Sebenarnya, pembukaan RKDK bagi parpol sudah dilakukan mulai tanggal 17 Desember 2022 dan akan berakhir pada 27 November 2023 atau sejak ditetapkan sebagai peserta pemilu anggota DPR dan DPRD 2024. Idham berharap sembilan partai politik lainnya segera membuat RKDK.

"Tolong segera membuka rekening dana kampanye, kami akan segera memfasilitasi. Mohon suratnya diserahkan kepada kami," kata Idham.

Sembilan partai politik nasional yang belum membuka RKDK adalah Partai Kebangkitan Bangsa (PKB), Partai Gerindra, PDI Perjuangan, Partai NasDem, Partai Buruh, Partai Gelora, Partai Kebangkitan Nusantara (PKN), Partai Hanura, dan Partai Bulan Bintang (PBB).

Idham menjelaskan bahwa RKDK berfungsi sebagai tempat untuk mengelola seluruh penerimaan dana kampanye sebelum digunakan untuk kegiatan kampanye, termasuk oleh calon anggota legislatif. KPU menjamin transparansi RKDK melalui Sistem Informasi Dana Kampanye (Sidakam).

Menurut Idham, KPU akan memberikan akses kepada Badan Pengawas Pemilihan Umum (Bawaslu) dan lembaga negara yang berwenang dalam penanganan tindak pidana pencucian uang serta pemberantasan korupsi untuk menggunakan Sidakam guna memantau dan mengawasi penggunaan dana kampanye. (Siti Zumrokhatun/E10)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Sembilan Partai Telah Buka Rekening Dana Kampanye.

Inibaru.id - Untuk menghadapi Pemilu 2024 mendatang, setiap peserta pemilu termasuk partai politik (parpol) bakal menerima dana bantuan dari pemerintah. Untuk itu, mereka wajib membuka rekening khusus.

 Anggota Komisi Pemilihan Umum (KPU) RI, Idham Holik, mengungkapkan bahwa baru terdapat sembilan partai politik yang sudah membuka rekening khusus dana kampanye (RKDK) untuk Pemilu 2024. Idham menyampaikan hal ini saat uji publik tiga rancangan peraturan KPU (PKPU), yang salah satunya berkaitan dengan dana kampanye pemilu.

"Pertama-tama, terdapat Partai Golkar, Partai Keadilan Sejahtera, Partai Garda Perubahan Indonesia (Garuda), Partai Amanat Nasional (PAN), Partai Demokrat, Partai Solidaritas Indonesia (PSI), Partai Perindo, Partai Persatuan Pembangunan (PPP), dan Partai Ummat," papar Idham di Jakarta, pada Sabtu (27/5/2023).

Sebanyak 9 partai politik telah membuka rekening dana kampanye dari pemerintah. Sementara itu, 9 lainnya masih ditunggu.

Sembilan Partai Buka Rekening Dana Kampanye, KPU: Sisanya Ditunggu

Mengingat umat Buddha di Indonesia tergolong sebagai minoritas,
keberadaan sekitar 46 vihara di Kecamatan Kaloran dengan jumlah umat hampir
8.000 jiwa tentu cukup menarik. 

Menurut Buddhazine
(13/8/2015), pada 1966 lalu, Kaloran memang menjadi basis agama Buddha di Tanah
Air. Tapi, deklarasi ‘kebangkitan’ agama Buddha di Kaloran baru benar-benar
dilakukan pada 1 Juni 1968. Sejak saat itu, penganut agama Buddha di kecamatan
yang dikenal punya suhu udara sejuk tersebut semakin meningkat.

“Saat pertama kali
agama Buddha dibuka di Kaloran, setidaknya 1.500 orang datang mendaftar. Kabar
tentang munculnya agama Buddha menyebar hingga ke pelosok Kaloran,” tulis
Ngatiyar pada buku berjudul Berpeluh
Berselarah: Buddhis-Muslim Meniti Harmoni yang terbit pada 2010 lalu.

Yang menarik, di Kampung Mranggen, Dusun Kandangan, ada satu
orang yang dianggap sebagai ‘penanda’ berkembangnya agama Buddha di kampung
tersebut. Nama orang tersebut adalah Budho yang lahir pada 1969.

“Lahirnya bapak ini adalah penanda tumbuhnya agama Buddha di
sini. Karena itu namanya Budho,” ucap sesepuh kampung Muntoyo sembari menunjuk ke
arah Pak Buddho.

Hidup Rukun Berdampingan dengan Umat Beragama Lain

Karena jumlah umat Buddha di Kaloran cukup banyak, kamu bisa
melihat mereka hidup berdampingan dengan umat muslim yang jadi mayoritas di
sana dan umat-umat beragama lain. Di sana, bukan hal yang aneh melihat seorang
Bhante mengobrol atau kerja bakti bersama dengan guru ngaji.

Hal ini dibenarkan oleh Kepala Desa Kalimanggis Didik Agung
Susilo. Di sana, umat dari agama Islam, Buddha, Katolik, Kristen dan aliran kepercayaan
yang terorganisir dalam Persatuan Warga Sapta Darma (Persada) sudah biasa
saling membantu selama puluhan tahun.

“Kalau ada selamatan ya doanya dari semua agama. Pas Maulid
Nabi beberapa saat lalu, semuanya ikut kerja bakti, membuat panggung,” ucapnya
sebagaimana dilansir dari Jatengprov.
(19/7/2019).

Hal serupa diungkap Bante Thitasaddho. Laki-laki kelahiran
Kalimanggis yang beribadah di Wisma Bhikku Jaya Wijaya senang dengan kerukunan
yang dijaga warga desa tempat tinggalnya. Umat Buddha di sana pun semakin mantap menjalankan ajaran
Buddha yang menekankan pentingnya menyebarkan cinta asih tanpa pilih kasih.

“Inti ajaran Buddha kan nggak boleh berbuat jahat, saling
menolong, dan menghormati,” ucapnya.

Semoga saja semangat kerukunan yang terjadi di Kaloran juga
bisa menyebar di wilayah-wilayah lain di Indonesia, ya, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kalau
kamu lewat jalan Sumowono, Kabupaten Semarang – Temanggung, pasti melihat
sesuatu yang unik di pinggir jalan. Setelah melewati jalan berkelok dengan
pemandangan alam spektakuler dari Sumowono, di Kecamatan Kaloran, Temanggung,
bakal sering melihat vihara di pinggir jalan.

Keberadaan vihara-vihara tersebut nggak jauh dari musala,
masjid, atau bahkan gereja terdekat. Yap, di Kecamatan Kaloran, memang bukan
hal yang aneh melihat tempat ibadah dari 3 agama yang berbeda berada di lokasi
yang nggak jauh. Di sana, masyarakat juga sudah terbiasa hidup rukun tanpa
mempermasalahkan kepercayaan orang lain.

Di Kaloran, Temanggung, ada sekitar 8000 umat Buddha yang beribadah di 46 vihara. Seperti apa ya kehidupan para umat Buddha di wilayah pedesaan tersebut?

