para pedagang lebih disiplin terhadap kebersihan.


"Saya yakin kalau sore terlihat rapi dan nggak ada sisa-sisa sampah, warga akan banyak yang berkunjung ke sini," jelasnya.


Harjanto Halim turut merasa senang lantaran tahun ini banyak warga Semarang yang antusias datang untuk menikmati suasana Pasar Imlek di Gang Baru.


"Jadi pas momen Imlek ini harus ada manfaat ekonominya, bukan hanya keramaian. Masang pernak-pernik, orang-orang cuman foto, tapi warga nggak dapat apa-apa," keluhnya.

Di momen imlek tahun ini, Harjanto Halim turut mengenalkan simbol-simbol penting bagi orang Tionghoa, di antaranya terong susu dan tebu. Menurutnya, kedua barang itu mempunyai sejarah panjang dalam peradaban orang-orang Tionghoa.


"Terong susu itu simbol keberlimpahan dan itu biasanya dipasang di depan rumah. Saya juga sudah janji mau membagikan terong susu. Tapi di tengah jalan banyak yang nggak kebagian karena sudah habis," terangnya.


Sementara, dia menambahkan, tebu adalah simbol keselamatan. Sebab, ketika zaman Dinasti Ming, orang-orang Tionghoa pernah dikejar musuh dan mereka terpaksa bersembunyi di kebun tebu selama seminggu.

"Mereka selamat dan bisa keluar dari kebun tebu. Jadinya orang Tionghoa menganggap tebu itu sebagai simbol keselamatan," tutur Harjanto Halim.


Begitulah sekilas mengenai tradisi Ji Kau Meh dan simbol-simbol yang memiliki makna bagi orang Tionghoa. Semoga perayaan Imlek tahun ini membawa keberkahan dan kedamaian selalu ya. (Fitroh Nur Ikhsan/E03)

Inibaru.id - Perayaan Imlek di Kota Semarang tahun ini terasa berbeda dari tahun-tahun sebelumnya. Setelah sempat ditiadakan, tahun ini warga Pecinan sepakat kembali menghidupkan tradisi Ji Kau Meh bersama.

Ji Kau Meh adalah ritual sembayang menjelang pergantian tahun. Menjelang ritual tersebut,&nbsp;warga keturunan Tionghoa di Pecinan Semarang umumnya bakal berbondong-bondong berbelanja ke Pasar Gang Baru untuk memenuhi segala kebutuhan beribadah dan makan bersama.


Ketua Kopi Semawis Harjanto Halim mengungkapkan, karena semuanya sepakat menghidupkan kembali Ji Kau Meh, perayaan Pasar Imlek yang biasanya digelar di Jalan Wotgandul pun dipindahkan ke Jalan Gang Baru.

Momen imlek tahun ini jadi momentum mengembalikan ruh Ji Kau Meh ke Pasar Gang Baru. Selain itu, untuk menjadikan Pasar Gang Baru sebagai destinasi yang bisa menyedot pengujung luar kota.

Imlek di Semarang; Mengembalikan Ji Kau Meh ke Pasar Gang Baru Pecinan

China Highlights&nbsp;menulis bahwa angpau pada zaman Tiongkok
Kuno erat hubungannya dengan Legenda Sui yakni tradisi pemberian koin yang
bertujuan untuk mengusir roh jahat. Tradisi ini berasal dari Dinasti Han.

Legenda tersebut mengatakan, ada iblis yang dikenal sebagai
'Sui'. Ia suka meneror anak-anak saat mereka tidur pada malam tahun baru. Nah,
biar anak-anak nggak diganggu Sui, para orangtua akan berusaha membuat
anak-anak mereka terjaga sepanjang malam.

Sayangnya, salah seorang anak yang diberi 8 koin oleh
orangtuanya nggak bisa menahan kantuk. Sebenarnya, orangtua anak itu sengaja
memberikan koin agar bisa ia mainkan supaya nggak tidur.

Ketika ia tidur, Sui muncul dan mencoba menyentuhnya. Namun,
8 koin yang ada di atas bantalnya bersinar dengan begitu terang sehingga
makhluk itu kabur. Ternyata 8 koin tersebut merupakan para dewa yang sedang
menyamar. 

Dari cerita tersebut, masyarakat mulai terbiasa memasukkan
koin bersama benang merah atau kantung berwarna merah. Lama-lama, orang
mengganti koin dengan uang kertas.

Sementara itu, ada sumber lain yang mengatakan&nbsp;bahwa
angpau berasal dari Dinasti Song (960-1279). Dulu, tujuannya untuk menjauhkan
anak-anak dari roh jahat. 

Namun, angpau bisa juga berasal dari masa Dinasti Qin (221 SM-206 SM). Pada masa
ini, banyak orang tua memasang benang merah pada koinnya yang disebut ya suì
qián atau sebagai 'uang untuk menghindari usia tua'. Mereka percaya bahwa cara
ini dapat menolak kematian dan bikin penerimanya awet muda.

Kini, kamu nggak bisa lagi menemukan ya suì qián karena
telah diganti dengan amplop kertas merah. 

Gimana, menarik banget kan sejarah angpau ini? Eh, Imlek
tahun ini kamu dapat angpau berapa nih? Apa justru kamu yang memberikan angpau?
(Siti Zumrokhatun/E07)

Inibaru.id – Angpau nggak bisa dilepaskan dari
tradisi Imlek. Biasanya angpau diberikan kepada mereka yang masih lajang. Sebaliknya,
mereka yang masih lajang dilarang memberikan angpau meskipun sudah memiliki
penghasilan sendiri.

Ngomong-ngomong soal angpau, kamu sudah tahu belum kalau salam
tempel Imlek ini memiliki sejarah yang menarik?

Isi angpau memang menarik, tapi ternyata sejarahnya juga nggak kalah unik. Sejarah angpau berawal dari koin untuk melindungi anak-anak di malam Tahun Baru dari roh jahat bernama "Sui".

Sejarah Angpau; Koin untuk Mengusir Roh Jahat Peneror Anak-Anak&nbsp;

Pilihlah alpukat yang memiliki tekstur yang keras saat
ditekan dengan jari dan warnanya juga cenderung hijau muda. 

