“Sumber dari kisah tersebut (Roro
Jonggrang) adalah Serat Pustakaraja yang dikarang oleh Raden Ngabehi
Ronggowarsito (1802-1873), pujangga ternama dari Kasunanan Surakarta,”
tulis akun tersebut pada Kamis (11/1/2023).

Menilik Wikipedia, isi dari serat
ini adalah modifikasi dari cerita Ramayana dan Mahabarata yang aslinya dari
India. Mengapa modifikasi? Karena memang disesuaikan dengan sejarah, budaya,
dan kepercayaan masyarakat Jawa.

Selain itu, serat-serat ini juga berisi
tentang sejumlah dongeng atau cerita rakyat yang menjelaskan tentang
pembangunan sejumlah situs penting di Jawa seperti Situs Ratu Baka, Candi Sewu,
dan Candi Prambanan. Karena dongeng atau cerita rakyat, wajar saja jika
ada kesan pembangunan-pembangunan candi tersebut seperti dipenuhi dengan
keajaiban dan hal-hal yang nggak masuk akal.

Proses Pembangunan Candi Prambanan yang
Sebenarnya

Jika di cerita legenda Roro Jonggrang Candi
Prambanan dibangun dalam semalam, nyatanya proses pembangunan ini berlangsung
puluhan tahun, lo, Millens.

Ceritanya begini, raja keenam dari Kerajaan
Mataram Kuno, Rakai Pikatan, berkuasa selama 16 tahun sejak 840 Masehi. Saat
naik tahta, Dinasti Sanjaya yang menganut Hindu dan Dinasti Syailendra yang
menganut Buddha mau hidup berdampingan setelah sebelumnya bersaing.

Berdasarkan Prasasti Siwagrha yang
mencantumkan angka 856 Masehi, diperkirakan candi ini dibangun pada 850 M.
Bangunan ini dibuat sebagai tempat pemujaan Dewa Siwa, salah satu dewa utama
dalam kepercayaan Hindu.

Sayangnya, Rakai Pikatan nggak mampu
melihat Candi Prambanan selesai dibangun hingga turun tahta. Candi ini baru
benar-benar selesai setelah disempurnakan oleh Raja Lokalapa dan Sri Maharaja
Dyah Balitung Maha Sambu yang memerintah Kerajaan Medang dari 898 sampai 910 M.

Pada 930, pusat kerajaan Medang dipindahkan
Raja Mpu Sindok dari Mataram ke Watugaluh, Jawa Timur. Ada dua dugaan tentang alasan
pemindahan Ibu Kota ini, yaitu letusan besar Gunung Merapi dan invasi dari
Kerajaan Sriwijaya. Yang pasti, hal ini membuat Candi Prambanan kemudian
terbengkalai.

Gempa besar pada abad ke-16 kemudian
membuat bangunan candi runtuh. Warga di sekitar candi pun kemudian
membiarkannya begitu saja sebelum kemudian seorang sejarawan Belanda, CA Lons,
menemukan candi ini pada 1733. Lambat laun, candi tersebut kemudian dibersihkan
hingga akhirnya dipugar pada 1902 dan memiliki bentuk seperti yang bisa kita
lihat sekarang.

Hm, ternyata Candi Prambanan nggak dibangun
dalam semalam, ya, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Siapa sih yang nggak tahu cerita legenda Candi Prambanan? Yap, kisah
Roro Jonggrang dan pembangunan seribu candi dalam semalam selalu lekat dengan
candi tersebut. Padahal, bukan begitu sejarah Candi Prambanan yang sebenarnya.

Mengingat bangunannya cukup megah dan teknologi
pembangunan pada zaman dahulu belum semaju zaman sekarang, tentu hampir tidak mungkin
Candi Prambanan hanya dibangun dalam waktu semalam. Lantas, bagaimana bisa sih
cerita legenda tersebut muncul?

Kalau menurut akun Twitter @neohistoria_id,
kisah Roro Jonggrang ini mulai populer karena tercantum dalam Serat
Pustakaraja.

Kisah Roro Jonggrang dan pembangunan seribu candi dalam semalam selalu dianggap sebagai sejarah pembangunan Candi Prambanan. Padahal, candi ini sebenarnya dibangun selama puluhan tahun, lo.

Bukan dari Kisah Roro Jonggrang, Ini Sejarah Candi Prambanan yang Sebenarnya

Tapi, karena sayang, kamu pasti terima saja kelakuan hewan berbulu menggemaskan itu, kan? Alih-alih marah kepada kucing, kamu pasti akan memilih membersihkan sofa, kasur, atau sepatu dari pipis mereka.&nbsp;

Nah, biar bau kencing kucing hilang dan nggak membekas, kamu bisa melakukan beberapa langkah berikut ini, Millens!



Campuran soda kue dan cuka dapat membantu menghilangkan bau urine kucing secara alami. Hal itu disebabkan asam pada campuran itu bisa menetralisir bau dan noda pada urine kucing. Kamu hanya perlu mencampurkan kedua bahan tersebut, lalu menyemprotkannya pada area yang terkena urine kucing



Ternyata, menggunakan cara sederhana dengan mengusapnya dengan kain atau tisu menggunakan air dingin dapat menghilangkan noda dan bau urine kucing yang menempel pada permukaan barang atau perabotan.

Menggunakan produk pembersih berbasis enzim dapat membantu menghilangkan noda dan bau pada urine kucing. Enzim dapat memecah asam pada urine dan menyingkirkan aroma yang mengganggu.

Saat menggunakan produk pembersih, hindari menggunakan produk yang mengandung bahan amonia. Hal ini disebabkan oleh amonia yang dapat memperparah bau dan noda urine kucing. Sebab, urine kucing yang juga memiliki komponen amonia.

Jika menerapkan tips-tips tadi, kamu pasti nggak akan terlalu stres dengan ulang kucing kesayanganmu, Millens.

Tapi, ada baiknya kamu juga melatihnya untuk buang air kecil maupun besar di tempat yang sudah disediakan. (Siti Khatijah/E05)&nbsp;

Artikel ini telah terbit di Media Indonesia dengan judul Cara Menghilangkan Bau Pipis Kucing di Sofa, Kasur, dan Sepatu.

Inibaru.id - Sudah seharusnya jika memutuskan untuk memiliki kucing peliharaan di rumah kamu siap dengan beragam konsekuensinya. Mulai dari bulu kucing menempel dimana-mana sampai siap dengan pipisnya yang kadang ada di tempat yang nggak diduga.&nbsp;

Sebelum kucingmu menjadi hewan yang pintar dan terlatih, ia pasti pernah kencing di sofa, kasur, bahkan sepatumu. Menyebalkan banget ya rasanya mengetahui perabot-perabot rumah menjadi kotor dan bau pesing karena ulang si kucing?

Menyebalkan sekali mengetahui sofa atau kasur kita terkena kencing kucing. Tapi, kamu nggak perlu khawatir, ya. Ada cara mudah untuk membersihkan dan menghilangkan baunya. Simak tipsnya berikut ini!&nbsp;

Tips Hilangkan Bau Kencing Kucing yang Menempel di Sofa dan Kasur

Fitri Yunani, nama buruh migran tersebut, setahun lalu meninggalkan
kampung halamannya berniat untuk mengubah kehidupan. Perempuan 33 tahun itu rela
meninggalkan suami dan seorang anak berusia 6 tahun untuk pergi ke Malaysia menjadi
asisten rumah tangga. 