Menilik Kehidupan Umat Buddha di Kaloran, Temanggung

Padahal, bagian freezer seringkali dipakai untuk menyimpan
daging-dagingan, es krim, dan makanan yang rentan basi lainnya jika tidak
didinginkan. Kalau sudah begini, apakah setelah mati listrik makanan-makanan
tersebut sebaiknya dibuang begitu saja?

Menurut The Spruce
Eats, Kamis (25/5/2023), andai terjadi pemadaman listrik seharian,
sebenarnya kondisi freezer akan tetap beku sehingga makanan di dalamnya tetap
aman. Tapi, hal ini juga bergantung pada seberapa penuh bagian freezer hingga
seperti apa jenis makanan yang kamu simpan di dalamnya.

Jika freezernya penuh, makanan di dalamnya justru biasanya
bakal lebih awet karena suhu dingin akan tetap terjaga di dalamnya. Beda cerita
jika freezer justru banyak yang kosong. Suhunya justru akan lebih mudah
meningkat. 

Apalagi jika kamu sering membuka pintu freezer untuk mengecek
kondisi makanan di dalamnya. Dampaknya justru suhu dingin di dalam freezer
keluar dan akhirnya makanan pun jadi lebih cepat basi.

Jika pemadaman listrik berlangsung sampai berhari-hari, mau
nggak mau kamu harus mulai memasak makanan di dalam kulkas satu per satu karena
pasti akan segera basi. Makanan kalengan atau kemasan mungkin tetap aman untuk
dimasak belakangan, tapi untuk makanan seperti daging-dagingan atau sayuran,
sebaiknya segera kamu olah.

Kamu juga bisa mengolah daging-dagingan sebagai masakan demi
membuatnya jadi lebih awet. Dalam banyak kasus, daging yang sudah dimasak bisa
dimasukkan kembali ke dalam kulkas setelah listrik kembali menyala dan bisa
dipanaskan atau diolah menjadi makanan lain di kemudian hari. Meski begitu,
sebelum kamu mengolahnya, cek dulu deh kesegaran makanannya. Apalagi jika
pemadaman listrik sudah berlangsung cukup lama.

Satu hal yang pasti, kalau terjadi pemadaman listrik dan
sudah berlangsung lebih dari 1 jam, sebaiknya kamu segera mencari informasi ke
pihak perusahaan listrik negara (PLN) untuk menanyakan apa penyebab pemadaman
dan kapan sekiranya listrik menyala. 

Dengan melakukannya, kamu jadi bisa mempertimbangkan apakah
perlu segera mengolah makanan di kulkas atau membiarkannya begitu saja sampai
listrik menyala lagi. Nggak ribet, bukan, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Salah
satu hal yang bikin kesal semua orang adalah mati listrik. Nggak hanya membuat
suhu udara terasa lebih gerah karena kipas atau AC nggak bisa dinyalakan, sejumlah
peralatan elektronik penting lain seperti kulkas juga padam. Padahal, kalau
kulkas padam, bisa jadi makanan di dalamnya jadi lebih mudah basi.

Kalau padamnya listrik hanya hitungan menit atau nggak lebih
lama dari 1-2 jam, mungkin makanan di dalamnya akan tetap terjaga kondisinya.
Beda cerita jika listrik padam selama berjam-jam lamanya. Suhu dingin di
kulkas, termasuk di bagian freezer, dikhawatirkan akan menghangat.

Kalau sampai mati listrik, kulkas akan mati. Lantas, apakah makanan di dalam freezer kulkas akan jadi basi?

Mati Listrik, Bagaimana Nasib Makanan di Freezer Kulkas?

Harianti alias Cik Wat menyebut dia mulai berjualan es
karena meneruskan bisnis yang sama dari ibunya yang telah meninggal. Sementara
itu, Widiastuti baru ikut membantunya setelah pensiun sebagai asisten apoteker
di RS Brayat Minylya.

“Pokoknya pas (G30S) PKI belum ada, sudah jualan es di sini.
Kami nggak pernah pindah,” ucap Cik Wat sebagaimana dilansir dari Solopos, Senin (2/1/2023).

Di warung berukuran 4x5 meter yang ada di depan rumah
tersebut, keduanya silih berganti membuat minuman bagi pelanggan yang
berdatangan. Kebanyakan dari mereka memesan es cokelat yang dianggap sebagai
menu legendaris. Maklum, minuman ini disajikan dengan campuran santan, kelapa
muda, serta roti yang khas.

Menu lain yang nggak kalah nikmat adalah es buah, es gula kelapa,
es mega mendung, es kacang hijau dan es kolak degan. Ada juga menu makanan
seperti gado-gado, rujak, dan lotis. Meski begitu, popularitas menu-menu
tersebut memang masih kalah dengan es cokelat.

Keunikan lain dari warung ini yang membuatnya terus
didatangi pelanggan adalah masih digunakannya alat serut es tradisional. Banyak
pelanggan yang mengaku senang dengan suara balok es yang diserut dengan
peralatan tersebut sebelum minumannya disajikan.

“Saya paling suka dengan es batunya yang diserut manual.
Entah mengapa jadi membuat esnya seperti jadi tambah enak gitu,” ucap salah
seorang pelanggan, Joko.

Kalau kamu tertarik untuk menjajal minuman di Warung Es
Setabelan, nggak perlu khawatir harus merogoh kocek dalam-dalam, Millens. Semua minumannya dibanderol
hanya Rp12 ribu. Bahkan, kalau kamu hanya memesan es teh, hanya perlu membayar
Rp3 ribu. Sementara itu, menu makanannya bervariasi dari Rp9 ribu sampai Rp12
ribu.

Warungnya buka dari pukul 08.00 WIB sampai 18.00 WIB. Tapi,
karena menu andalannya adalah minuman dingin, biasanya paling ramai saat tengah
hari atau jam makan siang, saat suhu udara biasanya sangat panas dan terik.

Jadi, kapan nih mencicipi kesegaran es cokelat yang
melegenda di Warung Es Setabelan di Solo, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kisah
Warung Es Setabelan yang ada di Jalan Abdul Muis Nomor 90, Banjarsari, Solo,
Jawa Tengah, cukup berbeda dari kafe-kafe pada umumnya. Apalagi, dua orang
pengelolanya kini sudah berusia lanjut dan masih belum mau berhenti menjajakan
minuman legendaris kepada pelanggan setianya.

Keduanya adalah Harianti yang kini berusia 80 tahun serta
Widiastuti yang berusia 10 tahun lebih muda. Mereka mengaku sudah lupa kapan pastinya
warung es tersebut kali pertama berdiri. Satu hal yang pasti, sebelum kasus
G30S/PKI, mereka sudah berjualan. Artinya, warung ini sudah eksis selama lebih
dari 50 tahun!

Di Solo, ada Warung Es Setabelan yang legendaris karena disebut-sebut sudah eksis sejak lebih dari 50 tahun silam. Pengelola warung tersebut adalah dua orang lansia yang masih gesit melayani pesanan pelanggan. Seperti apa ya kisah warung yang nggak biasa ini?