Sebenarnya, kamu bisa saja membeli dalam kondisi matang. Tapi,
umur simpannya nggak lama dan belum tentu dagingnya bagus. Jadi, sebaiknya beli
saja yang mentah atau setengah matang.

Biar alpukatmu bisa dinikmati, kamu harus menyimpannya. Memang,
kamu hanya tinggal membiarkannya saja dan alpukat bakal matang dengan
sendirinya. Tapi, kalau mau cepat, kamu bisa mempercepat proses pematangannya.

Selama ini, mungkin kamu sudah tahu kalau menyimpan alpukat di dalam beras bisa bikin buah ini cepat matang. Tapi, ada cara lain yang bisa juga kamu coba kalau lagi nggak punya beras.&nbsp;

Kata ahli gizi dari Hass Avocado Board, Amanda Izquierdo,
MPH, RD, LDN, sebagaimana dikutip Kompas (21/1/2023) ada cara lain untuk
mempercepat proses pematangan alpukat.

Caranya gampang kok. Cukup dengan memasukkan alpukat mentah
ke dalam kantong kertas cokelat bersama buah apel atau pisang selama dua sampai
tiga hari, maka alpukat bakal matang.

Teknik ini diklaim efektif sebabnya ada senyawa yang
diproduksi tumbuhan yang disebut etilen. Zat etilen ini bisa diproduksi buah
apel serta pisang.

Etilen ini berbentuk gas yang dihasilkan buah-buahan ketika
disimpan dalam wadah tertutup. Efeknya, memicu buah lebih cepat matang.

"Etilen memicu proses pematangan, terlebih ketika
disimpan bersamaan di dalam kantong kertas cokelat," ungkap Amanda.

Wah, ternyata proses memeram alpukat nggak cuma disimpan di
dalam beras ya. Apel dan pisang juga bisa bikin buah kaya lemak baik ini cepat
matang. Selamat mencoba ya, Millens. (Siti Zumrokhatun/E07)

Inibaru.id – Bisa diolah dan bergizi tinggi, alpukat
menjadi salah satu buah favorit. Bukan cuma bisa dibuat jus atau smoothie,
alpukat juga bisa menjadi menu yang lezat. Nah, jika kamu pengin mengolah buah
ini menjadi makanan atau minuman yang menggugah selera, kesabaran sangat
dibutuhkan.

Maklum, buah ini biasanya dijual dalam kondisi mentah. Eits,
jangan salah ya, langkah paling tepat saat membeli buah alpukat memang memilih
yang masih mentah.

Selain menggunakan beras, buah alpukat kesukaanmu bisa dibikin cepat matang jika disimpan bersama buah apel dan pisang.

Selain Disimpan Dalam Beras, Begini Cara Memeram Alpukat

Nggak jarang tunggakan BPJS yang sudah terlalu menumpuk membuat orang merasa keberatan untuk membayarkannya karena nominal yang besar. Sebenarnya saat menunggak iuran BPJS bertahun-tahun, perlukah seseorang membayar semua? Banyak orang mempertanyaan hal itu. Lalu, apa jawaban resmi dari pihak BPJS, ya?&nbsp;

Kepala Humas BPJS Kesehatan Iqbal Anas Ma'ruf menjelaskan bahwa aturan tersebut sudah tertuang dalam Perpres 82 Tahun 2018 pasal 42. 

"Pemberhentian sementara penjaminan peserta berakhir dan status kepesertaan aktif kembali apabila peserta telah membayar iuran tertunggak, paling banyak untuk waktu 24 bulan dan membayar iuran pada bulan saat peserta ingin mengakhiri pemberhentian sementara jaminan," tulis pasal 42 poin tiga.

Merujuk pada aturan tersebut, jika ada seseorang menunggak iuran hingga lebih dari lima tahun misalnya, persyaratan untuk kembali aktif hanya perlu membayar tunggakan selama dua tahun. 

"Kartunya akan aktif kalau peserta tersebut sudah membayar tunggakan iurannya, maksimal 24 bulan dan iuran bulan berjalannya. Kalau menunggak 5 tahun, dihitung tunggakannya 24 bulan, bukan 60 bulan," terang Iqbal, dilansir dari Detik, Minggu (22/1/2023).

Menjadi peserta BPJS itu memang penting, Millens. Bahkan, kepesertaan BPJS Kesehatan bersifat wajib dan kewajban itu sudah diatur dalam Undang-Undang Nomor 40 Tahun 2004 tentang Sistem Jaminan Sosial Nasional (SJSN), serta di dalam Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 86 Tahun 2013. Selain itu, tentu saja aturan BPJS tertuang pada Pasal 6 Peraturan Presiden (Perpres) Nomor 82 Tahun 2018.

Sebagai peserta, nantinya pemerintah nggak cuma menjamin kesehatan kita tapi ada beberapa layanan yang lain.&nbsp;Dalam optimalisasi program Jaminan Kesehatan Nasional (JKN) itu ada delapan layanan publik. 

Delapan layanan publik itu adalah pengajuan Kredit Usaha Rakyat (KUR), permohonan izin usaha, layanan pendidikan baik formal maupun nonformal, permohonan administrasi pada Kementerian Hukum dan Hak Asasi Manusia (Kemenkumham), pengurusan tanah, pengurusan ibadah haji dan umroh, pengurusan pendaftaran calon migran Indonesia, serta pengurusan Surat Izin Mengemudi dan Surat Tanda Nomor Kendaraan (STNK), serta Surat Keterangan Catatan Kepolisian (SKCK).&nbsp;

"Setiap penduduk Indonesia, wajib ikut serta dalam program jaminan kesehatan. Jadi Inpres No 1 Tahun 2022 itu memperkuat untuk optimalisasi pelaksanaan program JKN. Nah ini dilakukan bertahap sementara 1 Maret 2022 di sektor Kementerian ATR salah satunya syarat jual beli tanah," jelas Direktur Utama BPJS Kesehatan Ali Ghufron, dinukil dari Media Indonesia (22/2/2022).