Menurut keterangan Hartatik, sang kakak, komunikasi antara
keluarga dan Yunani berjalan baik. Mereka kerap melakukan panggilan video
antara Boja-Selangor.

“Terakhir kami video call, dia sedang masak”, terang
Hartatik. 

Di Selangor, Yunani sebenarnya bertugas menjaga anak. Namun,
karena kadang di-rolling dengan ART lain, terkadang dia juga memasak.

Sebagai anggota keluarga, Hartatik ingin jenazah adiknya
segera dipulangkan. Dia ingin memakamkan Fitri Yunani dengan layak di kampung
halaman. Sayangnya, meski KBRI menyatakan akan mengurus kepulangan, nyatanya
jenazah sang adik nggak kunjung tiba. 

“Kami yang di kampung hanya bisa menunggu tanpa kejelasan,”
kata Hartatik. 

Hartatik menuturkan dirinya sempat dimintai surat-surat oleh
Kepala Desa Medono Joko Sarono untuk mengurus kepulangan jenazah. Selain itu,
dia juga diminta mengirimkan surat keterangan nggak mampu.

"Pak Kades meminta kami sebagai keluarga untuk mengirim
kartu keluarga (KK) ke KBRI di Malaysia. Kabarnya biayanya besar sekali. Kami
nggak sanggup untuk membayarnya," jelasnya. 

Sampai berita ini ditulis, Hartatik sekeluarga masih belum
mendapat kejelasan tentang kepulangan almarhum. Padahal, menilik UU yang ada,
jika ada buruh migran yang meninggal di luar negeri, negara dan PJTKI selaku
pelaksana penempatan TKI bertanggung jawab penuh pada kepulangannya. 

Dilansir dari Hukumonline,
pengaturan mengenai Tenaga Kerja Indonesia (TKI) di luar negeri diatur dalam UU
Nomor 39 Tahun 2004 tentang Penempatan dan Perlindungan Tenaga Kerja Indonesia
di Luar Negeri.

Dalam Pasal 73 Ayat 2 poin C dituliskan bahwa ketika TKI
meninggal dunia di negara tujuan, pelaksana penempatan TKI berkewajiban
memulangkan jenazah TKI ke tempat asal dengan cara yang layak serta menanggung
semua biaya yang diperlukan, termasuk biaya penguburan sesuai dengan tata cara
agama TKI yang bersangkutan.

Sudah selang beberapa hari sejak Fitri Yunani dikabarkan
meninggal dunia. Semoga keluarga segera mendapatkan kejelasan informasi tentang
kepulangan dan segala hal yang berkaitan dengan kematiannya, ya! Kita semua
nggak ingin kematian Yunani ini menambah daftar panjang ketidakjelasan nasib
TKI yang meninggal di luar negeri. (Siti
Khatijah/E07)&nbsp;

Inibaru.id - Kabar
duka datang dari saudara kita satu negara yang ada di negeri jiran, Malaysia.
Seorang perempuan buruh migran Indonesia asal Desa Medono, Kecamatan Boja,
Kabupaten Kendal, Jawa Tengah dikabarkan meninggal akibat terjatuh dari
apartemen.

Menurut keterangan Kedutaan Besar Republik Indonesia (KBRI) Kuala
Lumpur dinukil dari Radioidola, Rabu
(11/1/2023), &nbsp;kecelakaan tersebut terjadi
pada 4 Januari 2023. KBRI menerima informasi tersebut pada 7 Januari 2023 dan
langsung berkoordinasi dengan pihak keluarga atau suami untuk penanganan kasus.
Rencananya, jenazah akan dikirim pulang ke Indonesia dengan biaya Pemerintah
Indonesia.

Fitri Yunani, perempuan buruh migran Indonesia dikabarkan meninggal dunia di Malaysia karena terjatuh dari apartemen. Keluarganya di Desa Medono, Kecamatan Boja, Kabupaten Kendal masih menunggu kepulangan jenazah.

Buruh Migran Asal Kendal yang Meninggal di Malaysia Belum Dipulangkan

Untuk pergerakan pesawat turut mengalami pertumbuhan sebesar 30 persen dari 10.134 pesawat pada periode lalu. Nggak ketinggalan pertumbuhan trafik kargo sebesar 19 persen dari angka 7.975.362 kg.&nbsp;

General Manager Bandara Ahmad Yani Hardi Ariyanto menyampaikan, pertumbuhan positif pada trafik penumpang, pesawat, dan kargo pada 2022 merupakan pertanda bangkitnya industri transportasi udara.&nbsp;

Jika dibandingkan dengan 2021 terjadi peningkatan penumpang sebesar 46 persen, pesawat 30 persen, dan kargo 19 persen.&nbsp;

"Kami yakin pada 2023 trafik pergerakan pesawat, penumpang, dan kargo akan semakin menunjukkan pergerakan positif," ujar Hardi.&nbsp;

Hardi mengucapkan terima kasih serta apresiasi kepada seluruh petugas dan stakeholder terkait kerjasama yang telah terjalin selama periode 2022.&nbsp;

"Dengan adanya peningkatan trafik di bandara, tentunya perlu diimbangi dengan komitmen untuk memberikan layanan prima kepada seluruh pengguna jasa Bandara Ahmad Yani Semarang," pungkasnya.

Wah, kalau begitu, di tahun 2023 kapan kita jalan-jalan naik pesawat terbang nih, Millens? (Siti Khatijah/E05)

Inibaru.id - Pesawat terbang dewasa ini telah menjadi alternatif transportasi favorit masyarakat Jawa Tengah. Nggak hanya mengantarkan penumpang dari satu tempat ke tempat lain, lalu lintas pesawat juga makin sibuk dengan muatan kargo atau barang-barang seiring maraknya jual beli secara daring.&nbsp;

Kantor cabang PT Angkasa Pura I Bandara Internasional Jenderal Ahmad Yani Semarang melaporkan telah melayani total 1.631.408 orang, pergerakan pesawat sebesar 14.415 pesawat dan pergerakan kargo sebesar 9.800.743 kg sepanjang periode 2022.&nbsp;

Dalam tahun 2022 terdapat pertumbuhan trafik jika dibandingkan tahun sebelumnya. Tahun 2021, pergerakan penumpang sebesar 884.970 orang. Itu berarti terjadi peningkatan sebesar 46 persen.&nbsp;

Dibanding tahun sebelumnya, lalu lintas pesawat pada tahun 2022 di Bandara Ahmad Yani mengalami peningkatan. Hal itu pertanda baik bagi industri transportasi udara di Jawa Tengah.&nbsp;

Trafik Pesawat Tahun 2022 di Bandara Ahmad Yani Meningkat

Naskah kuno sebagai peninggalan masa lampu,
memberi informasi mengenai berbagai aspek kehidupan di masa lampau seperti
politik, ekonomi, sosial budaya, pengobatan tradisional, tabir gempa atau gejala
alam, dan sebagainya.

Eh, kalau kamu cermat, setiap naskah kuno nusantara memiliki
aksara yang beragam, lo, Millens. &nbsp;Dilansir
dari akun Instagram Perpustakaan Nasional RI (21/12/2022), perbedaan
bentuk huruf dalam aksara Nusantara dipengaruhi oleh media dan alat tulis yang
digunakan.