Manisnya Kisah Warung Es Setabelan di Solo

Meski masih terlihat bagus, ada baiknya kamu mengganti
talenan plastik jika usianya sudah cukup lama. Soalnya, kalau kamu terus
memakainya, bisa jadi talenan tersebut berjamur atau penuh dengan bakteri
sehingga bisa mengontaminasi makanan yang kamu potong di atasnya. Hal ini tentu
nggak sehat, bukan?

Nah, berikut adalah sejumlah tanda bahwa talenan plastikmu
sebaiknya diganti sebaiknya disadur dari The
Spruce Eats, Kamis (25/5/2023). Simak baik-baik, ya?

1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Sudah Banyak Bekas Potongan

Layaknya talenan pada umumnya, talenan plastik juga akan
memiliki banyak bekas potongan dari pisau yang kamu gunakan sehari-hari. Meski
terlihat seperti hal yang sepele, hal ini ternyata bisa jadi tanda bahwa
talenanmu sebaiknya segera diganti.

Tanpa kamu sadari, bekas potongan dari pisau itu bisa jadi
tempat sisa makanan, jamur, hingga bakteri mengendap. Meski sudah kamu
bersihkan berulang kali, berbagai benda tersebut akan berada di sana dan
membuat bahan makanan yang kamu potong pada talenan jadi rentan terkontaminasi.

2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Talenan Sulit Dibersihkan

Sebagaimana disebutkan sebelumnya, banyaknya bekas potongan
membuat sisa makanan sulit untuk dibersihkan. Terkadang, pada bekas potongan
tersebut, sampai muncul jamur dengan warna gelap. Kalau sudah terlihat seperti
itu, sebaiknya talenan plastikmu dibuang saja dan diganti dengan yang baru.

Soalnya, hal itu menandakan bahwa talenan sudah
terkontaminasi banyak jamur dan bakteri seperti salmonella, listeria, e-Coli,
dan lain-lain. Bakteri-bakteri tersebut bisa jadi sumber penyakit kalau sampai
masuk ke dalam tubuh manusia, lo.

Lebih Baik Mana, Talenan Plastik atau Kayu?

Jika talenan plastik juga rentan terpapar jamur dan bakteri
jika sudah berkali-kali dipakai, apakah talenan jenis ini nggak lebih baik dari
talenan kayu? Ternyata, banyak pakar yang menyebut talenan plastik tetap jadi
pilihan yang lebih baik. Pasalnya, talenan jenis ini nggak mudah keropos dan
lebih mudah dipakai untuk memotong daging mentah.

Meski begitu, ada baiknya kamu memakai beberapa jenis
talenan di dapur untuk dibedakan fungsinya berdasarkan jenis bahan makanan yang
akan kamu potong. Contohlah, satu talenan dipakai untuk memotong bahan makanan
segar, satu lagi untuk memotong makanan siap santap seperti roti, dan satu lagi
untuk daging-dagingan.

Alasan dari pemisahan talenan ini adalah demi mengurangi
kemungkinan terjadinya kontaminasi silang bakteri, khususnya dari bahan makanan
mentah seperti daging-dagingan, Millens.
Nah, dengan memakai talenan plastik, kamu bisa memilih aneka warna yang berbeda
untuk membedakannya.

Jadi, sudah mengerti kan cara terbaik memakai talenan plastik
di dapur, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Selain
talenan kayu, kamu juga bisa menemukan talenan plastik di dapur. Biasanya sih,
telanan plastik dipilih karena harganya yang cukup terjangkau namun bisa
diandalkan untuk urusan memotong-motong dalam waktu yang lama.

Talenan plastik sering dianggap lebih baik dari talenan kayu. Tapi, kalau kondisinya sudah seperti ini, sebaiknya segera kamu ganti.

Tanda Talenan Plastik Harus Diganti

Hal ini diungkap dalam penelitian yang dilakukan Edy Nur
Yusuf dari jurusan Manajemen Pendidikan Islam, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan
Keguruan, Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga, DIY. 

Dalam penelitian yang
diterbitkan pada 2018 lalu tersebut, terungkap cara Sunan Kudus dalam merangkul
umat Hindu dan Buddha yang saat itu masih jadi mayoritas di Tanah Jawa.

Sunan Kudus terpikir untuk membeli sapi. Meski hanya seekor,
hewan tersebut bukan sapi biasa karena didatangkan dari India. Nah, saat sapi
tersebut sampai, hanya ditambatkan di depan rumah Sunan Kudus.

Warga sekitar pun penasaran mengapa Sunan Kudus tiba-tiba
membeli sapi. Apalagi, umat Hindu menganggap sapi sebagai hewan yang suci.
Kalau Sunan Kudus menyembelihnya, tentu akan membuat umat Hindu murka.

Sunan Kudus pun keluar rumah saat sudah ada banyak warga
yang berdatangan. Bukannya akan mengadakan pesta atau menyembelih sapi yang
sudah dia beli, dia justru meminta warga sekitar, khususnya yang sudah menganut
Islam, untuk nggak menyembelih sapi.

“Saya minta saudara-saudara nggak menyakiti atau menyembelih
sapi. Saya dulu pernah hampir mati kehausan, namun bisa selamat karena meminum
susu sapi,” cerita Sunan Kudus sebagaimana tercantum dalam penelitian yang
dirangkum di Dupanews (15/9/2021) tersebut.

Warga yang masih menganut Hindu pun senang dengan penjelasan
Sunan Kudus. Mereka terus mendengarkannya meski Sunan Kudus bercerita tentang
sebuah surat di Alquran bernama Al Baqarah. Surat tersebut memang menceritakan
tentang hewan yang sama, yaitu sapi.

Setelah berhasil merangkul umat Hindu, Sunan Kudus pun
mencari cara untuk merangkul umat Buddha. Dia kemudian terpikir untuk membuat
tempat wudu atau padasan yang memiliki delapan pancuran. Nah, di setiap
pancuran, dipasang arca berbentuk kepala Kebo Gumarang.

Padasan ini memiliki filosofi yang sama dengan ajaran “Sanghika
Marga” dalam agama Buddha yang berarti jalan berlipat delapan. Intinya sih,
dalam ajaran tersebut, manusia harus melakukan berbagai tindakan yang benar.

Tindakan ini berhasil. Umat Buddha terkesan dan akhirnya mau
dirangkul oleh Sunan Kudus. Beliau pun bisa menyebarkan agama Islam dengan
tenang di Kudus dan sekitarnya.

Cerita tentang Sunan Kudus memang selalu menarik, ya, Millens. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Ada
banyak cerita tentang Wali Songo yang menarik untuk dibahas. Selain tentang
kehidupan atau kesaktiannya, terkadang cara-cara mereka dalam menyebarkan agama
Islam juga menarik untuk dibahas. Nah, salah satu wali yang punya cara unik
dalam menyebarkan agama Islam adalah Sunan Kudus.

Sebelum dikenal sebagai Sunan Kudus, namanya adalah Jafar Sodiq.
Dia adalah penasehat dari Sultan Demak sekaligus panglima perang. Meskipun
punya pengalaman dalam dunia perang, dia memilih cara yang halus untuk
menyebarkan agama alih-alih dengan penaklukan.