Kamu pasti sudah pernah mendengar soal kegunaan kartu BPJS yang multifungsi ini kan, Millens? Sebagian masyarakat memang memandang negatif rencana pemerintah tersebut. Tapi,&nbsp;pemerintah mengklaim bahwa partisipasi aktif masyarakat dalam program JKN bertujuan untuk kesejahteraan masyarakat. (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id -&nbsp;Negara kita menjamin kesehatan masyarakatnya melalui Badan Penyelenggara Jaminan Sosial (BPJS). Kamu yang sudah menjadi peserta BPJS wajib membayar iuran secara berkala. Tujuannya agar jika suatu saat jatuh sakit, pembiayaan rumah sakit dapat ditanggung pemerintah.

Sayangnya, meski sudah terdaftar menjadi peserta BPJS, banyak orang yang nggak membayarkan iurannya secara rutin dan teratur. Akibatnya, mereka menunggak berbulan-bulan bahkan bertahun-tahun lamanya.&nbsp;

Jika sudah terlalu lama nggak membayar iuran BPJS Kesehatan, sampai bertahun-tahun, bagaimana cara agar aktif kembali? Apakah tagihan BPJS akan melambung tinggi? Simak jawabannya berikut ini ya, Millens!

Bertahun-Tahun Menunggak BPJS Kesehatan, Bagaimana Cara Aktif Kembali?

Menyaksikan kerempongan ini saya jadi paham, tingwe atau ngelinting dewe (melinting sendiri) bukan sekadar rokok yang diisap lalu keluar asap. Bagi sebagian orang, ada proses menarik di dalamnya yang nggak bakal didapatkan saat mereka menyesap rokok pabrikan.

Mungkin, ini pula alasan mengapa kios tembakau yang menjamur di berbagai tempat dalam dua tahun terakhir nggak pernah sepi pembeli. Seperti coffee shop&nbsp;yang disambangi karena jenis kopi dan proses pembuatannya yang menarik, kios tingwe juga menawarkan "kesenangan lain" yang lebih besar dari sekadar ngudud.

Sebelum rokok pabrikan membanjiri pasar Indonesia seperti saat ini, masyarakat kita diyakini sudah menikmati tembakau sebagai rokok sejak abad ke-19. Bahkan, naskah Babad Tanah Jawi yang dibuat sebelum abad ke-18 telah menyebutkan rokok, yang disebut sebagai klobot, di dalamnya.

Bukan dengan papir sebagaimana ditemukan di Prancis pada 1830, rokok di Indonesia dilinting dengan kulit jagung atau klobot dengan tambahan cengkih. Rokok yang biasa disebut kretek ini&nbsp;dibuat secara manual alias tingwe, bukan buatan mesin seperti yang diproduksi masal di Eropa.

Jenama rokok Tjap Bal Tiga yang dikembangkan&nbsp;Nitisemito pada awal abad ke-20 kemudian menjadi ihwal mula perkembangan industri rokok di Tanah Air. Namun, kemudahan menikmati rokok pabrikan ini kemudian justru membuat pamor tingwe meredup.&nbsp;

Tanpa mengesampingkan orang-orang yang setia melinting rokok sendiri, isu tingwe setahu saya baru muncul saat rokok pabrikan dari luar negeri membombardir ke Indonesia. Sebagian orang "melawan" dengan membeli kretek lokal, sedangkan sisanya beralih ke tingwe.

Dua tahun terakhir, tingwe kian meningkat pamornya. Alasannya, harga rokok kemasan semakin melambung tinggi. Tren ini mencuat dengan "tampilan" yang lebih baru; kios tembakaunya modern, pemiliknya juga&nbsp;rata-rata masih tergolong muda.

Ngabdullah Radika, pengelola sebuah&nbsp;tobacco-cafe&nbsp;di kawasan Pecinan Semarang&nbsp;Mukti Café mengatakan, dirinya mengaku gembira dengan tren tembakau yang melonjak di Indonesia. Belasan tahun menikmati rokok tingwe, dia tahu betul gimana perkembangan tembakau di Tanah Air.

"Kalau saya bisa bilang, ini mulai masuk gelombang baru tembakau," terang pemuda yang mendirikan kafe yang memadukan kecintaan orang pada kopi dengan tembakau tersebut. "Sebelum ini, setahu saya penikmat tembakau ya nggak jauh-jauh dari orang tua.”

Bertahun-tahun menikmati rokok tingwe, Radika mulai berpikir untuk memperkenalkan "budaya" Nusantara itu ke khalayak, khususnya anak muda. Inilah yang kemudian menjadi latar belakang lahirnya Mukti Café.

Setelah "merayu" pemilik bangunan tempat dia biasa membeli tembakau, Mukti berdiri pada 2014. Berbagai cara sudah ditempuhnya, mulai dari
menjual tembakau dengan minimal pembelian yang terjangkau, hingga bersedia
membantu pelanggan cafenya yang tertarik untuk belajar melinting.

Nah, beralihnya anak muda dari mengonsumsi rokok pabrikan ke tingwe belakangan ini, yang berimbas pada menjamurnya kios tembakau, tentu menjadi kesenangan tersendiri bagi Radika. Alih-alih tersaingi, dia justru merasa sangat terbantu dengan munculnya banyak kios tembakau di Semarang.

“Senang sekali. Tiap orang
pasti punya ‘bahasa’ masing-masing dalam mengenalkan tembakau,” ujar Radika di kafenya, belum lama ini.

Menurut pemuda penyandang gelar sarjana Ilmu Komunikasi ini, tiap orang akan mengenalkan tembakau dengan caranya. Upaya-upaya inilah yang dia sebut sebagai "bahasa". Semakin beragam bahasa yang disampaiakn, tambahnya, semakin mudah pula masyarakat
mengenal tembakau.

Menurut saya, ada dua paling umum yang dibicarakan orang saat memutuskan beralih ke tingwe. Yang pertama, tentu saja untuk melawan dominasi pabrik rokok dan memihak pada petani tembakau. Kedua, biasanya karena ngirit, karena harga rokok kemasan jauh lebih mahal ketimbang melinting sendiri.