Kegiatan menulis aksara pada masa lampau dikerjakan oleh orang yang
berbakat. Maka dari itu, setiap goresan yang dilukiskan memiliki kekhasan dan
keunikan tersendiri. Yuk simak, ragam aksara dalam koleksi naskah kuno Nusantara!

Dalam naskah kuno, aksara Arab adalah karakter berbahasa Arab.
Kalau aksara Arab Jawi adalah tulisan Arab yang berbahasa Melayu. Sedangkan
Arab Pegon merupakan aksara Arab yang berbahasa Jawa atau Sunda. 

Aksara Jawa juga disebut dengan hanacaraka. Selain memiliki
20 huruf pokok, aksara Jawa memiliki sandangan dan pasangan yang berfungsi
untuk mengubah bunyi. 

Aksara Jawa merupakan varian modern dari akasara Kawi, salah
satu aksara Brahmi hasil perkembangan aksara Pallawa yang berkembang di Jawa. 

Biasanya naskah dengan aksara Bali mudah ditemukan pada daun
pohon siwalan/lontar, tumpukannya kemudian diikat dan disebut lontar. 

Aksara Bali banyak memperoleh pengaruh dari bahasa Kawi atau
Jawa kuno. Aksara ini juga digunakan untuk menuliskan bahasa Sasak yang
digunakan di Pulau Lombok. &nbsp;Nggak hanya
itu beberapa kata dalam bahasa Bali masih meminjam dari bahasa Sansekerta juga, Millens.

Aksara Batak memiliki lima varian, yakni Batak Toba, Batak Karo,
Batak Simalungun, Batak Pakpak/Dairi, dan Batang Mandailing. 

Aksara Sunda merupakan karakter yang mengalami penyesuaian
dari aksara Sunda Kuno. Hal ini dilakukan untuk mengadaptasi perkembangan bahasa
yang terjadi di tanahSunda. 

Aksara ini merupakan aksara tradisional yang digunakan oleh
penduduk Bugis dan Makassar. Karakter ini terdiri dari 23 aksara dasar. Arah
penulisannya adalah dari kiri ke kanan. 

Aksara Kaganga merupakan sebuah nama kumpulan beberapa
aksara yang berkerabat di Sumatra Selatan. Aksara Kaganga berdasarkan tiga huruf
pertama dalam urutan abjadnya dan masih serumpun dengan aksara Batak. 

Menarik juga ya, Millens, tentang keberagaman aksara
pada Naskah Kuno Nusantara? (Fatkha Karinda Putri/E05)

Inibaru.id - Naskah kuno sebagai salah satu warisan
kebudayaan adalah sebuah sumber sejarah tertulis yang dimiliki oleh Indonesia.

Naskah
kuno milik Indonesia, diperkirakan berjumlah lebih dari 5.000 naskah yang
diperkirakan masih banyak tersebar di 30-an negara. 

Dalam artikel yang berjudul "Arti dan Fungsi Naskah Kuno
Bagi Pengembangan Budaya dan Karakteristik Bangsa melalui Pengajaran Sejarah", naskah
kuno atau dalam bahasa Inggris disebut manuscript dan dalam bahasa
Belanda disebut handscript.

Naskah kuno merupakan karya tulis warisan budaya yang dibuat langsung oleh alat tulis dan tangan. Aksara dalam naskah kuno menjadi daya tarik tersendiri, karena melalui keberagaman aksara setiap naskah kuno memiliki kekhasan dan keunikannya sendiri.

Aksara-Aksara yang Tertera Dalam Naskah Kuno Nusantara

Matthes
adalah pendiri sekolah Opleiding School Voor Inlandhsiche Ambtenaren (OSVIA),
dia juga menulis I La Galigo pada
1918 bersama dengan rekannya, Colliq Pujie.

“Matthes
hendak menulis Standen Stelsel di
Sulawesi Selatan seperti yang sudah ada di Jawa. Sebagai awal, mulailah dia
memberikan titel Andi kepada semua golongan bangsawan yang bisa dijangkau
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan saat itu, Departement O &amp; E,” ucap Ince Nurdin, tokoh bangsawan dari
Makassar dan mantan guru OSVIA dalam buku berjudul Meniti Siri dan Harga Diri: Catatan dan Kenangan.

Pada saat
Belanda sudah menguasai Makassar dan sekitarnya, mereka mulai ikut campur dalam
pemerintahan kerajaan-kerajaan di sana. Nah, saat itu, mereka juga mendirikan
sekolah-sekolah untuk jadi pegawai pemerintahan atau administrasi di perusahaan
Hindia Belanda.

Kalau di
dalam buku Sejarah, Masyarakat, dan
Kebudayaan Sulawesi Selatan, karya Mattulada, nggak semua orang bisa masuk
sekolah. Mereka harus punya daftar silsilah keturunan serta pernyataan untuk
setia ke pemerintahan Hindia Belanda.

Nah, bagi
anak-anak bangsawan yang sudah lulus sekolah, mereka bakal mendapatkan gelar
Andi di namanya. Jadi, sebenarnya pemberian gelar ini mirip dengan gelar Prof,
dr, dan sejenisnya di zaman sekarang, Millens.

Jadi,
sebelum Belanda berkuasa di Sulawesi Selatan, anak bangsawan atau bahkan raja
ternyata nggak ada yang memakai gelar “Andi” ini. Gelar aslinya masih sering
kita jumpai hingga sekrang, yakni penambahan “La” atau “I” bagi laki-laki.
Sementara itu, kalau perempuan memakai tambahan “We” di depan namanya.

Ada juga
gelar-gelar kebangsawanan lainnya yang masih lestari layaknya “Daeng”, “Karaeng”,
“Puang”, “Opu”, dan lain-lain.

Menariknya,
ada yang menyebut Andi sebenarnya lebih ke panggilan bagi yang lebih muda.
Mirip-mirip dengan Adinda. Tapi, Andi sudah kadung lekat seperti gelar bagi
kaum terpelajar atau bangsawan di sana.

Kamu punya
teman atau saudara dengan gelar Andi, nggak, nih, Millens? (His/IB09/E05)

Inibaru.id – Nama Andi lumayan populer di Indonesia. Meski
kebanyakan pemiliknya adalah laki-laki, ada juga perempuan yang memakainya. Ternyata, Andi jadi sebutan gelar di Sulawesi Selatan, lo. Wah, gimana ceritanya,
ya?

Salah satu
tokoh dengan gelar Andi dari Sulawesi Selatan yang cukup terkenal adalah Andi
Mattalatta. Karena dianggap banyak berjasa, Andi Mattalatta bahkan sampai
dijadikan nama resmi stadion kandang PSM Makassar. Kalau kamu nggak terbiasa
dengan nama stadion ini, dulu sempat populer dengan sebutan Mattoangin, Millens.

Kepala
Sekolah Gouvernament Inlande School Baru pada zaman kolonial, Muhayang Daeng
Mangawing, sempat memberikan penjelasan tentang gelar Andi di Sulawesi Selatan.
Menurutnya, gelar ini jadi pembeda antara mereka yang merupakan keturunan
bangsawan dengan orang-orang biasa. Menariknya, yang memperkenalkan gelar ini
kali pertama adalah seorang misionaris Belanda, B.F. Matthes.

