“Iya, kami yang mengeluarkannya.
Tapi kami perlu luruskan juga kalau suratnya keluar karena kesepakatan warga.
Banyak warga yang terganggu dan resah dengan banyaknya kucing liar. Surat itu
juga sebagai teguran bagi warga yang mengaku suka kucing tapi nggak peduli
dengan kucing-kucing di lingkungannya,” terang Ketua RT yang nggak mau
disebutkan namanya tersebut sebagaimana dilansir dari Solopos, Kamis (18/1/2023).

Dia juga menjelaskan kalau dalam
surat tersebut, warga nggak diminta untuk menangkap dan membuang kucing liar
secara sembarangan. Yang benar, warga diminta untuk menangkap dan mengandangkannya,
lalu mengumumkannya.

“Kalau setelah diumumkan 24 jam nggak
ada yang mengaku memiliki, kucingnya bisa diadopsi oleh orang di luar
lingkungan kami,” lanjutnya.

Dia menyebut masalah kucing liar
di wilayah RT 4 RW 10 sudah bikin resah warga sejak 2018. Banyak kucing nggak terawat
yang buang air besar sembarangan, mencakar kendaraan, hingga bikin alergi.

Keluhan kucing liar sebagaimana
yang dialami warga Perumahan Graha Wahid Semarang sebenarnya juga dialami
masyarakat di daerah-daerah lain di Indonesia. Masalah yang disebabkan
kucing-kucing jalanan ini juga relatif sama, yaitu buang air besar
sembarangan, mengobrak-abrik isi tempat sampah, hingga gangguan suara yang
disebabkan jika sampai kucing-kucing tersebut berkelahi.

Bagi orang yang alergi dengan
kucing, keberadaan mereka juga sangat meresahkan. Soalnya, banyak kucing yang
masuk rumah sembarangan atau mendekati mereka untuk minta makan. Alergi warga
pun bisa kumat.

Selain itu, menurut Nabila
Maulydia Shafa, Mahasiswa S1 Farmasi Universitas Airlangga sebagaimana dilansir
dari Kumparan, (9/6/2022), kucing
liar bisa menyebarkan penyakit lewat cakaran, gigitan, atau cairan
tubuhnya.

Lantas, apa yang sebaiknya
dilakukan untuk mengatasi masalah kucing liar ini? Kita bisa melakukan program
TNR alias trap, neuter, and release.
Artinya, kucing liar bisa ditangkap, lalu disterilisasi, dan dilepaskan
kembali. Jika punya dana lebih besar, kucing-kucing tersebut juga bisa
divaksinasi terlebih dahulu sebelum dilepas.

Ide warga Perumahan Graha Wahid
Semarang untuk menangkap dan meletakkan kucing liar di shelter memang patut diapresiasi. Tapi, hal itu ternyata nggak
cukup. Apalagi jika jumlah kucing liarnya terlalu banyak. Oleh karena itu,
kucing liar sebaiknya disterilisasi agar tidak mudah birahi saat musim kawin
tiba. Dampaknya, kucing nggak akan mudah berkelahi sekaligus membuat
populasinya lebih terkontrol.

“Cara paling manusiawi adalah
menurunkan populasi kucing dengan sterilisasi. Kalau banyak yang peduli, warga
bisa mengadopsi kucing agar kesehatannya terjaga,” saran pakar hewan dari
Universitas Brawijaya Analis Wisnu Wardhaan sebagaimana dilansir dari Detik, Sabtu (1/10/2022).

Di lingkunganmu juga banyak kucing liar, Millens? Kalau iya, pikirkan cara yang paling baik untuk
menangani mereka ya!&nbsp;(Arie Widodo/E10)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Inibaru.id – Masyarakat Kota Semarang, Jawa Tengah, digegerkan
dengan viralnya surat edaran yang berisi ajakan untuk menangkap sekaligus
membuang kucing liar di wilayah RT 4/RW 10 Kelurahan Sambiroto atau di
Perumahan Graha Wahid. Banyak pihak mengkritik ajakan tersebut bukanlah solusi
tepat untuk mengatasi kucing liar.

Terkait dengan surat edaran
tersebut, Ketua RT 4 RW 10 mengaku pihaknya memang mengeluarkan surat edaran tersebut. Tapi, surat
tersebut keluar karena kesepakatan warga.