Namun, Radika rupanya menemukan lebih banyak cerita kenapa orang memilih tingwe ketimbang rokok "konvensional". Dia yang cukup ramah menyapa pengunjung dan dengan senang hati meladeni obrolan seputar tembakau di kedainya itu tentu nggak mengalami kesulitan untuk mendapatkan cerita lebih beragam.

"Ada beberapa pengunjung yang masih menganggap tembakau hanya bisa digunakan untuk merokok," terang pemuda ramah ini. "Ya tentu saja salah!"

Nggak berhenti di situ, Radika mengaku tiap orang yang datang ke Mukti biasanya punya pandangan sendiri-sendiri di kepalanya. Misalnya, ada yang menghubungkan tembakau dengan perlawanan, pengobatan, kebudayaan, hingga pengiritan.

"Bahkan, ada juga yang mikirnya unik, misalnya tentang desas-desus konspirasi yang berputar di sekitar dunia pertembakauan," serunya, yang kemudian diikuti tawa lebar.

Kendati begitu, Radika mengaku tetap menghormati tiap alasan orang beralih ke tingwe. Dia juga nggak bisa menghakimi orang, karena mereka punya proses yang berbeda-beda sebelum akhirnya memuuskan untuk tertarik pada tembakau.

"Ya sudah, tiap orang punya alasan sendiri. Ini hanyalah awal perkenalan. Banyak pekerjaan yang harus dilakukan untuk lebih memperkenalkan produk khas Nusantara ini," tegasnya sembari matanya mengitari beberapa kursi di Mukti yang dipenuhi pengunjung.

Gelombang baru pencinta tingwe ini memang sebaiknya menjadi momentum yang dimanfaatkan betul untuk mengenalkan tembakau lokal di kalangan anak muda. Jangan sampai tren ini hanya sebatas bara di sebatang rokok: membara saat diisap, tapi hanya jadi asap dan abu saat diembus. (Bayu N/E03)

Inibaru.id -&nbsp;Suatu ketika, seorang teman yang merupakan perokok berat mampir ke tempat saya. Alih-alih mengeluarkan rokok kretek dari sebuah jenama terkenal kesukaannya, dia malah mengambil seplastik tembakau kering dan kertas rokok yang biasa disebut papir. Sejurus kemudian, dia menjemba sejumput tembakau, meletakkannya di atas papir, lalu mencoba melintingnya.&nbsp;

Dia tampak kesulitan melinting rokok "swakarya" yang kerap disebut tingwe tersebut. Mungkin karena baru pemula. Saat berhasil melinting sebatang rokok pun hasilnya nggak bisa dibilang memuaskan. Namun, sebuah ekspresi kepuasan terlihat betul di mukanya.

Para pengisap tembakau di Kota Semarang memasuki gelombang baru. Nggak lagi didominasi orang tua, tembakau dalam bentuk rokok tingwe ini justru digandrungi anak muda.

Gelombang Baru Para Pengisap Tembakau di Kota Semarang

Bagi masyarakat Temanggung, tembakau memang segala-galanya. Mereka tentu berharap, komoditas yang biasanya sudah memiliki penadah pabrik-pabrik rokok besar dan menengah itu bisa mendapatkan harga yang cukup tinggi untuk menyambung hidup.

Harga tembakau untuk saat ini memang seharusnya meningkat. Asosiasi Petani Tembakau Indonesia (APTI) mengatakan, permintaan bahan baku rokok dari pabrikan besar tercatat meningkat. Dalam beberapa tahun terakhir, kedai tembakau rajangan juga tengah menjamur di Tanah Air.

Laiknya kopi, tembakau agaknya juga mulai naik pamor. Saat ini, nggak sulit menemukan kedai atau gerai modern yang menjadikan tembakau sebagai dagangan utamanya. Hal tersebut sejalan dengan meningkatnya tren rokok tingwe di kalangan anak muda.

Oya, tingwe adalah akronim dari&nbsp;ngelinting dewe atau melinting sendiri. Ini merujuk pada kegiatan melinting secara manual tembakau rajang kering untuk dijadikan rokok. Dulu, cara tersebut dilakukan masyarakat perdesaan, khususnya orang tua, yang enggan atau nggak bisa menikmati rokok pabrikan.&nbsp;

Namun, tren itu agaknya mulai berubah. Kini, menjadi hal yang lazim saat ada tiga hingga empat pemuda duduk mengelilingi meja bundar dengan sebungkus tembakau kering, papir, lem, dan gunting di sebuah kafe; sibuk memilin tembakau untuk dirokok.

Pertanyaannya, kenapa tren ini mencuat lagi?

Tingwe bukanlah tren baru di kalangan anak muda Tanah Air. Tren ini sudah sempat ada belasan tahun silam. Namun, bombardir rokok pabrikan berharga miring yang membanjiri pasaran membuat tingwe mengalami "hiatus" panjang.

Setelah lama menghilang, tren tingwe kembali muncul dalam beberapa tahun terakhir, yang mencapai puncaknya pada awal 2020 lalu, tapi segera turun pamor menjelang akhir tahun. Namun, gelombang baru rokok tingwe kembali datang pertengahan tahun ini.&nbsp;&nbsp;

Dulu kamu mungkin pernah mendengar orang-orang yang sengaja memilih mengisap rokok tingwe alih-alih rokok pabrikan sebagai bentuk perlawanan. Bagi petani tembakau, perangai ini tentu mulia sekali! Namun, apakah kegiatan&nbsp;ngelinting yang sekarang lagi tren ini juga bentuk perlawanan? Hm, entahlah!&nbsp;&nbsp;

Fatir Alfath, salah seorang karyawan di Marinero, toko tembakau yang berlokasi di wilayah Tembalang, Kota Semarang, mengatakan, orang yang datang mencari tembakau di tempatnya biasanya punya motif yang beragam. Namun, dia jarang melihat orang dengan motif sebagai bentuk perlawanan terhadap pabrik rokok.

"Ya, ramai di sini, didominasi anak muda. Motifnya beragam, tapi yang paling umum sih biar lebih ngirit," terangnya sembari menimbang tembakau yang dipesan seorang pelanggan. Sore itu, Jumat (27/8/2021), Marinero terlihat lengang, tapi pembeli datang silih berganti.