Kalau di wilayah lain di Indonesia, nama Andi dianggap biasa saja. Tapi, kalau di Sulawesi Selatan, nama Andi di depan dianggap sebagai gelar atau penanda kelas sosial seperti bangsawan atau kaum terpelajar. Ada sejarahnya, lo.

Sejarah Gelar 'Andi' di Sulawesi Selatan; Dibuat Belanda, Penanda Kelas Sosial

Saking
pentingnya Makassar, Belanda bahkan sampai melakukan peperangan demi
menguasainya. Kerajaan Gowa yang saat itu kalah perang akhirnya menandatangani
Perjanjian Bongaya. Belanda pun mampu menguasai perdagangan rempah-rempah di
Nusantara timur.

Nah,
ternyata nama Makassar sempat diganti menjadi Ujung Pandang di masa
pemerintahan Orde Baru, tepatnya pada 31 Agustus 1971. Meski begitu, sebutan
Ujung Pandang sudah dikenal sejak tahun 1950-an.

Saat itu,
pemerintah menganggap Makassar terlalu identik dengan satu suku saja di kota
tersebut. Padahal, Makassar telah menjadi kota dengan wilayah multi-budaya.
Nama Ujung Pandang dipilih karena berasal dari salah satu kampung di kota
tersebut. Nama ini berasal dari sebuah benteng yang juga bernama Ujung Pandang
yang didirikan di masa Raja Gowa bernama Tunipalangga pada 1545.

Meski
begitu, di masa reformasi, masyarakat Ujung Pandang ingin kembali memakai nama
Makassar yang dianggap lebih mewakili sejarah dan budaya kota tersebut. Pada 13
Oktober 1998, tepatnya saat pemerintah RI diperintah oleh Presiden BJ Habibie yang
asli Sulawesi Selatan, nama Makassar kembali dipakai. Pergantian nama ini
didukung oleh masyarakat serta DPRD setempat.

Sudah
pernah main ke Makassar belum nih, Millens?
(Ind/IB09/E05)

Inibaru.id – Mengingat wilayah Indonesia sangatlah luas,
setiap daerah tentu memiliki sejarahnya masing-masing yang unik. Salah satu
wilayah dengan sejarah yang kaya adalah Kota Makassar, Ibu Kota dari Sulawesi
Selatan. Kamu pasti pernah tahu kalau Makassar juga sempat disebut dengan nama
Ujung Pandang, bukan? Apa alasannya, ya?

Kalau kita
membahas soal nama mana yang lebih tua, Makassar adalah pemenangnya. Di kitab Negarakertagama yang ditulis Mpu
Prapanca pada Abad ke-14, tersebut nama Makassar sebagai salah satu wilayah
yang ditaklukkan oleh Majapahit. Tapi kalau menilik jauh ke belakang, nama
Makassar sudah dikenal sejak abad ke-9, tepatnya saat daerah tersebut mulai
dikembangkan oleh Raja Gowa bernama Tumaparisi Kallonna.

Posisi
Makassar yang sangat strategis membuatnya menjadi pusat perdagangan. Pada abad
ke-16, Makassar adalah kota yang sangat penting di Nusantara bagian timur.
Namanya bahkan masyur di seantero Asia Tenggara.

Di masa Orde Baru, Kota Makassar lebih dikenal dengan nama Ujung Pandang. Apa ya penyebab nama kota ini bisa berganti-ganti?

Mengapa Kota Makassar Dulu Disebut dengan Ujung Pandang?

“Saat itulah anggota polisi melakukan aksi penembakan,” kata Syahrul dilansir dari Kompas, Kamis (3/9/2020).

Dulu, lahan itu dikelola masyarakat sebagai lahan pertanian atas perintah salah satu polisi.
Namun, dalam beberapa bulan terakhir, lahan tersebut terbengkalai dan nggak terurus. Pagar juga sudah terlihat rusak.&nbsp;

Menurut Syahrul, jika mengacu pada Perdes Kembang Ragi yang didasari oleh kesepakatan masyarakat setempat, memang saat ini adalah musim lepas ternak. Jadi wajar saja jika banyak sapi berkeliaran.

Berdasarkan keterangan mahasiswa UIN Makassar ini, sapi milik orang tuanya sedang hamil dan diperkirakan akan melahirkan pada Oktober 2020.&nbsp;

“Kalau melahirkan, maka anaknya dijual untuk biaya kuliah dan kebutuhan lainnya. Saat ini, ayah sudah tua, tidak bisa kerja keras lagi. Tentu sangat sedih ketika mengetahui
sapi yang dipelihara selama ini mati," kata Syahrul. 

Kini, keluarga Syahrul hanya bisa menggantungkan kebutuhan ekonomi pada ibunya yang berjualan kue di pasar.

Akibat insiden ini, Syahrul dan Samsudin melaporkan tindakan Brigpol M ke Mapolsek Pasimasunggu.
Saat di Polsek, Syahrul ditawari uang Rp 3 juta, namun dia menolak karena harga
sapi sebesar Rp 10 juta. Usai musyawarah dengan keluarga besar, diputuskan bahwa keluarga Samsudin hanya mau mendapatkan sapi pengganti.

"Namun
sampai saat ini belum ada penggantinya. Harapannya semoga pihak polisi cepat
bertindak karena kami juga butuh," kata Syahrul.


Menanggapi kasus ini, Kapolres Selayar AKBP Temmangnganro Machmud mengaku akan memberikan
sanksi hukuman disiplin bagi anggota yang melakukan penembakan. Namun, terkait dengan penggantian sapi yang baru, pihaknya masih belum tahu detailnya. Hal yang sama juga diungkap Kapolsek Pasimanggu AKP Kaharudin.

"Saya
kurang tahu soal hal tersebut," tutur Temangnganro.

Semoga saja keluarga ini bisa segera mendapatkan sapi pengganti, ya, Millens. (Kom/IB28/E07)

Inibaru.id - Sungguh malang nasib Samsudin (74). Warga Desa Kembang Ragi,
Kecamatan Pasimasunggu, Kabupaten Kepulauan Selayar, Sulawesi Selatan itu hanya bisa pasrah saat
induk sapi miliknya ditembak mati oleh anggota Polsek Pasimasunggu Brigpol M.
Padahal, induk sapi itu merupakan harapan satu-satunya bagi Samsudin untuk membiayai kuliah anaknya.

Syahrul, putra Samsudin membeberkan kronologi sapi milik ayahnya sampai
ditembak oleh polisi. Jadi, pada Minggu (16/8/2020), sapinya dan beberapa sapi warga lainnya masuk ke
Kawasan Asrama Polsek. Sapi-sapi ini leluasa masuk ke kawasan tersebut karena kondisi pagar sudah rusak.

Sapi milik warga Desa Kembang Ragi, Kecamatan Pasimasunggu, Selayar, Sulawesi Selatan ditembak mati oleh polisi. Padahal sapi itu sedang hamil dan hendak dijual pemiliknya demi membayar kuliah anak.