Sunan Kudus punya cara jitu dalam merangkul umat Hindu dan Buddha pada masanya. Berkat kecerdikannya, dia pun nggak kesulitan untuk menyebarkan agama Islam di Kudus dan sekitarnya.

Begini Cara Sunan Kudus Merangkul Umat Hindu dan Buddha

Nah, pada suatu waktu, Sunan Kudus akan kedatangan tamu dari
Kerajaan Demak. Tahu bahwa tamu yang datang spesial, dia meminta Kiai
Telingsing untuk membuatkan cinderamata untuk diberikan kepada Raja Demak.

“Tapi, ternyata Kiai Telingsing hanya membuat kendi,” ungkap
Machfud sebagaimana dikutip dari Betanews,
Kamis (16/3/2023).

Sunan Kudus kecewa begitu tahu cinderamata yang dibuat hanya
sebuah kendi, wadah untuk minum yang biasa dipakai masyarakat pada waktu itu.
Dia kemudian membanting kendi tersebut. Tapi, setelah kendi tersebut pecah,
Sunan Kudus terkejut.

“Ternyata di dalam kendi ada tulisan syahadat. Sunan Kudus
sadar jika kendi itu nggak biasa karena tentu akan sangat sulit mengukir
tulisan syahadat di bagian dalam kendi. Sejak saat itulah, Sunan Kudus mengakui
kemampuan luar biasa Kiai Telingsing dalam mengukir,” lanjut Machfud.

Semenjak itu pula, Sunan Kudus berguru tentang seni ukir dan
kanuragan kepada Kiai Telingsing. Menariknya, Kiai Telingsing justru berguru
kepada Sunan Kudus dalam hal agama. Keduanya kemudian bahu-membahu menyebarkan
agama Islam di Kudus dan sekitarnya.

“Sunan Kudus dan Kiai Telingsing memang keduanya dikenal
sebagai penyebar agama Islam di Kudus. Khusus Kiai Telingsing, dia juga ‘menyebarkan’
hal lain, yaitu keterampilan ukir. Termasuk ukiran gebyok itu kan eksis karena
jasa Kiai Telingsing,” ungkap Dosen Filsafat dan Budaya IAIN Kudus Nur Said
sebagaimana dilansir dari Detik,
Sabtu (6/3/2021).

Saking populernya nama dan jasa-jasa Kiai Telingsing di
Kudus, makamnya pun sampai dijadikan cagar budaya sejak 2005. Otomatis,
pemerintah Kabupaten Kudus mengurus perawatan makam tersebut.

Sampai sekarang, Makam Kiai Telingsing pun tetap ramai
didatangi peziarah dari dalam atau luar kota Kudus. Salah satu faktor yang
membuat makam tersebut ramai adalah lokasinya yang nggak terlalu jauh dan mudah
dicapai dari pusat kota Kudus.

Cerita kehidupan Kiai Telingsing dan Sunan Kudus memang
selalu menarik, ya, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Sunan
Kudus dikenal memiliki cerita hidup yang unik dan nggak biasa. Salah satu yang
cukup sering diceritakan adalah hubungannya dengan Kiai Telingsing, seorang
ulama dari Tiongkok yang menyebarkan agama Islam di Kudus dan sekitarnya.
Menariknya, meski hubungan keduanya dekat, Sunan Kudus pernah marah besar
kepada Kiai Telingsing gara-gara sebuah kendi.

Cerita tentang kemarahan Sunan Kudus ini diungkap langsung
oleh juru kunci Makam Kiai Telingsing Machfud Sujak. Sembari menjalankan
tugasnya di lokasi makam yang ada di Kelurahan Sunggingan, Kecamatan Kudus,
Machfud menyebut Kiai Telingsing sebagai ahli ukir yang luar biasa.

Salah satu penyebab hubungan Kiai Telingsing dan Sunan Kudus menjadi dekat adalah sebuah insiden di mana Sunan Kudus marah kepada Kiai Telingsing gara-gara sebuah kendi. Seperti apa ya ceritanya?

Kala Sunan Kudus Murka Kepada Kiai Telingsing Gara-Gara Sebuah Kendi

Dilansir dari&nbsp;Sejarah Cirebon (05/01/19), sebuah buku berjudul Kerajaan-Kerajaan Islam di Jawa karya H.J. de Graaf mengungkap kisah pada abad ke-16 saat ulama-ulama dan raja Demak melakukan musyawarah jelang Ramadan.

Kala itu, Sunan Kudus dan Sunan Kalijaga memakai perhitungan yang berbeda. Sayangnya, buku tersebut nggak mengungkap seperti apa detail perbedaan metode perhitungan tersebut. Satu hal yang pasti, Sultan
Trenggono yang kala itu masih menjabat sebagai Raja Demak lebih memilih metode Sunan Kalijaga.

Ternyata, keputusan ini berbuntut panjang dengan ketersinggungan Sunan Kudus. Dia memilih untuk hengkang dari Demak dan mendirikan Kota Kudus pada 1549. Padahal, dia masih berstatus Imam Masjid Agung Demak. Karena jabatan tersebut kosong, Sunan Kalijaga kemudian mengisinya dan diberi tanah perdikan oleh Kerajaan Demak di Kadilangu.

Tapi, ternyata gesekan antar-keduanya sudah berlangsung sejak lama. Semua bermula dari dua murid Sunan Kudus yang memilih untuk pindah haluan dan berguru ke Sunan Kalijaga.

Ceritanya begini, Sunan Kudus memiliki tiga murid dari
Kerajaan Demak, yaitu Jaka Tingkir, Sunan Prawata, dan Arya Penangsang. Tiba-tiba Sunan Prawata dan Jaka Tingkir memilih untuk membelot dan berguru ke Sunan Kalijaga. Sunan Kudus pun merasa wibawanya tercoreng akibat hal ini.

Hal lain yang membuat Sunan Kudus dan Sunan Kalijaga nggak begitu akur adalah perbedaan pandangan politik. Sunan Kalijaga dikenal selalu ada di pihak Sultan Trenggono dan keluarganya, kontras dengan tindakan Sunan Kudus yang sering menjadi oposisi sang raja.

Alasannya, Sultan Trenggono menjadi raja usai memenangi perebutan tahta dengan saudara tirinya, Raden Kikin. Perpindahan kekuasaan dengan cara kekerasan ini ternyata nggak disukai oleh Sunan Kudus.

Meski ada banyak hal yang bikin Sunan Kudus dan Sunan Kalijaga berbeda pandangan, cukup unik juga ya, Millens&nbsp;saat mengetahui salah satu masalahnya adalah soal perhitungan penentuan awal Ramadan. (Kharisma Ghana Tawakal/E07)

Inibaru.id – Kalau kamu pikir perbedaan cara penentuan awal Ramadan hanya terjadi pada beberapa tahun belakangan, tampaknya pendapat kamu harus direvisi. Ternyata, hal ini sudah terjadi sejak zaman Kerajaan Demak. Hal ini bahkan sampai membuat dua sunan, yaitu Sunan Kudus dan Sunan Kalijaga, sampai berseteru.