Surat Edaran keluar di Perumahan Graha Wahid Semarang berisi tentang ajakan untuk menangkap kucing-kucing liar. Tujuannya agar lingkungan tersebut aman dari gangguan hewan berbulu itu. Sebenarnya, apa sih cara terbaik untuk mengatasi masalah kucing liar?

Jika Sudah Bikin Resah, Begini Cara Mengatasi Kucing Liar

Tapi, apakah kamu pernah makan daechang, Millens? Ini adalah satu lagi makanan dari Korea yang baru-baru ini viral di jagad dunia maya. Para konten kreator dan selebritas ramai-ramai mencicipi dan mereview daechang.&nbsp;Nah, biar nggak penasaran, yuk cari tahu daechang lebih lanjut.

Daechang&nbsp;merupakan usus besar sapi yang memiliki cita rasa lezat. Daechang kerap disamakan dengan hidangan khas Korea Selatan lainnya seperti Gopchang (usus kecil sapi), dan Makchang (usus paling terakhir sapi).

Sebelum dimasak, daechang atau usus besar sapi ini dicuci hingga bersih sampai seluruh kotoran dan darah yang terdapat di dalamnya dipastikan sudah hilang.&nbsp;Setelah itu, usus besar dibalik yaitu bagian kulit luar usus akan terletak di dalam dan lapisan lemak yang semula di dalam usus akan terletak di luar.

Kenapa dibalik? Tujuannya agar minyak lemak nggak habis ketika dimasak dan bentuk daechang jadi lebih besar dan gemuk seperti sosis.

Kamu bisa menjumpai daechang di restoran&nbsp;barbeku Korea sebagai makanan utama dan pelengkap. Sebelum dipanggang, biasanya daechang dimarinasi bumbu-bumbu terlebih dahulu. 

Dikutip dari buku Korean Food and Cooking karya Sue Style bumbu penyedap yang biasa digunakan untuk memasak daechang yaitu garam, minyak wijen, kecap asin, lada fermentasi, dan gochujang.

Mengutip Korea Herald, lemak pada daechang akan melunak ketika dibakar atau digoreng. Sementara bagian luarnya akan terasa sangat renyah. Nggak hanya itu, bagian kulitnya terasa sedikit kenyal.

Jika disantap saat masih panas, lemak daechang akan meleleh di mulutmu, Millens. Ini yang membuat sensasi memakan daechang berbeda dengan makanan lainnya.

"Dimakan dengan cabai besar korea atau sambal cabai, bawang putih panggang dan kimchi pedas asam rasanya sangat segar dan renyah," terang Anita Mooui, netizen yang pernah tinggal di Daegu, Korea Selatan.

Meski para penikmatnya mengatakan rasa daechang sungguh nikmat, kamu perlu kontrol diri saat mengonsumsi makanan yang satu ini, ya!&nbsp;Satu porsi daechang memiliki ukuran takar sekitar 28-30 gram. Menurut sejumlah sumber, makanan ini memiliki kandungan kalori, karbohidrat, lemak, dan protein yang cukup untuk tubuh.

Namun, ada kandungan lain yang harus diperhatikan. Jika dikonsumsi berlebihan, daechang tersebut bisa memicu berbagai masalah kesehatan seperti obesitas, penyakit jantung, dan kolestrol.

Mumpung lagi viral, apakah kamu juga mau makan dan mereview daechang ini, Millens? (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Demam Korea di Indonesia semakin hari semakin terasa ya? Nggak cuma suka menonton musik dan drama dari Negeri Gingseng, masyarakat Indonesia juga sudah mulai akrab dengan kuliner asal Korea.&nbsp;

Mungkin jajanan street food Korea seperti topoki, odeng, gimbab dan ramyeon sudah lazim di telinga, mata, dan lidah kita. Mereka sering dijajakan di pinggir jalan atau pusat perbelanjaan di sekitar kita.&nbsp;

Selalu ada yang baru di dunia kuliner kekinian. Yang sedang viral belakangan ini adalah daechang, makanan Korea Selatan yang terbuat dari usus besar sapi. Menurut yang sudah pernah mencoba sih rasanya nikmat.&nbsp;&nbsp;

Sudah Mencoba Daechang, Makanan Korea dari Usus Sapi?

Nah, biar nggak salah penanganan terhadap motor yang terendam banjir, kamu bisa terapkan tips yang diberikan oleh Main Dealer Yamaha PT Thamrin Brother berikut ini.&nbsp;

Apabila motor sudah terkena banjir, disarankan untuk nggak langsung menghidupkan sepeda motor dengan cara di electric starter atau kick starter (engkol).