Akan Dijual untuk Bayar Kuliah, Sapi Warga Sulsel Malah Ditembak Mati Polisi

Inibaru.id - Puang Lalang, pemimpin Tarekat Tajul Khalwatiyah Syekh Yusuf ditangkap anggota Polres Gowa karena menyebarkan aliran sesat. Puang Lalang mengangkat dirinya sendiri sebagai rasul sejak 1999.
Menurut Kapolres Gowa AKBP Shinto Silitonga, Puang Lalang membuat kartu surga sebagai tanda keanggotaan para pengikutnya. Puang Lalang memanggil dirinya dengan sebutan mahaguru. Dia mengaku memiliki kelebihan dapat memperpanjang umur pengikutnya selama 15 tahun
Melansir Kompas, Senin (4/11/2019), kartu surga itu dihargai sebesar Rp 10.000-Rp 50.000. Dari aksi Puang Lalang itu, polisi mengidentifikasi motif untuk mendapat keuntungan.
"Modus pelaku menyebarkan aliran sesat dan menyesatkan dengan cara melakukan baiat, mendoktrin pengikutnya, lalu menjanjikan keselamatan dunia dan akhirat," kata Shinto.
Selain itu, pengikut tarekat tersebut juga diwajibkan membayar zakat badan, yaitu zakat yang harus dibayar berdasarkan berat badan. Puang Lalang menghargai 1 kg berat badan setara dengan uang senilai Rp 5.000.
Ada pula zakat mal atau zakat harta sebesar 2,5 persen dari penghasilan pengikut. Dana yang terkumpul kemudian dikelola langsung oleh Puang Lalang.
Nggak berhenti di situ, dia juga menerjemahkan Alquran dengan sesuka hati dengan menyatakan adanya Allah pencipta, Allah Mama, Allah Bapa, Allah Iblis, Allah Jin, Allah Syaitan, Allah Nafsu. Dia juga mengajarkan, setelah manusia wafat, manusia akan diangkat Allah menjadi Tuhan.
Saat ini polisi telah menjadikan Puang Lalang sebagai tersangka penistaan agama, penipuan, penggelapan, dan pencucian uang. Dirinya melanggar Pasal 156 a KUHP dan atau Pasal 378 KUHP, lalu Pasal 372 KUHP dan atau Pasal 3, 4, dan 5 UU Nomor 8 Tahun 2010 dan atau UU Nomor 22 Tahun 1946.
Dari aksinya itu, Puang Lalang terancam hukuman 5 hingga 20 tahun penjara. Duh, kelakuan Puang Lalang ini ada-ada saja ya, Millens! (MG26/E06)
&nbsp;

Pulang Lalang, orang yang mengaku sebagai rasul dari Sulawesi Selatan ditangkap oleh Polres Gowa. Dia dianggap telah menyebarkan aliran sesat dan menjual surga senilai Rp 10.000.

Polisi Amankan Pria yang Jual Kartu Surga Seharga Sepuluh Ribu Rupiah

Inibaru.id &ndash;&nbsp;Banjir bandang melanda tujuh wilayah di Sulawesi Selatan sejak Selasa (22/1/2019). Beberapa wilayah lainnya juga dilanda banjir ringan dan angin kencang. Hal itu praktis melumpuhkan aktivitas warga serta mengakibatkan sejumlah kerusakan.
Berdasarkan hasil evakuasi Badan Penanggulan Bencana Daerah (BPBD) Sulawesi Selatan, tercatat 9 orang meninggal dunia dan 7 orang dinyatakan hilang.
"Data sementara korban bencana banjir, longsor dan angin kencang yang melanda Sulsel yakni terdiri atas 9 orang meninggal, 7 orang hilang, 1 orang sakit, dan 3.321 orang pengungsi. Sebanyak 1.423 rumah warga terendam banjir, 32 rumah warga hanyut, 4 tempat ibadah terendam, 1 fasilitas pemerintah, 2 pasar, 7 jembatan rusak, 4.750 Meter jalan yang terendam banjir, 6 sekolah dan 8.629 hektare sawah," ungkap Kepala Biro Humas dan Protokol Pemprov Sulsel Devo Khadaffi, dilansir Viva.co.id, Rabu (23/1).
Banjir bandang disinyalir akibat dari hujan deras yang mengguyur sejumlah wilayah di Sulsel sejak Selasa (22/1) hingga Rabu (23/1). Banjir terparah menimpa Kota Makassar yakni Kelurahan Paccerakkang dengan ketinggian air mencapai dada orang dewasa. Di Kabupaten Maros, banjir bahkan merendam Kantor Bupati Maros. Begitu pula di Kabupaten Pangkep dan Barru.
Hal itu juga menimpa Kabupaten Takalar dan Jeneponto. Aliran air dari Gunung Bawakaraeng membuat genangan air semakin meluap. Sejumlah rumah di Janeponto juga terseret banjir saking derasnya arus.
Selain banjir, tanah longsor juga terjadi di Kabupaten Gowa yang menyebabkan 5 rumah tertimbun yang berada di Kelurahan Sapaya, Kecamatan Bungaya, dan di Kecamatan Tinggi Moncong.
Sementara itu, warga yang selamat mengungsi di masjid, kampus, dan kantor-kantor pemerintahan yang tersebar di delapan kabupaten/kota Sulawesi Selatan.
Berikut data korban dan kerusakan akibat banjir bandang 10 daerah di Sulawesi Selatan menurut data Biro Humas dan Protokol Pemerintah Provinsi Sulsel:
<ol>
<li style="text-align: left;">Kabupaten Gowa &ndash; Jenis Bencana: Banjir dan Longsor &ndash; Korban hilang: 3 orang &ndash; Korban meninggal: 7 jiwa &ndash; Rumah rusak: 9 unit &ndash; Jembatan rusak: 1 unit</li>
<li style="text-align: left;">Kota Makassar &ndash; Jenis Bencana: Banjir &ndash; Korban mengungsi: 1.000 orang &ndash; Kerusakan: 477 unit rumah terendam banjir</li>
<li style="text-align: left;">Kabupaten Soppeng &ndash; Jenis Bencana : Banjir &ndash; Kerusakan : Sawah 1,672,00 hektare</li>
<li style="text-align: left;">Kabupaten Jeneponto &ndash; Jenis Bencana: Banjir &ndash; Korban hilang: 3 orang &ndash; Korban meninggal: 2 jiwa &ndash; Rumah rusak berat : 19 unit &ndash; Rumah hanyut: 32 unit</li>
<li style="text-align: left;">Kabupaten Barru -Jenis Bencana : Banjir -Kerusakan : 1 pasar, 1 fasilitas pemerintah, 1 sekolah</li>
<li style="text-align: left;">Kabupaten Wajo &ndash; Jenis Bencana : Banjir dan Angin Kencang &ndash; Rumah terendam: 360 uniy &ndash; Rumah rusak: 768 unit</li>
<li style="text-align: left;">Kabupaten Maros &ndash; Jenis Bencana : Banjir &ndash; Korban mengungsi: 200 orang &ndash; Rumah terendam: 400 unit &ndash; Tempat ibadah terendam: 1 unit</li>
<li style="text-align: left;">Kabupaten Bantaeng &ndash; Jenis Bencana : Angin Kencang &ndash; Rumah rusak: 2 unit</li>
<li style="text-align: left;">Kabupaten Sidrap -Jenis Bencana : Angin Kencang &ndash; Rumah rusak: 1 unit</li>
<li style="text-align: left;">Kabupaten Pangkep &ndash; Jenis Bencana : Banjir dan Angin Kencang &ndash; Korban hilang: 1 orang &ndash; Sakit: 1 Orang &ndash; Rumah Rusak Berat: 1 unit &ndash; Rumah rusak ringan: 12 unit &ndash; Rumah terendam: 15 unit &ndash; Tempat ibadah: 1 unit &ndash; Sekolah: 1 unit. (IB07/E04)</li>
</ol>

Banjir bandang melanda sejumlah wilayah di Sulawesi Selatan. Badan Penanggulangan Bencana Daerah (BPBD) Sulawesi Selatan melaporkan 9 orang meninggal, 7 orang masih hilang, dan rusaknya ratusan rumah warga. 