Sebagaimana yang digunakan pada masa kini, dulu, perhitungan awal Ramadan juga memakai dua metode, yaitu hisab dan rukyatul hilal. Nah, ternyata, kedua anggota Wali Songo tersebut memiliki alasan masing-masing untuk memilih salah satu dari kedua metode tersebut.

Perbedaan penentuan awal Ramadan nggak hanya terjadi pada masa sekarang. Pada saat Kerajaan Demak masih eksis, Sunan Kudus dan Sunan Kalijaga sempat berbeda pendapat terkait dengan hal ini. Seperti apa ya ceritanya?

Kala Sunan Kudus dan Sunan Kalijaga Berbeda Pendapat Saat Menentukan Awal Ramadan

Masjid yang juga
dikenal dengan nama Masjid Wali Jepang Kudus ini dibangun sekitar abad ke-16. Masjid
Wali Jepang Kudus berlokasi di Jalan Suryo Kudumo gang 6, Desa Jepang, Kecamatan
Mejono, Kabupaten Kudus, Jawa Tengah. 

FYI, nama Jepang nggak ada hubungannya
dengan negara Jepang ya. ‘Jepang’ berasal dari kata Jipang, nama kadipaten di mana
Arya Penangsang pernah memerintah.

Bangunan
yang dibangun oleh Arya Penangsang, murid kesayangan Sunan Kudus ini awalnya
digunakan sebagai tempat istirahat setelah ia menempuh perjalanan jauh dari
Jipang.

Bentuk gapura
yang menonjol juga sebenarnya dibangun menyesuaikan dengan bentuk bangunan yang
ada di kompleks Menara Kudus. Maklum, Arya Penangsang merupakan murid dari
Sunan Kudus.

“Dulu Arya
Penangsang, murid kinasih dari Sunan Kudus. Beliau itu berasal dari Cepu, Blora,
Jawa Tengah. Kalau ke Kudus mampir ke sini, kemudian membuat tempat istirahat
dan berdakwah beribadah dan membangun sebuah masjid ini dengan gapura,” ungkap
Juru Pelihara Masjid Wali Al-Ma’mur Fatkhur Rokhman Aziz yang dilansir dari Muria
News, Rabu (9/11/2022).

“Arya
Penangsang mengacu kepada gurunya, yakni membuat gapura yang dipadukan
kebudayaan Hindu yang dibuat oleh Sunan Kudus. Kemudian, beliau membangun
sebuah masjid ada gapura dan jadilah masjid,” dia menambahkan.

Masjid Jami
Wali Al-Ma’mur kini menjadi salah satu tempat wisata religi yang menyimpan
nilai sejarah. Gapura Paduraksa kini juga masuk ke dalam benda cagar budaya yang
dilindungi, lo, Millens.

Di Masjid Wali
Jepang Kudus juga menyimpan benda-benda peninggalan Sunan Kudus. Di antaranya
mustoko masjid, empat saka guru, hingga makam kuno. &nbsp;

Omong –
omong ya, nggak hanya bentuknya yang mirip candi, Gapura Paduraksa Masjid Wali ini
merupakan bentuk simbol sinergi antara ulama dan pemerintah kerajaan kala itu. 

“Kalau
mengacu pada penerjemah serat Jawa Kuno yang bernama Ki Herman Sinung Janutama
beliau mengatakan bahwa Gapura Paduraksa merupakan perpaduan pangiwo (kiri)
dan panengen (kanan),” ungkap Juru Pelihara Masjid Wali Al-Ma’mur
Fatkhur Rokhman Aziz yang dilansir dari Muria News, Rabu (9/11/2022).

Pangiwo
mewakili pemerintah
kerajaan saat itu. Sedangkan panengen mewakili ulama. Nama Padureksan atau
Paduraksa itu memiliki makna perpaduan yang dijaga. Jadi awal tujuan dibangunnya
Gapura Paduraksa itu untuk ngemong masyakarat.

Oya, meski masjid
sudah beberapa kali mengalami perbaikan, namun bentuk bangunan Gapura Paduraksa
ini masih otentik. Hanya saja kalau dulu di atas pintunya itu ada ukiran-ukiran
bermotif daun dan bunga-bungaan. 

Duh, jadi pengin berkunjung ke Masjid Jami Wali Al-Ma’mur dan melihat Gapura Paduraksa, ya, Millens.
(Fatkha Karinda Putri/E05)

Inibaru.id – Setelah terjadinya transisi antara
pengaruh Hindu dan Islam, tentu saja banyak berkembang akulturasi budaya di
Indonesia. Salah satu buktinya ialah bangunan yang bercorak Hindu dan Islam.

Selain Masjid
Agung Kudus yang memiliki bentuk bangunan mirip pura atau candi pada menara
masjidnya, di Kudus kamu juga bisa menemukan bangunan serupa pada Masjid Jami
Wali Al-Ma’mur.&nbsp;

Di Kudus, kamu bisa menemukan berbagai bangunan yang memiliki unsur arsitektur Islam dan Hindu. Bangunan ini menjadi bukti toleransi beragama yang sangat tinggi. Salah satu bangunan yang memiliki arsitektur bercorak Islam dan Hindu ada pada Gapura Paduraksa di Masjid Jami Wali Al-Ma’mur.

Gapura Paduraksa dan Masjid Wali di Desa Jepang

Meski ada embel-embel pindang pada penganan
ini, jangan kira nasi pindang memakai bahan ikan. Soalnya, lauk yang dipakai dalam
olahan makanan yang mirip dengan rawon ini justru daging kerbau, daging yang
cukup populer di Kudus.

“Dulu pas zaman penjajahan, yang mampu
membeli daging sapi kan orang Belanda. Kalau pindang daging kerbau dijualnya ke
priyayi pribumi,” ungkap salah seorang penjual nasi pindang khas Kudus Masyudi
sebagaimana dilansir dari Kompas, Jumat (20/7/2018).

Sebenarnya, ada alasan lain yang membuat
nasi pindang khas Kudus memakai bahan daging kerbau. Hal ini dipengaruhi oleh
ajaran Sunan Kudus yang dulu sangat menghormati umat Hindu yang nggak mau
menyembelih sapi. Dia pun akhirnya menyarankan warga Kudus untuk mengganti sapi
dengan kerbau.

“Sunan Kudus nggak mendewakan sapi. Tapi
istilahnya, sebelum masuknya Islam kan dulu agama Hindu sudah lebih lama eksis
di sini. Jadi, beliau menghormati orang Hindu sehingga mereka tertarik untuk
masuk agama Islam. Warga Kudus pun kemudian terbiasa sampai sekarang
menyembelih kerbau, bukannya sapi,” ucap Sumarni alias Mbak Mar, salah seorang
penjual nasi pindang khas Kudus sebagaimana dikutip dari Detik, Minggu
(29/8/2021).

Perempuan yang sudah berdagang nasi pindang
sejak 1985 ini mengaku penganan yang dia jual memang mirip dengan rawon. Tapi,
kuahnya beda karena memakai campuran santan.