Menurut Fatir, selain karena ikut-ikutan, salah satu faktor yang paling memengaruhi naiknya tren tingwe adalah pertimbangan harga. Kalau dihitung-hitung, perbedaan harga rokok pabrik dengan tembakau kiloan memang cukup signifikan, lo!

Pemuda berambut agak kriting tersebut kemudian mulai membuat hitungan. Seorang perokok aktif, kata dia, mungkin menghabiskan sebungkus rokok pabrik dalam 1-2 hari. Haranya sekitar Rp 20 ribuan. Sementara, setengah ons tembakau yang harganya cuma belasan ribu bisa dinikmati untuk 3-4 hari.&nbsp; &nbsp;&nbsp;

“Di tempat kami, minimal beli adalah setengah ons dengan harga Rp 18 ribu, bahkan bisa lebih murah. Tembakau setengah ons untuk 3-4 hari pemakaian,” tutur
Fatir. "Jadi, sudah jelas tingwe menghemat cukup
banyak pengeluaran."

Tren tingwe yang muncul sekarang bukanlah yang pertama di Indonesia. Belasan tahun lalu, tren ini sudah sempat ada dan kemampuan melinting rokok menjadi skill yang sangat diperhitungkan di tongkrongan, karena nggak semua orang bisa melakukannya dengan rapi dan pas takarannya.

Saat itu pelinting rokok mungkin selevel dengan barista saat ini. Namun, perkembangan teknologi rupanya membuat kemampuan melinting nggak lagi dianggap sebagai keahlian. Alat melinting rokok portabel banyak dijual di marketplace. Harganya murah, takaran bisa disesuaikan, dan hasilnya rapi.

Inovasi ini hanyalah satu dari sekian banyak teknologi penunjang yang membuat tren tingwe semakin berkembang. Tembakau yang dulu hanya dijual di pasar atau kios kecil dengan varian alakadarnya, kini telah naik level. Tempatnya lebih modern, jenis tembakau yang dijual juga lebih variatif.

Membeli tembakau kini laiknya menyambangi coffee shop.&nbsp;Kiosnya tampak berkelas, karyawannya pun wangi dengan penampilan edgy.&nbsp;Bahkan, nggak sedikit kios yang menyediakan meja dan kursi untuk duduk santai sembari ngudud.

Sedekade lalu, rokok pabrikan mungkin hanya berkutat dengan bentuk fisiknya, yakni antara filter versus kretek,&nbsp;light versus bold, atau slim versus regular. Namun, tren itu berubah dengan kemunculan rokok rasa-rasa. Setali tiga uang, tingwe juga kian menarik karena pilihan varian rasa yang kian banyak.

Di kios tingwe modern, kamu biasanya bakal ditawari pelbagai jenis tembakau dengan karakter yang berbeda-beda laiknya kopi.&nbsp;Beberapa jenis tembakau yang umum antara lain Harumanis dari Lombok, Srintil dari Temanggung, atau Gayo dari Aceh.

"Rasa tembakau Nusantara ini sudah barang tentu nggak bisa kita temukan di rokok pabrikan," terang Fatir. Lelaki muda ini tampak cukup paham dengan dunia pertembakauan.

Selain jenis yang variatif, belakangan juga muncul tembakau dengan&nbsp;flavor yang
beraneka ragam, mulai dari coklat, stroberi, hingga wiski.

“Kalau ini, biasanya anak muda (yang minat),” tandasnya.

Seperti kata Fatir, tiap orang punya motif sendiri-sendiri untuk beralih ke tingwe. Bisa jadi mereka hanya mengikuti tren atau memang punya sesuatu yang diperjuangkan. Namun, hal ini tentu menjadi angin segar untuk petani tembakau yang mendiami banyak sudut di Indonesia.&nbsp;

Jadi, semoga meningkatnya konsumsi tembakau ini juga akan berimbas baik terhadap nasib para petani tembakau di seluruh negeri ini ya, Millens! (Bayu N/E03)

Inibaru.id - Agustus hingga Sepetember menjadi waktu yang mendebarkan bagi sebagian besar warga Temanggung, Jawa Tengah. Inilah saatnya panen raya. Belasan ribu hektare tembakau yang tersebar di seluruh penjuru kecamatan biasanya siap dipanen pada bulan-bulan tersebut.

Tahun ini agaknya petani Temanggung bisa agak bernapas lega karena cuaca cukup baik. Kemarau datang bertepatan dengan musim panen. Biasanya, saat-saat ini anak sekolah sudah diliburkan; atau mereka akan memilih bolos sekolah untuk membantu orang tuanya memanen tembakau.

Belakangan, tren melinting rokok sendiri atau kerap disebut tingwe kembali ngetren di kalangan anak muda. Apa saja alasan mereka meminati 'budaya' yang sejatinya sudah lama dilakukan masyarakat kita ini?&nbsp;

Tingwe, 'Budaya' Melinting Rokok Sendiri yang Diminati Anak Muda Kiwari

Naskah Babad ing Sengkala yang ditulis lebih
lama, tepatnya 1602, juga sudah mencantumkan rokok dengan sebutan yang akrab
bagi orang Jawa masa kini, “udud”. Dalam naskah ini, disebutkan bahwa tembakau
mulai dikenal masyarakat saat kematian Panembahan Senopati pada 1601.

Menariknya,
tembakau pada zaman tersebut dibungkus dengan kulit jagung yang dikeringkan
alias klobot. Saat dibakar dengan api, muncul bunyi “kretek-kretek”. Sejak saat
itulah istilah kretek dikenal masyarakat Nusantara.

Catatan Dr
H de Haen, seorang Belanda yang tinggal di Jawa pada 1622 hingga 1623 menyebut
Sultan Agung sebagai perokok berat. Para bangsawan di sekitarnya juga melakukan
hal yang sama. Sementara itu, catatan J.W Winter pada 1824 menyebut lebih dari
seperempat pendapatan orang Jawa habis hanya demi memenuhi kebutuhan konsumsi
tembakau.

Lalu, gimana dengan istilah rokok? Istilah ini rupanya berasal dari Bahasa Belanda, yakni ro’ken,&nbsp;yang berarti pipa.