BPBD Sulawesi Selatan: 9 Orang Tewas, 7 Hilang, Ratusan Rumah Rusak

Inibaru.id &ndash; Sebagai salah satu makanan khas Sulawesi Selatan, kapurung menjadi menu yang patut kamu coba. Kapurung ini unik banget, lo, Millens. Adonan sagu yang dibulat-bulatkan serta filet ikan akan dipadukan dengan sayuran dan racikan bumbu yang berasal dari daging ikan. Hm, menggoda banget, ya?
Nggak hanya itu, tahap akhir penyajian menu ini adalah dengan memeras jeruk nipis di atas kapurung. Rasanya dijamin bakal memanjakan lidah.
Untuk memasak kapurung, ada beberapa tahap pembuatan yang perlu kamu lakukan. Eits, tetapi tenang saja, prosesnya nggak lama, kok. Jadi, kamu tetap bisa memasak kapurung sebagai menu sahurmu selama Ramadan. Nah, satu resep seperti ditulis Resepkoki.id (31/1/2018) berikut ini mungkin bisa menjadi referensimu.
<img src="/nuploads/39/Harga_Kapurung_ini_terbilang_murah%2C_dijual_dengan_harga_mulai_dari_15_000_rupiah.jpg" alt="" width="732" height="488" />
<code>Kapurung. (indonesiakaya.com)</code>
Bahan Adonan Sagu:
<ul>
<li>150 gram tepung sagu;</li>
<li>450 ml air;</li>
<li>Ikan masak kuning;</li>
<li>1 ekor ikan cakalang, potong jadi 3 bagian;</li>
<li>50 ml air asam;</li>
<li>&frac14; sdt garam;</li>
<li>&frac14; sdt kunyit bubuk;</li>
<li>100 ml air.</li>
</ul>
Bahan Sayur:
<ul>
<li>3 buah jagung, pipil bijinya;</li>
<li>5 batang kacang panjang, potong-potong;</li>
<li>2 ikat bayam, petik daunnya;</li>
<li>1 liter air.</li>
</ul>
Bahan Bumbu Halus:
<ul>
<li>10 buah cabai rawit;</li>
<li>1 bungkus terasi udang, bakar;</li>
<li>1 genggam kacang tanah yang disangrai;</li>
<li>Filet ikan cakalang.</li>
</ul>
Bahan Pelengkap:
<ul>
<li>10 ekor udang rebus;</li>
<li>1 sdt garam;</li>
<li>3 buah jeruk nipis, ambil air perasannya;</li>
<li>&frac12; sdt penyedap rasa.</li>
</ul>
<img src="/nuploads/39/26.-resep-kapurung-palopo.jpg" alt="" width="720" height="520" />
Kapurung. (Resepsedapku.com)
Cara Membuat Adonan Sagu (Kapurung):
<ol>
<li>Campur tepung sagu dengan 300 ml air. Aduk rata dan sisihkan.</li>
<li>Panaskan 150 ml sisa air hingga mendidih.</li>
<li>Masukkan larutan sagu ke dalam air, lalu aduk hingga mengental dan adonan menyerupai lem. Gunakan api kecil saat melakukan tahap ini.</li>
<li>Siapkan 500 ml air matang dalam wadah.</li>
<li>Bulat-bulatkan adonan sagu dengan menggunakan 2 buah sumpit atau tusuk sate, lalu masukkan ke dalam wadah air.</li>
</ol>
<img src="https://static.republika.co.id/uploads/images/inpicture_slide/kapurung-biasanya-disantap-dengan-sagu-atau-sinonggi-yang-mirip-_151204132654-650.jpg" alt="" />
<code>Adonan sagu yang belum dibulat-bulatkan. Adonan tersebut mirip dengan papeda. (Republika/Rakhmawaty La'lang)</code>
Cara Membuat Ikan Masak Kuning:
<ul>
<li>Lumuri ikan dengan air asam, garam, dan kunyit hingga merata.</li>
<li>Tuangkan air, lalu masak ikan hingga matang. Angkat.</li>
<li>Ambil ikan lalu filet dagingnya. Sisihkan dan satukan bersama bumbu halus lainnya.</li>
<li>Sisihkan kuahnya.</li>
</ul>
Cara Membuat Sayur:
<ol>
<li>Didihkan air. Masukkan jagung, lalu biarkan masak hingga setengah matang.</li>
<li>Masukkan kacang panjang. Masak hingga empuk.</li>
<li>Masukkan bayam. Masak hingga matang. Matikan api.</li>
</ol>
Penyajian:
<ol>
<li>Tuang adonan sagu yang sudah dibulat-bulatkan beserta airnya ke dalam wadah besar.</li>
<li>Tuang sayur beserta airnya, bumbu halus, kuah ikan masak kuning, udang, air perasan jeruk nipis, garam, dan penyedap rasa. Aduk rata lalu koreksi rasanya.</li>
</ol>
Sip, deh! Kapurung bakal terasa makin enak jika dimakan saat masih terhidang panas. Nah, selamat sahur, Millens! (IB08/E03)

Masakan yang berbahan utama sagu ini kaya akan ikan dan rempah-rempah yang memanjakan lidah. Rasanya? Sedap dan gurih. Pada tahap penyajian akhir, perasan jeruk nipis akan ditambahkan agar sajian ini semakin nikmat. Hmm!