Ini akan menyebabkan piston pecah atau stang piston bengkok (water hammer). Itu karena air yang masuk ke ruang bakar bisa masuk melalui lubang udara atau knalpot motor.

Cari Tempat yang Lebih Tinggi atau Kering

Tujuan mencari tempat yang tinggi atau kering agar kamu dapat melakukan pengecekan. Sembari menunggu motor kering, kamu bisa melakukan pelepasan komponen yang telah dilalui air, seperti saringan udara, knalpot dan busi. Namun tahap ini dibutuhkan beberapa alat dan keahlian.

Gunakan obeng untuk membuka cover filter udara lalu keringkan area kotak filter udara serta filter udaranya. Hal ini bertujuan agar udara yang masuk bebas dari air. Lalu lepas leher knalpot menggunakan kunci T atau kunci pas agar air yang terlanjur masuk ke ruang bakar dapat keluar.



Setelah itu, balikkan knalpot agar sisa air dapat keluar. Langkah terakhir, buka busi lalu bersihkan busi dan rumah busi menggunakan lap kering. Busi merupakan salah satu komponen penting dalam proses pembakaran di mesin.

Setelah 3 bagian tadi dibersihkan, kamu dapat membersihkan sisa-sisa air yang berada di ruang bakar dengan cara menstarter mesin agar piston bergerak dan mendorong sisa air keluar dengan kondisi busi dan knalpot yang belum terpasang.

Setelah selesai dan motor dirasa sudah kering dan aman, pasang semua komponen seperti semula lalu coba starter kembali. Lalu segera ganti oli agar terhindar dari water ha.mmer dan kerusakan komponen mesin karena oli yang tercampur dengan air.

Selain melakukan tindakan pertama tadi, ada baiknya kamu membawa motor ke bengkel resmi. Dengan service di bengkel resmi, kamu jadi tahu mengenai kualitas serta garansi yang didapatkan.

Nah, mulai sekarang, jika motormu mogok karena kemasukkan air banjir, jangan panik dulu, ya! Lakukan dengan tenang langkah-langkah yang sudah dijelaskan tadi. (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Motor Terendam Banjir, Lakukan Langkah-Langkah Ini.

Inibaru.id - Bagi kamu yang tinggal di daerah rawan banjir pasti sering mengalami motor mogok karena kemasukkan air, kan? Ingat, motor yang terendam banjir itu membutuhkan penanganan serius agar kerusakan nggak semakin besar, Millens.&nbsp;

Jika banjir sangat tinggi, besar kemungkinan motor yang terendam nggak akan bisa menyala alias mogok. Jangan panik dulu, ya! Ikuti langkah tepat menangani motor mogok karena banjir berikut ini.&nbsp;

Langkah Tepat Menangani Motor Mogok Terendam Banjir

Dewi Avivah mengungkapkan, Muda Bersuara berdiri nggak lama setelah dia secara nggak sengaja bertemu Alhiyatuz Zakiyah di Sekolah Perempuan Mahardika di Bandung. Kebetulan, mereka memiliki keresahan yang sama terkait ruang aman bagi perempuan di kampus.


"Kami berdua menyadari, butuh wadah untuk pendampingan korban kekerasan seksual di kampus. Fokusnya ke mahasiswa di Semarang dulu," kata Dewi, sapaan akrabnya, belum lama ini.

Saat Muda Bersuara akhirnya berdiri pada awal 2020, dia nggak menyangka bakal banyak respons positif yang diterimanya. Selain dukungan dari kawan-kawannya, Muda Bersuara juga diapresiasi oleh banyak kalangan.

&nbsp;"Pas lauching dengan diskusi saya kaget, ternyata kami mendapat dukungan dari LRC-KJHAM dan LBH Semarang," ungkap Dewi semringah.

Dewi mengatakan, sekurangnya ada tiga hal yang dilakukan Muda Bersuara, yakni melakukan pendampingan terhadap korban kekerasan, menggelar diskusi, dan menyelenggarakan sekolah perempuan.

"Jadi, selain pendampingan korban, kami juga terlibat aktif dalam diskusi isu-isu perempuan serta mengadakan 'sekolah perempuan' untuk pembebasan dan kemanusiaan," paparnya.

 Perempuan 22 tahun ini menegaskan bahwa Muda Bersuara akan selalu menjadi ruang aman bagi korban. Mereka yang melaporkan kekerasan seksual nantinya akan dikuatkan secara psikologis dan mental.