Wah,
ternyata sejarah rokok di Jawa sudah sangat lama, ya Millens. Buat kamu yang merokok, tahu sejarah ini nggak, nih? (Ber/IB09/E03)

Inibaru.id - Rokok agaknya telah menjadi bagian dari tradisi di Jawa, bahkan Indonesia. Banyak
orang bertanya-tanya, sejak kapan negeri ini mengenal rokok. Meski dianggap berbahaya bagi kesehatan, rokok memang nggak bisa dipisahkan dari keseharian masyarakat kita.

Konon, rokok sudah ada jauh sebelum negeri ini berdiri. Ada sejumlah peninggalan sejarah tertulis yang mencantumkan nama rokok. Contohnya, Serat
Centhini yang dibuat pada 1814 menyebut rokok sebagai “ses” atau “eses”
yang sudah banyak dikonsumsi masyarakat Jawa. Dalam serat tersebut, disebutkan
bahwa tembakau dihidangkan pada para tamu demi membuat obrolan jadi lebih cair
dengan tuan rumah.

Sementara
itu, Serat Subasita (1914) menyebut
mengolah tembakau dan mengisapnya sebagai salah satu perilaku khas orang Jawa.
Menariknya, dalam karya tersebut, dicantumkan beberapa aturan nggak tertulis
tentang merokok, seperti nggak boleh melakukannya di dekat anak-anak atau ibu
hamil, serta nggak sembarangan merokok saat bertamu di rumah orang lain,
kecuali jika tuan rumah juga merokok.

Konon, penguasa Mataram, Sultan Agung, adalah seorang perokok berat. Sejumlah karya sastra di Jawa zaman dulu juga menyertakan rokok di dalamnya. Sejatinya, kapan rokok mulai dikenal masyarakat Jawa?

Sultan Agung adalah Perokok Berat, Sejak Kapan Rokok Mulai Dikenal Masyarakat Jawa?

Inibaru.id &ndash; Aroma tembakau menguar kuat begitu saya memasuki sekretariat Dewan Kesenian Semarang (Dekase) di Taman Budaya Raden Saleh (TBRS) beberapa waktu silam. Hm, harum! Obrolan tentang budaya tengah berlangsung kala itu.&nbsp;Di tengah diskusi yang kian hangat, beberapa orang tampak sedang melinting tembakau, yang&nbsp;sukses membuat saya penasaran.
Yap, saya penasaran dengan salah satu komoditas utama&nbsp;Nusantara sejak zaman penjajahan itu. Widyo Leksono, seniman Semarang yang menjadi salah seorang pelinting tembakau&nbsp;di Dekase itu pun menjadi sasaran rasa penasaran saya. Beruntung, dia bersedia&nbsp;bercerita banyak tentang tembakau linting yang sudah konsisten dihisapnya sejak 2015.
&ldquo;Saya mulai mengenal tembakau linting sejak kecil. Kakek saya adalah seorang pelinting tembakau juga,&rdquo; ungkap Babahe, sapaan akrabnya, mengawali cerita.
Berawal dari situ, dia pun memutuskan memilih tembakau linting sebagai rokok pertamanya. Kendati begitu, bukan berarti dia nggak mengonsumsi rokok kemasan yang banyak dijual di toko.
"Ya, tentu, yang&nbsp;paling praktis memang rokok kemasan. Namun begitu,&nbsp;tembakau linting selalu bikin kangen,&rdquo; terangnya.&nbsp;
<img src="/nuploads/59/DSCF2880.JPG" alt="" width="898" height="600" />
<code>Sekotak tembakau siap linting milik Babahe. (Inibaru.id/Mayang Istnaini)</code>
Menurut Babahe, ada satu kenikmatan merokok yang cuma bisa dia dapatkan dengan menikmati tembakau linting, yakni bisa menentukan sendiri rasa yang diinginkan si penyesap.&nbsp;Biasanya, penikmat tembakau linting memadukan&nbsp;beberapa jenis tembakau lokal atau impor menjadi satu lintingan.
Babahe&nbsp;misalnya, memilih memadukan tiga macam tembakau lokal, yakni tembakau Madura, Mole, dan Srintil. Tembakau Madura bercita rasa kuat, sedangkan tembakau Mole yang berasal dari Garut, lebih lembut. Sementara, tembakau Srintil asal Temanggung, yang&nbsp;dijuluki&nbsp;&ldquo;tembakau termahal se-Asia&rdquo;,&nbsp;menjadikan rasa keduannya menyatu.
&ldquo;Saya menyukai proses menentukan cita rasa tembakau yang saya pengin. Karena itu saya meracik beberapa tembakau menjadi satu racikan yang pas bagi saya,&rdquo; tuturnya, lalu menyesap tembakau linting yang telah dibuatnya.
Komunitas Tingwe
Berbicara soal tembakau nggak terbatas pada kepuasan sendiri bagi para penikmatnya. Selinting tembakau bisa lebih mengakrabkan antarindividu. Yap, sesama pelinting bisa saling berbagai tembakau sambil bertukar cerita. Melinting pun jadi aktivitas yang seru untuk dilakukan bersama.
Lain halnya dengan rokok kemasan. Kali pertama berbagi mungkin nggak jadi soal. Namun, untuk berbagi kedua atau ketiga kalinya? Tentu akan timbul rasa segan, sebab harganya yang lebih mahal.
<img src="/nuploads/59/_DSF2967.JPG" alt="" width="900" />
<code>Tembakau linting mulai mendapat tempat di kalangan millenials. (Inibaru.id/Mayang Istnaini)</code>
Dari situ, Babahe pun membuat sebuah komunitas tingwe (ngelinting dewe) di Semarang, yang menjadi wadah bagi para pencinta tembakau linting di Semarang.
&ldquo;Antusiasme millenials di Semarang terhadap tembakau linting semakin bertambah. Ini membuat saya semakin yakin untuk segera membuat komunitas tingwe,&rdquo; ujar Babahe.
Wah, ternyata bukan cuma saya yang tertarik terhadap kekayaan warisan nenek moyang yang satu itu. Hm, jadi semakin cinta negeri ini dengan seluruh kekayaan budayanya, nih! (Mayang Istnaini/E03)

Tembakau linting mulai diminati millenials. Meski nggak sepraktis rokok kemasan, rokok yang sering disebut tingwe itu menjadi pilihan sebagian anak muda karena murah dan mereka juga bisa memilih "rasa" sendiri, selain tentu saja karena alasan nostalgia atau semacamnya.