Icip-Icip Kelezatan Ikan dalam Kapurung, Menu Khas Sulawesi Selatan

Inibaru.id - Umumnya, jika ada orang yang bilang akan pindah rumah, orang itu pasti akan bersiap-siap untuk memindahkan barang-barang ke rumah yang baru. Tapi hal itu berbeda dengan adat masyarakat suku Bugis, Sulawesi Selatan. Bagi mereka, pindah rumah berarti benar-benar memindahkan rumah yang ditinggali dari tempat lama ke tempat yang baru. Unik ya, Millens.
Dalam tradisi suku Bugis, tradisi memindahkan rumah disebut sebagai&nbsp;Mappalette Bola. Orang Bugis percaya, rumah itu nggak hanya digunakan sebagai tempat tinggal maupun tempat berteduh, tetapi juga menjadi sesuatu yang sakral.
Rumah adalah ruang sakral di mana penghuninya mengalami berbagai hal seperti&nbsp;lahir, menikah, beribadah, bersosial, dan mati. Pemilik rumah biasanya melakukan pindahan rumah ini karena tanah rumah sebelumnya telah terjual, sehingga mereka memindahkan rumahnya ke tanah (tempat) yang baru.
Perlu kamu tahu, Millens, rumah khas suku Bugis memang sengaja didesain agar dapat dibongkar pasang. Struktur bagunan rumah yang unik memudahkan rumah adat suku Bugis ini dapat dengan mudah dipindahkan.
Struktur rumah panggung Bugis terdiri dari tiga bagian yaitu bagian atas (rakkeang) yang biasanya digunakan untuk menyimpan padi yang baru dipanen. Bagian tengah (ale bola) merupakan bagian untuk tempat tinggal.
Sedangkan bagian bawah atau kolong (awa bola) berfungsi untuk menghindari serangan binatang buas untuk naik ke atas, atau pada zaman sekarang digunakan untuk menempatkan kendaraan pribadi.
<img src="/nuploads/58/tradisi-mappalette-bola-pindah-rumah-suku-bugis_20171230_153953.jpg" alt="" width="575" height="323" />
Masyarakat Suku Bugis bergotong-royong memindahkan rumah. (Tribunnews.com)
Goodnewsfromindonesia.id (27/2/2017), menulis, ada dua cara dalam memindahkan rumah. Pertama adalah dengan cara didorong. Cara ini dilakukan ketika posisi rumah yang baru, berdekatan dengan posisi rumah yang lama.
Nah, kalau cara kedua, dengan cara diangkat, Millens. Cara ini dilakukan jika jarak posisi rumah yang baru cukup jauh dari posisi rumah yang lama.
Proses Pemindahan Rumah
Sebelum pemindahan rumah, pemilik rumah harus menyiapkan pelbagai hal. Pemilik rumah biasanya mengadakan ritual selamatan dahulu, kemudian menurunkan perabotan rumah yang mudah pecah, mudah bergerak, atau yang dapat memengaruhi berat rumah pada saat pemindahan berlangsung.
Selanjutnya, pemilik rumah bersama warga memasang bambu pada kaki-kaki rumah panggung sebagai pegangan sekaligus penahan ketika mengangkat rumah itu.
Proses pengangkatan dan pemindahan rumah umumnya dipimpin oleh seorang ketua adat untuk memberi aba-aba dan mengarahkan warga. Pemindahan ini hanya dilakukan oleh laki-laki dan bisa melibatkan puluhan hingga ratusan warga laki-laki. Tradisi ini juga meningkatkan rasa gotong royong antarwarga.
<img src="/nuploads/58/5560c5ac0423bd363b8b456b.jpeg" alt="" width="568" height="426" />
Masyarakat suku Bugis makan bersama setelah prosesi pindah rumah. (Goodnewsfromindonesia.id)
Sedangkan untuk para warga perempuan, mereka menyiapkan makanan untuk warga yang membantu memindahkan rumah. Sebelum prosesi pindahan dilakukan, pemilik rumah wajib menyiapkan makanan pembuka yang merupakan makanan ringan khas suku Bugis seperti kue bandang, baronggo, suwella, serta teh hangat dan kopi.
Setelah prosesi pindahan selesai, pemilik rumah juga memberikan makanan berat sebagai penutup. Makanan khas yang menjadi suguhan ini adalah sup saudara, dan ikan bandeng yang diberi bumbu saus kacang. Hal ini dilakukan sebagai ucapan terima kasih atas bantuan warga dalam memindahkan rumah, dan sebagai imbalan lelah setelah bekerja keras.
Unik sekali ya, Millens. Meski memindahkan rumah itu nggak mudah, masyarakat suku Bugis saling bahu-membahu mengangkat rumah agar terasa ringan. Semoga tradisi ini tetap lestari ya. (IB12/E05)

Tradisi pindah rumah menjadi suatu acara besar bagi masyarakat suku Bugis. Nggak hanya sekadar pindah tempat tinggal, suku Bugis benar-benar memindahkan rumahnya dari tempat lama ke tempat baru. Wah, seperti apa ya?

Mappalette Bola, Tradisi Pindah Rumah ala Suku Bugis yang Unik

Inibaru. Id &ndash; Kisah mengharukan terjadi di Palopo, Sulawesi Selatan. MP, tahanan Mapolres Palopo yang terkena kasus narkoba "dikunjungi"&nbsp;jenazah ayahnya, Nurdin. Nurdin dibawa&nbsp;ratusan tetangganya&nbsp;karena&nbsp;pemuda 16 tahun itu&nbsp;nggak mendapat izin keluar dari pihak kepolisian.
&ldquo;Iya, nggak ada izin pihak Polres untuk melihat ayahnya sebelum dikebumikan. Jadi jenazahnya kami bawa ke sini,&rdquo; ujar Anton, salah seorang warga yang turut mengantar jenazah Nurdin, dikutip dari Detik.com, Rabu (6/12/2017).
Baca juga: <a href="/hits/kali-ini-giliran-casing-handphone-jokowi-yang-bikin-warganet-salah-fokus" target="_blank">Peta Indonesia di Casing Ponsel Jokowi</a> <a href="/hits/bukannya-marah-ayah-ini-justru-senang-anaknya-menggambar-di-mobilnya" target="_blank">Ayah yang Merelakan Mobilnya Jadi Kanvas Lukis Sang Anak</a>
MP pun diizinkan melihat jenazah ayahnya untuk kali terakhir di dalam mobil ambulans. Setelahnya, MP pun dimasukkan kembali ke dalam rutan. Tangis MP membuncah melihat jenazah ayahnya terbujur kaku. Haru-biru pun menyeruak antara dia dan keluarga.
Kabid Humas Polda Sumsel Kombes Dicky Sondani memohon maaf sebesar-besarnya akan kejadian kurang mengenakkan ini dan turut berbelasungkawa atas meninggalnya Nurdin.&nbsp;
Baca juga: <a href="/hits/nasib-anjing-valent-yang-ditinggal-di-mobil" target="_blank">Nasib Valent, Anjing Elishia yang Ditinggal di Mobil</a> <a href="/hits/tugas-berat-siap-menanti-hadi-tjahjanto" target="_blank">Tugas Berat Menanti, Bapak Panglima...</a>
&nbsp; Duh, sedih ya, Millens!&nbsp;(AW/GIL)

Pihak kepolisian takut sang anak kabur jika diizinkan menjenguk jenazah ayahnya di rumah duka.