"Sejauh ini sudah puluhan korban yang mengadu; kebanyakan perempuan, tapi ada laki-laki juga," imbuh perempuan asal Mojokerto ini. "Saya kerap tiba-tiba nangis, dada terasa sesak, bahkan pernah muntah, saat mendengarkan cerita (kengerian yang dialami) korban."

Dewi yang baru saja merampungkan kuliah pascasarjananya di UIN Walisongo itu memastikan, semua pengakuan korban adalah informasi yang valid, karena itu&nbsp;mereka nggak boleh disalahkan, digurui, atau malah didiskriminasi.


"Saat korban datang ke Muda Bersuara, kami selalu menawarkan, yang mereka butuhkan apa? Butuh didengarkan, ditampung, atau diberi solusi. Saat ini, yang kami belum bisa adalah pendampingan hukum," aku Dewi.


Kampus, lanjut Dewi, yang dianggap sebagai lingkungan yang berisikan orang-orang terdidik, hingga kini belum sanggup menjadi ruang aman bagi korban kekerasan seksual. Dia mengatakan, belum ada jaminan institusi pendidikan tersebut bebas dari kasus kekerasan seksual.

Menurutnya, bahkan kampus yang bernuansa Islam seperti almamaternya sekalipun masih rawan kasus kekerasan seksual. Buktinya, Dewi mengungkapkan, ada sejumlah mahasiswa UIN Walisongo yang mengadu kepadanya.

"UIN Walisongo itu sudah punya Pusat Studi Anak dan Gender, tapi itu pun belum masif gerakannya, bahkan masih terdengar asing di telinga sebagian mahasiswa," geramnya.


Untuk itulah dia berharap kampus-kampus di Semarang segera menyediakan ruang aman untuk menangani kasus kekerasan seksual serta memiliki aturan jelas yang dijalankan seluruh penghuni di institusi pendidikan tersebut.

"Kampus harus memberikan edukasi kepada siapa pun di kampus terkait jenis-jenis kekerasan seksual dan gimana cara melaporkan kasus tersebut," tandas Dewi.

Terbebas dari ancaman kekerasan seksual harusnya menjadi idaman semua orang di mana pun, termasuk di lingkungan institusi pendidikan. Kampus adalah tempat belajar; nggak ada seorang pun yang berniat datang untuk dilecehkan. (Fitroh Nurikhsan/E03)&nbsp;&nbsp;

Inibaru.id - Kekerasan seksual di lingkungan perguruan tinggi ibarat gunung es yang tampak di permukaannya saja. Alasannya, nggak sedikit korban yang takut bicara atau enggan mengalami victim blaming. Bahkan, nggak sedikit di antara mereka yang menganggapnya kekerasan seksual.

Bertolak dari keresahan ini, Dewi Avivah dan Alhiyatuz Zakiyah mendirikan Muda Bersuara, gerakan kolektif yang fokus memberikan pendampingan pada korban kekerasan seksual di kampus. Lulusan Universitas Islam Negeri (UIN) Walisongo itu menginisiasi gerakan tersebut di bekas kampusnya.

Sejak berdiri tiga tahun lalu, Muda Bersuara punya satu agenda besar yang nggak akan berubah, yakni menjadi ruang aman untuk korban kekerasan seksual di kampus.

Menjadi Ruang Aman untuk Korban Kekerasan Seksual di Kampus

Selain agar hubungan menjadi kian erat, jamuan makan bersama diyakini akan membawa keberuntungan untuk tahun mendatang.

Berikut adalah sepuluh makanan yang hampir selalu ada pada saat Imlek. Apa saja ya?



Kue keranjang atau biasa disebut dodol cina merupakan kue yang terbuat dari ketan dan gula. Biasanya kue ini digunakan pada tujuh hari menjelang perayaan Imlek sebagai sesajen dalam upacara sembahyang leluhur.

Kue tersebut dipercaya sebagai hidangan untuk menyenangkan dewa tungku. Pada zaman dulu, kue keranjang disusun tinggi untuk menandakan kemakmuran keluarga pemilik rumah. Ada juga yang meletakkan kue mangkuk berwarna merah di atasnya sebagai simbol kehidupan yang manis.

Siu mie atau mie panjang umur adalah salah satu makanan yang ada dalam perayaan tahun baru Imlek dan biasa disantap bersama-sama. Makanan ini memiliki makna membawa harapan panjang umur, kebahagiaan, dan rezeki berlimpah yang tidak pernah putus di tahun baru.