“Penyajiannya juga lain. Pindang memakai
daun pisang. Bumbunya sama dengan yang lain,” lanjut perempuan yang berjualan
nasi pindang di Taman Bojana, Kudus tersebut.

Dulu Dikenal Sebagai Hidangan Mewah Khusus Bangsawan

Sebagaimana disebutkan sebelumnya, nasi
pindang dulu dikenal sebagai makanan bangsawan. Hal ini diamini oleh Masyudi
yang sempat mendapatkan cerita tentang hal tersebut dari kakeknya. Bahkan,
ukuran porsi nasi pindang yang dikenal nggak banyak juga didasari oleh
kebiasaan para bangsawan pada zaman dahulu.

“Priyayi itu dulu lebih suka makanan dengan
porsi kecil. Hal ini menurun sampai sekarang. Masih dijaga porsinya hanya
segini,” ungkap Masyudi.

Awalnya, kuliner yang berasal dari Desa
Colo ini hanya disajikan pada perayaan atau pesta rakyat tertentu. Lambat laun
rakyat jelata semakin penasaran dengan rasa penganan ini. Hal ini membuat
warung-warung penjual nasi pindang khas Kudus pun bermunculan di Kudus dan
akhirnya kini menjadi salah satu makanan yang paling populer di sana.

Omong-omong, kamu pernah mencicipi nasi
pindang khas Kudus ini belum Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kamu pernah nggak mencicipi nikmatnya makanan bangsawan di
warung-warung di pinggir jalan? Kalau mampir ke Kudus, Jawa Tengah, kamu
beneran bisa melakukannya, lo, Millens.

Soalnya, nasi pindang khas Kudus
yang dulu dianggap hanya bisa disantap para bangsawan kini bisa dengan mudah
ditemui di Kota Kretek.

Dulu nasi pindang khas Kudus hanya dikonsumsi para bangsawan dan disajikan&nbsp; saat perayaan atau pesta rakyat tertentu. Kini, kamu bisa dengan mudah mencicipinya di berbagai warung yang buka di Kota Kretek.

Nasi Pindang Khas Kudus; Dulu untuk Bangsawan, Kini Dijual di Pinggir Jalan

Bingung karena nggak tahu harus meminta pertanggungjawaban
kepada siapa, pihak keluarga kemudian mendatangi Sunan Kudus untuk memecahkan
masalah ini. Nah, untuk menemukan pelaku, Sunan Kudus mengambil air dari sumur dan
membasuh jenazah malang tersebut. Tanpa diduga, orang tersebut hidup kembali
dan mengungkap siapa yang telah membunuhnya. 

Peristiwa itu lantas menyebar dan banyak orang pengin
menggunakan air dari sumur tersebut. Hm, ternyata banyak di antara mereka yang
menyalahgunakannya. Sedih dan kecewa melihat hal itu, Sunan Kudus akhirnya
menutup sumur tersebut dengan sebuah menara.

Eits, ada versi lain yang nggak kalah menarik, lo, Millens.
Dulu, orang-orang di masa Sunan Kudus mengetahui jika air sumur tersebut
bertuah dan bisa membawa nyawa kembali pada jasad karena peristiwa katak dan
gagak. Saat itu, seekor katak mati kemudian terkena cipratan air dari bulu-bulu gagak. Diketahui, burung
tersebut basah setelah minum dan mandi di sumur panguripan. Masyarakat kala itu
lalu berasumsi jika air sumur tersebut ajaib.

Khawatir jika iman umatnya goyah, Sunan Kudus akhirnya
menutupnya dengan menara yang kita kenal sekarang. &nbsp;Menarik ya versi yang dilansir dari menatapdesa
(19/9/2016) ini?

Memang kebenaran cerita-cerita soal kehebatan air dari Sumur
Panguripan tadi masih menjadi tanda tanya. Namun, beberapa pihak meyakini memang
terdapat sumur di bawah menara.

Salah seorang di antaranya adalah pengurus Yayasan Masjid, Makam serta Menara
Sunan Kudus (Y3MSK) Denny Nur Hakim. Dia menerangkan bahwa sebetulnya air yang
disebut- sebut sebagian warga sebagai Banyu Penguripan itu untuk memelihara batu
bata yang menjadi bahan utama Menara agar nggak lapuk oleh alam serta cuaca.

Sumur tersebut juga punya peran penting dalam mengendalikan suhu agar bangunan
bertahan lama. Namun klaim ini belum bisa dipastikan kebenarannya karena batu bata Menara
Kudus yang kita jumpai sekarang ini khusus didatangkan dari Tuban dan berbeda dari bangunan dari tahun 1685 M yang didirikan Sunan Kudus.

Meski begitu, bukti adanya sumur di bawah Menara Kudus juga
diungkap pengurus Yayasan Masjid Menara dan Makam Sunan Kudus (YM3SK) Abdul
Jalil. 

“Secara empiris, kami juga menemukan adanya petunjuk. Tiga
tahun lalu, Menara ini kami keduk (gali-red) muter diameter satu meter.
Pengedukan ini dilakukan karena adanya getaran jalan yang ditimbulkan kendaraan
lewat. Biar tidak terdampak getaran kendaraan, maka kami keduk. Pada saat
kedalaman 120 cm, yang mengeduk tidak berani. Karena menemukan air yang baunya
wangi,” terangnya ketika menjadi ketua panitia Ta’sis (hari jadi) Masjid Menara Kudus,
(25/3/2019) dilansir dari Suarabaru.

Hm, pernyataan Jalil di atas malah bikin makin penasaran ya,
Millens? Ditambah lagi, ada yang mengatakan jika sumber air itu kembar. Padahal,
kalau kamu ke kompleks makam Sunan Kudus, ada sumur kembar yang kerap dipakai
peziarah untuk berwudu atau membasuh kaki sebelum masuk makam. Di dalamnya juga dipelihara ikan-ikan jumbo yang
menggemaskan.

Terus, bagaimana cerita yang benar? Begini, bisa jadi cerita
mengenai sumber air kembar atau mata air yang katanya ditutup itu hanyalah bentuk
filosofis tentang diakhirinya zaman Hindu-Buddha dan digantikan zaman Islam. Sementara
Air Penguripan yang dimaksud adalah agama. Setidaknya, seperti itulah pendapat Sholichin
Salam, penulis buku Kudus Purbakala Dalam Perjuangan Islam (Penerbit Menara
Kudus&nbsp; 1962 dan 1976).

“Sebab orang hidup itu perlu air. Hidup itu tidak mungkin
tanpa air. Jadi agama = air itu adalah tiang hidup manusia. Kedua sumber yang
memancarkan&nbsp; banyu panguripan ini
kemudian ditutup dengan&nbsp; pancaran Islam.
Tempat ini dijadikan untuk menyeru&nbsp; orang
sholat. Menegakkan sembahyang lima kali sehari untuk menyempurnakan hidupnya,”
tulis Sholichin Salam.