Segenggam Kenangan dalam Selinting Tembakau di Tangan

Inibaru.id - Para petani tembakau punya tradisi turun temurun Tungguk Tembakau yang bertepatan dengan musim kemarau. Tunggak artinya memetik. Jadi, tradisi ini diadakan untuk mengawali panen tembakau, Millens. 
Tradisi ini&nbsp;bisa kamu jumpai di kawasan lereng Gunung Merapi-Merbabu, khususnya wilayah Kecamatan Ampel, Selo, Cepogo, Musuk, dan Boyolali Kota. Seperti ditulis Detik.com (3/8/2017), tradisi ini juga menjadi wujud syukur kepada Tuhan atas suburnya tanaman tembakau.
Rangkaian Acara
Tradisi ini diawali dengan kirab gunungan daun tembakau, tumpeng, dan hasil bumi, dari jalan utama menuju Makam Gunungsari. Semua isi gunungan tersebut merupakan hasil sumbangan dari masing-masing desa yang berpartisipasi.
Begitu sampai di makam, para tokoh masyarakat akan mengajak seluruh warga yang berpartisipasi untuk berdoa. Habis itu, baru deh menyantap gunungan nasi tumpeng bersama-sama.
<img src="/uploads/2018/doa%20bersama.jpg" alt="" width="1280" height="852" />
<code>Berdoa sebelum makan bersama dan panen perdana. (Thejakartapost.com)</code>
Acara selanjutnya memetik daun tembakau sebagai panen perdana. Nah, usai pemetikan, gunungan akan diarak kembali menuju lapangan tempat berlangsungnya festival.
Tentunya kirab nggak akan membosankan karena diiringi tari-tarian, musik tradisional, dan ratusan warga yang udah nggak sabar untuk memperebutkan gunungan, seru kan?
<img src="/uploads/2018/tembakau%20siap%20petik.jpg" alt="" width="1280" height="853" />
<code>Daun tembakau siap panen. (Thejakartapost.com)</code>
Ketua Umum Aliansi Masyarakat Tembakau Indonesia (AMTI), Budidoyo kepada CNN Indonesia menjelaskan tembakau bisa jadi alternatif ketika tanaman lain nggak bisa ditanam di musim kemarau. Justru dengan sedikit air dan panas menyengat, tanaman ini akan tumbuh dengan baik.
Wah, ternyata musim kemarau nggak selalu buruk kan? Jadi jangan sering-sering ngeluh kalau cuaca terik ya! He he. Karena bisa jadi kemarau menjadi berkah tersendiri bagi para petani tembakau. (MG13/E05)

Tradisi Tunggak Tembakau menjadi awal panen tembakau di lereng Gunung Merapi-Merbabu. Seperti apa sih tradisi ini?

Tradisi Tungguk Tembakau, Menyambut Berkah di Musim Kemarau

&nbsp;
Inibaru.id&nbsp;&ndash; Tahukah kamu, tembakau di tiap daerah di Indonesia memiliki rasa yang unik?
Nah, keunikan tembakau Indonesia ini menarik perhatian Yap Kay Tjay, petani tembakau yang datang dari negeri Tiongkok. Dia sering berkeliling pelosok nusantara untuk mencicipi tembakau.
&nbsp;Dia pun memulai usaha tembakaunya pada 1985 di Semarang. Tepatnya di Jl. KH Wahid Hasyim 2A Kranggan, depan gerbang kawasan Pecinan Semarang kafe tembakau ini berada.
Sebagian besar hidupnya dia habiskan untuk mengelola tembakau mulai dari awal menanam hingga panen demi menghasilkan tembakau berkualitas. Dia juga menjalin jaringan dengan para petani tembakau yang ada di berbagai daerah di Indonesia.
<img src="/nuploads/61/Mukti_Cafe_2.jpg" alt="" width="676" height="411" />
<code>Berbagai jenis tembakau yang dijual di Mukti Kafe (Independen.id)</code>
Dipegang Generasi Ketiga
Melansir&nbsp;Radarsemarang.com&nbsp;(20/01/2017), setelah Yap Kat Tjay meninggal, usaha tembakaunya diwariskan kepada anaknya Bram Mukti Agung. Lalu diteruskan oleh cucunya Kusuma Atmaja Agung sejak 1968.
Kusuma Atmaja Agung menjelaskan dalam pengolahan tembakau memiliki proses yang panjang, lo. Ada tahap penimbunan yang minimal dilakukan selama 2 tahun. Namun nggak sedikit pula yang ditimbun selama 5, 6, 7 bahkan hingga 19 tahun. Semakin lama ditimbun maka harganya akan semakin mahal. Wah!
Setelah mendapat tembakau dari berbagai daerah, kemudian dia timbun di pabrik pengolahan tembakau miliknya di Weleri Kendal. Tembakau yang siap jual akan dia bahawa ke Mukti Kafe. Mau cari Sopeng, Srintil, atau natural blend? Ada, lo.
Uniknya, di kafe ini para pengunjung diajak untuk&nbsp;tingwe&nbsp;(linting dewe) untuk menikmati tembakau. Kini, pengunjung juga dapat menikmati lintingan rokok dan secangkir kopi di lantai dua. Dibangun pada 2014, kafe ini nggak pernah sepi.
<img src="/nuploads/72/rokok.jpg" alt="" width="600" height="400" />
<code>Suasana Mukti Kafe. (Solopos.com/Imam Yudha S.)</code>
Di sini harga tembakau bervariasi, mulai dari Rp 5ribu hingga ratusan ribu rupiah. Wah, jadi destinasi wajib pencinta tembakau, nih.&nbsp;&nbsp;(IB13/E05)

Mukti Kafe merupakan toko tembakau tertua di Semarang yang telah berdiri sejak 1895. Kini sudah diwariskan hingga generasi ketiga, lo. Yuk, simak kisahnya.