Yu Sheng adalah makanan khas Imlek berupa salad ikan segar ditambah irisan halus sayuran, seperti wortel dan lobak. Biasanya ikan yang dipakai adalah ikan tuna atau salem yang sebelumnya sudah direndam dalam campuran minyak wijen, minyak goreng, dan merica.&nbsp;

Cara makan yu sheng cukup unik. Salad harus diaduk dengan cara diangkat setinggi mungkin sebelum dimakan. Yu Sheng memiliki filosofi yang melambangkan rezeki, prospektif, dan semangat.

Makanan ini terbuat dari biji semangka, biji waluh, atau biji bunga matahari yang dikeringkan dan diasinkan. Kuaci ini dipercaya melambangkan harapan yang nggak pernah terputus.

Makanan yang dalam Bahasa Kanton artinya makanan kecil ini merupakan  salah satu jenis dimsum yang ada dalam perayaan Imlek. Dumpling dilambangkan sebagai simbol kekayaan atau rezeki pada tahun baru.

Kue ku atau kue kura-kura merah adalah makanan tradisional yang selalu ada pada perayaan Tahun Baru Imlek. Kue tersebut bentuknya bulat atau oval yang dibungkus dengan kulit yang terbuat dari ketan yang lengket. Kue ini melambangkan kegembiraan dan kebahagiaan.

Kue tradisional yang berasal dari Manado ini biasa ada di perayaan Tahun Baru Imlek. Bentuknya mirip kue bolu kukus yang bagian atasnya mekar. Kue ini melambangkan rezeki yang akan selalu mekar sepanjang tahun.

Makanan yang memiliki nama asli Tang Yuan ini merupakan makanan khas saat perayaan Tahun Baru Imlek. Hidangan ini biasanya disajikan dalam keadaan hangat. Arti dari makanan ini sendiri adalah perekat hubungan keluarga yang makin harmonis.

Buah yang memiliki arti nama sebagai pembawa rezeki ini mungkin nggak asing lagi dalam perayaan Tahun Baru Imlek. Warnanya sendiri memiliki arti rezeki dan uang. Nggak heran para orang tua memberikan buah ini pada anak-anak mereka dengan harapan rezeki terus bertambah.

Kue yang disusun berlapis-lapis ini merupakan kue basah khas tradisional Indonesia yang terinspirasi dari kue lapis Eropa. Kue lapis legit juga disebut-sebut sebagai bolu premium khas Imlek di Indonesia. Kue lapis legit merupakan simbol kemakmuran bagi masyarakat Tionghoa.

Wah, makanannya khas Hari Raya Imlek sungguh menggiurkan semua ya, Millens? Mana makanan favoritmu? (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Mengenal 10 Makanan Khas Imlek di Indonesia dan Maknanya.

Inibaru.id - Ada makanan-makanan tertentu yang dihidangkan pada saat Perayaan Hari Raya Imlek. Nggak sekadar enak dan sedap, makanan-makanan itu tentunya punya makna yang mendalam.&nbsp;

Bagi orang Tionghoa berkumpul bersama dan menikmati hidangan khas Imlek memiliki banyak makna.

Selalu ada banyak makanan pada setiap perayaan, termasuk saat Imlek. Selain lezat, makanan-makanan itu juga miliki makna yang dalam. Inilah sepuluh makanan khas Perayaan Imlek.&nbsp;

Lezat dan Bermakna Dalam, Inilah 10 Makanan Khas Imlek

Sesajen untuk Mbah Nyai Brintik tersebut adalah buah pisang, daun sirih, serta
ketan salak, sejenis ketan yang dicampur dengan gula merah.

Menurut keterangan warga Kelurahan Randusari yang ada di dekat makam, sesajen tersebut memang sengaja diberikan ke Makam Mbah Nyai Brintik saat warga menggelar hajatan. Tradisi memberikan sesaji ini sudah ada sejak ratusan tahun yang lalu, lo.

“Saya punya delapan anak. Saat mereka menikah dan keluarga menggelar hajatan lain, saya ke makam (memberikan sesaji),” cerita salah seorang warga bernama Darti seperti dikutip dari&nbsp;Tribun Jateng, Rabu (31/8/2022).

Perempuan berusia 55 tahun ini membantah kalau tradisi ini terkait dengan hal klenik atau mistis. Baginya dan warga sekitar, hal tersebut hanyalah cara untuk menghargai leluhur.