Dijenguk Ayahnya yang Terbujur Kaku, MP Menangis Haru

Inibaru.id &ndash; Seorang ibu rumah tangga melakukan prosesi sumpah pocong agar sapi peliharaannya kembali lagi ke tangannya. Peliharaannya itu sebelumnya dikabarkan hilang, kemudian ditemukan Udin Tudeng pada Selasa, 28 November 2017.
Namun, tak hanya sang ibu yang mengklaim sapi tersebut. Dilansir dari Liputan6.com, Senin (4/12/2017), seorang pemuda 25 tahun bernama Juddin yang berprofesi sebagai petani juga menyatakan sapi itu merupakan kepunyaannya.
Untuk menunjukkan kesahihan klaimnya, Johari, ibu rumah tangga tersebut, pun memberanikan diri menjalani sumpah pocong. Aksi itu sontak membuat heboh warga Kecamatan Kelara, Kabupaten Jeneponto, Sulawesi Selatan, asal Johari.
Sebelumnya, aparat kepolisian telah mengamankan sapi temuan Udin Tudeng lantaran khawatir terjadi pertikaian antara Johari dan Juddin.
Baca juga: <a href="/hits/ini-tanggapan-deddy-corbuzier-untuk-aksi-demian" target="_blank">Tanggapan Deddy Corbuzier atas Sulap Demian yang Gagal </a> <a href="/hits/kandidat-pilkades-yang-didandani-laiknya-pengantin" target="_blank">Kandidat Pilkades yang Didandani Laiknya Pengantin </a>
&ldquo;Sapi itu kami amankan di Polsek Kelara untuk sementara," ungkap Kapolres Jeneponto, AKBP Heri Susanto, Jumat (1/12).
Baik Johari maupun Juddin yakin bahwa sapi itu merupakan kepunyaan mereka. Berdasarkan ciri-ciri yang dimiliki sapi muda berwarna cokelat itu, Johari ngotot&nbsp;bahwa sapi yang ditemukan Udin adalah kepunyaannya.
"Begitu ngotot-nya Johari, dia bahkan meminta untuk dilakukan prosesi sumpah pocong untuk dirinya," terang Heri.
Sumpah pocong pun kemudian dilakukan untuk membuktikan bahwa sapi itu benar milik Johari. Sumpah dilangsungkan pada Kamis (30/11/2017) sekitar pukul 14.30 Wita di Masjid Syahru Ramadhan, Jalan Pahlawan, Kelurahan Tolo, Kecamatan Kelara, Kabupaten Jeneponto, Sulawesi Selatan.
Sebelum sumpah dilaksanakan, Johari terlebih dahulu mengenakan kain kafan laiknya mengafani jenazah. Menurut Heri, prosesi sumpah pocong dipimpin Ustad Abdul Kadir Tompo, salah satunya dengan pembacaan Surat Yasin.
Heri menuturkan, tak sedikit masyarakat yang penasaran untuk menyaksikan proses sumpah tersebut.
Baca juga: <a href="/hits/menilai-unsur-politis-pada-reuni-212" target="_blank">Menilai Unsur Politis pada Aksi Reuni 212</a> <a href="/tradisinesia/raja-pun-menanak-nasi" target="_blank">Raja pun Menanak Nasi </a>
&ldquo;Warga memadati masjid Syahru Ramadhan untuk menyaksikan sumpah pocong yang dilakukan oleh Johari,&rdquo; terangnya sekaligus mengungkapkan bahwa prosesi sumpah itu berlangsung aman dan kondusif.
Aksi sumpah pocong Johari pun berbuah manis. Juddin pada akhirnya memilih mengalah dan memutuskan memberi hak atas sapi itu kepada Johari.
"Warga setempat juga sepakat bahwa sapi itu adalah milik Johari," tandas Heri. (OS/SA)

Pertikaian dua orang warga Jeneponto yang mengklaim dirinya berhak atas sapi temuan Udin Tudeng berakhir dengan sumpah pocong. Bagaimana kejadiannya?

Demi Sapi, Sumpah Pocong pun Jadi

Inibaru.id - Keragaman adat dan tradisi Nusantara bersifat dinamis dan berakuluturasi dengan pelbagai aspek, salah satunya dengan ajaran Islam. Mabbarasanji atau pembacaan Kitab Barzanji di kalangan masyarakat Bugis di Makassar termasuk bagian akulturasi tersebut.
Perlu diketahui, Islam masuk ke Sulawesi Selatan dengan cara yang sangat santun terhadap kebudayaan dan tradisi masyarakat Bugis Makassar. Bukti nyata dari sikap kesantunan Islam terhadap budaya dan tradisi Bugis Makassar dapat kita lihat dalam tradisi-tradisi keislaman yang berkembang di Sulawesi Selatan hingga kini.
Contohnya penggantian pembacaan kitab La Galigo dengan tradisi pembacaan Barzanji, sebuah kitab yang berisi sejarah kehidupan Nabi Muhammad Saw, dalam setiap hajatan dan acara, doa-doa selamatan, bahkan ketika membeli kendaraan baru, dan lain sebagainya.
Baca juga: <a href="/islampedia/rayouf-al-humedhi-pencipta-emoji-berhijab-yang-jadi-gadis-berpengaruh" target="_blank">Rayouf Al-Humedhi , Pencipta Emoji Berhijab yang Jadi Gadis Berpengaruh</a> <a href="/islampedia/islam-di-tanah-kroasia-1" target="_blank">Islam di Tanah Kroasia</a>
Mabbarasanji atau Barzanji atau Barazanji yang biasa dikenal dalam masyarakat Bugis memiliki beberapa ragam menurut apa yang ada dalam keseharian mereka.
Karena itu, ada Barazanji Bugis 'Ada' Pa'bukkana', Barazanji Bugis 'Ri Tampu'na' Nabitta', Barazanji Bugis 'Ajjajingenna', Barazanji Bugis 'Mappatakajenne', Barazanji Bugis 'Ripasusunna', Barazanji Bugis 'Ritungkana', Barazanji Bugis 'Dangkanna', Barazanji Bugis 'Mancari Suro', Barazanji Bugis 'Nappasingenna Alena', Barazanji Bugis 'Akkesingenna', Barazanji Bugis 'Sifa'na Nabi'ta', Barazanji Bugis 'Pa'donganna', dan Barazanji Bugis 'Ri Lanti'na'.
Berdasarkan simpulanilmu.blogspot.com, macam-macam dari Barazanji di atas, apabila ditelaah dengan baik, maka semua makna dari Barazanji di atas menceritakan mengenai segala macam dari hal-hal keseharian kita yang mereferensi pada berbagai perilaku keseharian Rasulullah Muhammad saw dan sahabatnya.
Kisah akulturasi di masyarakat Bugis ini berjalan dinamis. Bahkan seperti dikutip dari islamnusantara.org, peringatan Maulud Nabi tahun 2015 dilengkapi dengan&nbsp; acara pembacaan Barzanji dengan bahasa Bugis dan Makassar.
Baca juga: <a href="/islampedia/para-ilmuwan-muslim-dalam-bidang-luar-angkasa-barat" target="_blank">Para Ilmuwan Muslim dalam Bidang Luar Angkasa Barat</a> <a href="/islampedia/islam-di-selandia-baru-sejarah-panjang-dakwah-di-tanah-berawan-putih" target="_blank">Islam di Selandia Baru: Sejarah Panjang Dakwah di Tanah Berawan Putih</a>
Sebagai informasi,&nbsp; Berzanji atau Barzanji ialah suatu doa-doa, puji-pujian dan penceritaan riwayat Nabi Muhammad saw yang dilafalkan dengan suatu irama atau nada yang biasa dilantunkan ketika kelahiran, khitanan, pernikahan dan Maulid Nabi Muhammad saw. Isi Berzanji bertutur tentang kehidupan Muhammad, yang disebutkan berturut-turut yaitu silsilah keturunannya, masa kanak-kanak, remaja, pemuda, hingga diangkat menjadi rasul. Di dalamnya juga mengisahkan sifat-sifat mulia yang dimiliki Nabi Muhammad, serta berbagai peristiwa untuk dijadikan teladan umat manusia.
Nama Berzanji diambil dari nama pengarangnya yaitu Syekh Ja'far al-Barzanji bin Hasan bin Abdul Karim. Ia lahir di Madinah tahun 1690 dan meninggal tahun 1766. Barzanji berasal dari nama sebuah tempat di Kurdistan, Barzinj. Karya tersebut sebenarnya berjudul 'Iqd al-Jawahir (Bahasa Arab, artinya Kalung Permata) yang disusun untuk meningkatkan kecintaan kepada Nabi Muhammad saw, meskipun kemudian lebih terkenal dengan nama penulisnya. (EBC/SA)
&nbsp;

Pembacaan riwayat Nabi Muhammad dalam kitab Barzanji  di kalangan masyarakat Bugis di Sulawesi Selatan terbilang sakral. Kegiatan ini menjadi bukti akulturasi tradisi dengan Islam.