Tembakau Se-Nusantara Ada di Kafe Ini

Inibaru.id &ndash; &nbsp;Memulai sesuatu dengan berdoa itu baik. Ajaran leluhur kita dan ajaran agama apa pun di bumi Nusantara menganjurkan hal itu.
Nah, di kalangan petani tembakau, ada tradisi yang turun-menurun dilakukan menjelang masa tanam tumbuhan komoditas itu. Di Temanggung (Jawa Tengah), khususnya di lereng Gunung Sumbing ada tradisi khas yang disebut Among Tebal.
Apa itu? Inti ritual seperti dikutip dari laman.temanggungkab.go.id untuk meminta kepada Tuhan agar bibit tembakau yang ditanam bisa tumbuh dengan subur, terhindar dari serangan hama, dan dapat mendatangkan rezeki yang halal. Nggak hanya itu, ritual juga untuk melestarikan tradisi turun-menurun dari nenek moyang.
Yap, Among Tebal memang menjadi agenda tahunan petani tembakau di lereng Gunung Sumbing, tepatnya di Dusun Lamuk Gunung, Desa Legoksari, Kecamatan Tlogomulyo, Temanggung setiap kali mengawali musim tanam.
Ingin tahu prosesi ritual itu dilakukan? Begini: ritual dimulai dengan kirab sesaji dan among tebal yang ditandai dengan pembuatan empat nasi tumpeng, satu gunungan berisi hasil palawija, dan buah-buahan beserta aneka jajan pasar.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/calung-banyumasan-perangkat-musik-bambu-mirip-gamelan-jawa" target="_blank">Menyayat Bambu, Menciptakan Bunyi Melung-melung, Jadilah Calung Banyumasan</a> <a href="/tradisinesia/kawalu-upacara-tersembunyi-ala-baduy" target="_blank">Jangan Masuk ke Wilayah Baduy Dalam selama Kawalu!</a>
Dikutip dari Antaranews, semua sesaji itu ditata berjajar di ruang depan rumah Kepala Desa Legoksari. Sambil menunggu warga berdatangan untuk melakukan Among Tebal, para tamu disuguhi teh panas dan penganan. Sebagian warga yang lain telah menyiapkan bibit tembakau di dalam puluhan keranjang plastik di sekitar ladang yang akan digunakan untuk melakukan ritual menanam tembakau.
Bila warga yang datang dianggap sudah cukup, sejumlah pemuda mengusung berbagai sesaji tersebut berjalan menuju sebuah mata air Kali Ringin yang berjarak sekitar 500 meter dari rumah kepala desa.
Dua orang tokoh adat mendekat ke mata air. Seorang di antaranya membawa sebuah kendi. Mereka duduk bersila sambil membakar kemenyan dan berdoa, kemudian mengisi kendi dengan air dari mata air tersebut.
Air dalam kendi dan sejumlah sesaji itu kemudian diangkut dengan menggunakan mobil bak terbuka menuju lereng Sumbing bagian atas dan warga pun mengikuti dari belakang.
Setelah sampai di sebuah ladang yang merupakan tanah kas kepala desa yang akan ditanami tembakau, mereka berhenti dan menggelar terpal plastik sebagai tikar untuk alas meletakkan sesaji dan warga duduk bersila mengelilingi sesaji tersebut.
Para petani yang telah berada di ladang pun menghentikan pekerjaannya untuk ikut bergabung mengikuti ritual.
Kepala Desa Legoksari kemudian berdiri menyampaikan sambutan untuk menjelaskan maksud dan tujuan penyelenggaraan ritual tersebut. Seperti yang sudah disebutkan, tujuan ritual adalah untuk meminta kepada Tuhan agar bibit tembakau yang ditanam bisa tumbuh dengan subur, terhindar dari serangan hama, dan dapat mendatangkan rezeki yang halal.
Setelah dilakukan doa bersama yang dipimpin ulama setempat, kirab sesaji dan Among Tebal diberangkatkan menuju mata air Pontong.
Kirab diawali oleh pasukan pembawa nasi tumpeng dan gunungan serta diikuti warga masyarakat dan dimeriahkan oleh berbagai kesenian tradisional seperti kuda lumping, tari angguk, dan kesenian lainnya khas petani tembakau.
Nah, sesampainya di sumber mata air Pontong ritual dilakukan dan dipimpin sesepuh warga dengan memanjatkan doa kepada Tuhan YME. Seusai doa nasi tumpeng lantas dimakan bersama dan gunungan diperebutkan oleh warga untuk dibawa pulang.
Ada yang seru nih, Millens. Ya, bersamaan dengan proses penanaman, para warga menyulut petasan. Suara petasan dipercaya dapat mengusir roh-roh jahat dan malapetaka sehingga saat menanam tembakau lahan pertanian dalam keadaan suci.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/tari-angguk-masih-menarik-untuk-dipentaskan" target="_blank">Tari Angguk Masih Menarik Disajikan </a> <a href="/tradisinesia/wayang-sasak-dan-kisah-penyebaran-islam-di-lombok" target="_blank">Wayang Sasak dan Kisah Penyebaran Islam di Lombok</a>
Perlu kamu tahu, tembakau merupakan tanaman istimewa bagi warga di situ karena di kawasan ini hanya tanaman tembakau yang bisa tumbuh dengan baik dan mendatangkan keuntungan cukup lumayan. Wajar, hampir semua orang di Desa Legoksari bermata pencaharian sebagai petani tembakau. Semua kebutuhan ekonomi masyarakat juga dipenuhi dari hasil tembakau.
Kalau kamu tertarik melihat ritual Among Tebal, cek saja laman resmi Kabupaten Temanggung atau info lainmengenai hal itu. Pasalnya, Among Tebal adalah ritual memulai tanam tembakau yang waktunya nggak bisa secara spesifik ditentukan. Oke? (EBC/SA)

Di Lereng Gunung Sumbing, Temanggung, Jawa Tengah, petani menggelar doa dalam ritual Among Tebal. Ini doa agar tanaman tembakau mereka tumbuh subur dan berpanen bagus.
 