Wah, panjang juga ya pembahasan mengenai mitos Sumur
Panguripan Menara Kudus ini? Menurutmu, sumur yang airnya dapat menghidupkan
makhluk mati ini beneran ada apa nggak, Millens? (Siti Zumrokhatun/E07)

Inibaru.id – Di kompleks Menara Kudus, ada satu mitos
terkenal yang hingga kini masih dipercaya yaitu adanya Sumur Penguripan. Banyak
orang yakin bahwa di bawah Menara yang dibangun Sunan Kudus ini terdapat sumur
yang airnya dapat menghidupkan orang mati. Itulah sebabnya dinamakan Sumur
Penguripan atau sumur yang membawa kehidupan.

Konon, keberadaan sumur itu merupakan bagian dari karomah Sunan
Kudus. Sebagaimana yang dipercaya masyarakat golongan tua di Kudus dan diceritakan
kembali di kanal Youtube Ngopi Santai (5/3/2022), pada zaman dahulu
pernah terjadi pembunuhan. Sayangnya, nggak diketahui siapa pelakunya
hingga menimbulkan fitnah.

Hampir setiap kali mengadakan Ta'sis (hari jadi) Menara Kudus, ada agenda kirab dan bagi-bagi Banyu Penguripan. Keberadaan air ini nggak lepas dari mitos Sumur Panguripan yang konon telah ditutup bangunan Menara. Katanya, air dari sumur ini mampu menghidupkan orang mati sehingga Sunan Kudus merasa perlu menutupnya agar nggak disalahgunakan.

Mitos Sumur Panguripan Kudus dan Segala Kemungkinannya

Kudus yang Kini Bertransformasi Sebagai Kota Bisnis

Dulu, Kudus merupakan kota di tepi Sungai Gelis
dan bernama Tajug. Meski belum seramai sekarang, Tajug sudah dikenal sebagai pusat perdagangan. Sayangnya, karena lokasinya agak jauh dari Selat Muria, Tajug hanya digunakan sebagai pelabuhan
transit.

Semua berubah sejak Sunan Kudus yang dikenal gemar berdagang tinggal di Tajug. Keberadaannya ternyata mengundang banyak pedagang dari Timur Tengah, Tiongkok, dan dari pulau lain untuk berdagang kain, hasil pertanian, lalu barang pecah belah.

Warga Tajug juga terinspirasi dengan filosof
Gusjigang yang dipegang teguh oleh Sunan Kudus.“Gus” bermakna bagus, “ji”
berarti mengaji, dan “gang” berati berdagang. Filosofi inilah yang membuat banyak warga Tajug membuka usaha, termasuk dalam hal memproduksi sekaligus menjual batik dan jenang.

Perkembangan motif batik di Kudus juga nggak lepas dengan
inspirasi Sunan Kudus. Motif tersebut adalah gambar Menara Kudus, kapal kandas, gebyok,
parijoto, bulusan, dan pakis haji. Khusus untuk motif menara, bangunan ini dianggap Sunan Kudus sebagai simbol menghargai perbedaan dan keberagaman dalam beragama.

Terkait nama Tajug yang berubah jadi Kudus, hal ini juga dipengaruhi sang Sunan. Warga yang sudah sangat menghargai pengaruhnya mau-mau saja mengubah nama daerah tersebut menjadi Kudus, sesuai dengan tempat kelahiran Sunan Kudus, yaitu Al-Quds di Palestina.

Nggak hanya di Indonesia, julukan Jepara sebagai kota penghasil ukiran kayu sudah dikenal di dunia internasional, lo. Tercatat, pada 2015 lalu saja, ukiran asli Jepara sampai diekspor ke 113 negara.

Padahal, jauh di masa lampau, Jepara hanyalah sebuah
pelabuhan kecil yang disebut Ujung Mara. Ketika itu, wilayah Jepara hanya
dihuni 90 sampai 100 orang saja. Kebanyakan warga bermata
pencaharian sebagai nelayan, petani, dan tukang kayu.

Ujung Mara mulai berkembang jadi pusat pelabuhan dan perdagangan sejak digunakan
sebagai pusat armada laut Kasultanan Demak saat kepemimpinan Pati Unus. Hal tersebut berlanjut pada zaman kepemimpinan Ratu Kalinyamat. Apalagi, suami dari Ratu Kalinyamat, yaitu Sultan Hadlirin sempat mengundang pengukir dari Tiongkok bernama Tjie Wie Gan. Kerajinan ukir dari Jepara pun semakin berkembang.

Nggak nyangka ya, Millens, peran ulama sangat besar bagi perkembangan Kudus dan Jepara pada zaman sekarang.&nbsp;(Kom, Wik, Mer/IB31/E07)

Inibaru.id – Kudus dan Jepara merupakan dua kabupaten
yang berada di sisi utara Provinsi Jawa Tengah. Keduanya dulu dikenal sebagai wilayah agraria. Tapi, kini Kudus dan Jepara bertransformasi sebagai pusat perdagangan dan industri kreatif.

Yang menarik, transformasi kedua kabupaten ini nggak lepas
dengan pengaruh Wali Sanga dan Kesultanan Demak. Sunan Kudus misalnya, selain menyebarkan agama Islam, dia juga memberikan pengaruh besar bagi perkembangan perdagangan di Kudus.

Kudus dan Jepara dikenal sebagai pusat perdagangan dan industri kreatif siap pakai. Tapi, kamu tahu nggak kalau transformasi kedua wilayah tersebut dipengaruhi oleh para ulama?

Para Ulama yang Mengubah Rupa Kudus dan Jepara

Di Tajug, Kiai Telingsing nggak hanya menyebarkan agama Islam. Dia cukup sering menghasilkan karya seni ukir yang bikin warga setempat kagum. Ukiran indahnya dikenal sebagai aliran Sungging.

Mirip seperti Masjid Agung Kudus,
Masjid Nganguk Wali juga memiliki bangunan depan seperti candi. Selain itu, ada juga dinding tembok luar dan gapura paduraksa yang memisahkan pelataran luar dan pelataran dalam. Maklum, Sunan Kudus memang sangat menghargai budaya Hindu-Buddha yang kala itu masih dianut oleh sebagian warga Tajug.&nbsp;

Pada blandar masjid, terdapat
tulisan yang berbunyi sholat sacolo saloho donga sampurna atau yang
berarti salat adalah sebagai doa yang sempurna. Ada juga tulisan&nbsp;lenggahing panggenan tersetihing ngaji yang bermakna menempatkan
diri pada yang benar, suci, dan terpuji. Kedua tulisan itu diajarkan langsung oleh Kiai Telingsing.

Masjid Nganguk Wali Kudus memang
didirikan oleh Sunan Kudus. Namun ada cerita lucu dari penamaan masjid
tersebut. Kala itu, Sunan Kudus masih belum menyebarkan agama Islam di Tajug.

Kiai Telingsing yang kala itu sudah
menginjak usia senja berniat mencari mubalig baru guna membantunya menyebarkan agama Islam.
Saat sang kiai sedang ingak-inguk alias menengokkan kepalanya ke kanan dan ke kiri, dia melihat Sunan Kudus dari arah selatan.

Pertemuan keduanya kemudian menghasilkan satu hal, yaitu diangkatnya Sunan Kudus menjadi murid Kiai Telingsing. Nah, demi mengenang pertemuan itulah, Sunan Kudus kemudian membangun masjid tersebut dengan nama 'Nganguk' yang berasal dari kata 'ingak-inguk'.

Wah, cerita penamaan Masjid Nganguk cukup menarik ya, Millens. (Bet, Aro, Sei/IB31/E07)

Inibaru.id – Masjid Nganguk Wali didirikan oleh Sunan Syekh Ja’far Shodiq atau yang
lebih dikenal dengan Sunan Kudus pada 1438 Masehi. Masjid yang hingga
kini masih kokoh berdiri ini berada di Dukuh Nganguk Wali, Desa Kramat,
Kecamatan Kota Kudus. Kabarnya, masjid ini dibangun Sunan Kudus sebagai persembahan untuk Kiai Telingsing.

Ceritanya begini, Millens. Pada zaman dahulu, ada seorang mubalig bernama Kiai Telingsing. Dia adalah seorang pendatang dari Tiongkok. Kedatangannya ke Kudus atas pesan dari sang ayah yang memintanya untuk berlayar ke Nusantara dan menyebarkan agama
Islam saat usianya mencapai 17 tahun.

Permintaan ini dia penuhi. Kiai Telingsing pun tiba di daerah yang dulu dikenal dengan nama Tajug.

Kiai Telingsing merupakan mubalig Tiongkok yang datang ke Kudus untuk menyebarkan agama Islam. Untuk mengenang kisah pertemuannya dengan Sunan Kudus, dibangunlah masjid dengan nama Masjid Nganguk.

Kisah Kiai Telingsing di Balik Penamaan Masjid Nganguk Wali Kudus

Ja'far lahir di tanah Palestina, tepatnya di
Al-Quds. Bersama dengan ayah, kakek, dan kerabatnya, Ja'far sekeluarga berbondong-bondong pindah ke Tanah Jawa. Ayahnya adalah Usman Haji bin Ali Murtadha, saudara Sunan
Ampel yang juga menjabat sebagai senopati atau panglima di Kerajaan Demak. 

Sayangnya, kisah sang ayah berakhir tragis karena ketika melawan Adipati Terung, dia kalah dan meninggal dunia.

Ja'far yang menggantikan peran ayahnya kemudian membantu Kerajaan Demak memperluas wilayahnya. Dia bahkan diangkat sebagai imam besar Masjid
Agung Demak dan menjadi hakim kerajaan. Namun, saat dia menjabat posisi-posisi strategis tersebut, terjadi perselisihan internal di Kerajaan Demak. Ja'far pun kemudian dimutasi ke Tajug, sebuah desa
di sebelah timur wilayah Kerajaan Demak.

Tajug adalah wilayah yang kini kamu kenal sebagai Kudus.
Di sini, Ja'far Shadiq melanjutkan dakwah menyebarkan agama Islam. Tapi, saat itu Tajug adalah kawasan dengan masyarakat yang masih menjunjung tinggi budaya Hindu-Buddha. 

Mengetahui hal ini, Ja'far melakukan pendekatan unik dalam berdakwah. Pendekatan tersebut adalah melalui seni dan budaya. Ternyata, cara ini bisa diterima masyarakat, Millens.

Berkat keluwesannya pula, masyarakat Tajug yang mulai banyak menganut agama Islam juga menerima perubahan nama daerahnya menjadi Kudus. Nama ini terinspirasi dari Al-Quds, tempat kelahiran sang sunan. Perubahan nama wilayah ini pun diiringi dengan perubahan panggilan kepada Ja'far. Dia kemudian lebih dikenal sebagai Sunan Kudus.

Salah satu contoh perannya dalam mengasimilasikan ajaran agama Islam dengan budaya Hindu-Buddha di Kudus adalah Masjid Kudus yang memiliki bentuk bangunan laiknya candi Hindu-Buddha. Masjid ini masih eksis sampai sekarang dan jadi salah satu tujuan bagi jutaan orang pengin melakukan ziarah wali setiap tahun.

Sayangnya, seperti apa kehidupan Sunan Kudus di masa tuanya sampai sekarang masih jadi misteri. Belum jelas apa penyebab beliau meninggal. Satu hal yang pasti, dia dimakamkan di belakang Masjid Agung Kudus.

Omong-omong, kamu pernah berziarah ke makam Sunan Kudus belum, Millens? (Tir, Kum, Pik/IB31/E07)

Inibaru.id – Peran Wali Songo dalam penyebaran agama Islam
di Jawa memang sangat krusial. Tiap tokoh memiliki cara dan proses pendekatan yang
berbeda dalam berdakwah. Salah satu yang punya cara dakwah unik adalah Ja'far Shadiq atau
yang lebih dikenal dengan nama Sunan Kudus.

Ja'far Shadiq merupakan keturunan Nabi
Muhammad SAW dari jalur Husain bin Ali. Tepatnya keturunan Ja’fat
ash-Shidiq bin Muhammad al-Baqir bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib yang
beristrikan Fatimah az-Zahra binti Muhammad.

Peran Wali Songo erat kaitannya dengan penyebaran agama Islam di Jawa. Salah satu dari wali tersebut adalah Sunan Kudus yang menyebarkan Islam di Kota Kretek. Omong-omong, kamu tahu nggak kalau nama aslinya adalah Ja'far Shadiq?

Dakwah Ja'far Shadiq di Desa Kecil Bernama Tajug

Dari pertemuan itulah, Kiai Telingsing
membangun masjid bersama Sunan Kudus. Masjid yang masih eksis hingga sekarang ini kemudian dianggap sebagai tempat bersejarah.

Selain itu, ada hal lain yang bikin masjid ini istimewa, yaitu air sumurnya yang dianggap sakti atau berkhasiat. Saking istimewanya, air dari sumur tersebut nggak pernah mengering meski di puncak musim kemarau.

Memang, bangunan Masjid Nganguk Wali Kudus terlihat lebih modern. Hal ini disebabkan oleh renovasi yang telah dilakukan beberapa kali. Tapi, bukan berarti seluruh bagian aslinya sudah hilang. Ada lo enam bagian yang masih asli.

Pertama adalah tiang saka guru
yang jumlahnya empat buah. Tiang ini terbuat dari kayu jati dan terletak di
tengah masjid. Posisinya masih sama sebagaimana saat kali pertama dibangun, walaupun ketinggian tiang sudah diubah
sesuai tinggi masjid yang baru.

Selanjutnya, ada saka guru pendamping
yang berjumlah 12 buah. Ada juga mustoko&nbsp;atau pucuk masjid yang terbuat
dari bahan tanah liat. Mustoko ini dibuat langsung oleh tangan-tangan orang zaman
dahulu. Nggak terbayang sekuat apa mustoko&nbsp;tersebut sampai bertahan selama ini ya, Millens.

Salah satu masjid yang kaya akan nilai sejarah di Kudus, Jawa Tengah, adalah Masjid Nganguk Wali Kudus. Tapi, kira-kira masjid ini masih punya bangunan asli nggak, sih?