“Kami datang ke makam untuk menghargai leluhur, bukan terkait dengan hal mistis,” ucapnya.

Sebelum membahas lebih jauh soal Mbah Nyai Brintik, kita bahas
dulu tentang Gunung Brintik, sebutan bagi bukit yang jadi tempat Permakaman
Bergota. Konon, di Gunung Brintik inilah dulu tokoh Tionghoa Laksamana Cheng
Ho kali pertama menambatkan kapalnya saat bersandar di Kota Semarang.

Di Gunung Brintik pula, ada makam dari tokoh-tokoh yang dulu
dikenal sebagai penyebar agama Islam, yaitu Mbah Sholeh Darat atau Muhammad
Saleh ben Umar As-Samarani. Selain dikenal sebagai tokoh yang kali pertama
mendirikan pesantren di Tanah Jawa, kabarnya, Mbah Sholeh Darat adalah guru
dari KH Hasyim Asyari, pendiri dari Nahdlatul Ulama serta KH Ahmad Dahlan, pendiri Muhammadiyah.

Terkait dengan nama Gunung Brintik, masyarakat Semarang
mengenal legenda seorang perempuan dengan rambut keriting atau brintik bernama
Dowo Rinjani. Dialah yang kemudian lebih populer dengan sebutan Mbah Nyai
Brintik.

“Menurut cerita orang-orang tua dulu, Nyai Brintik adalah
tokoh yang membuka hutan atau istilahnya babat
alas di sini,” ungkap salah seorang warga yang tinggal di Gunung Brintik,
Ari, sebagaimana dilansir dari Halosemarang,
Rabu (4/8/2019).

Sayangnya, cerita legenda terkait Mbah Nyai Brintik nggak
didukung dengan peninggalan sejarah. Nggak ada catatan resmi terkait dengan
perjalanan hidup Mbah Nyai Brintik. Namanya pun sampai sekarang sekadar jadi cerita turun-temurun yang dipercaya warga sekitar.

Kamu yang sering melintas di daerah Bergota, apakah tahu tentang kebiasaan warga sekitar memberikan sesaji ke makam Mbah Nyai Brintik ini, Millens?&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Permakaman
Bergota di Kota Semarang memang cukup unik. Nggak hanya karena wilayahnya yang
cukup luas dan lokasinya yang ada di pusat kota, di Bergota juga ada tempat
yang dikeramatkan warga sekitar. Salah satunya adalah Makam Mbah Nyai Brintik.

Makam Mbah Nyai Brintik bisa kamu temui di sebelah Mushala
Al Falah Gunung Brintik. Jika memasuki area makam yang terlihat rapi
dengan keramik berwarna putih tersebut, kamu bakal melihat sejumlah sesaji atau
sesajen yang cukup khas.

Jangan heran saat berkunjung ke makam Mbah Nyai Brintik di kawasan Bergota Semarang kamu melihat banyak pisang, daun sirih, dan ketan salak. Itu tandanya ada warga yang akan menggelar hajatan.

Hormati Mbah Nyai Brintik, Warga Bergota Semarang Berikan Sesajen Sebelum Gelar Hajatan

Nah, seorang laki-laki yang mengaku diri sebagai Dukun
Millenial, yakni Dwi Nugroho dari Tangerang, Banten, punya pendapat unik soal
apa efek dari makan makanan sesajen. Dia justru menyebut hal ini boleh-boleh
saja dilakukan.

“Yang namanya makan pasti efeknya kenyang dong, sekalipun sesajen
pesugihan yang dimakan nggak ada efeknya kecuali si pemakan itu
halu(sinasi)-nya tinggi,” ungkap Dwi Nugroho.

Lantas, bagaimana jika ada mahluk halus yang katanya adalah
yang seharusnya memakannya? Mereka kesal nggak kalau makanan ini justru dimakan
manusia? Dwi menyebut mereka memang bakal kesal, tapi karena derajatnya
manusia lebih tinggi, ya manusia nggak bakal kenapa-kenapa. Asalkan, tentu
saja, harus mantap mengonsumsinya.

Kalau masih ragu-ragu memakannya, Dwi juga meminta kita
nggak melakukannya. Biar nggak tersugesti dan akhirnya malah banyak pikiran dan
akhirnya kena masalah deh. Masuk akal juga, ya?

Pertanyaan apakah makan makanan sesajen berbahaya kita
ganti, Millens. Kira-kira, makanan
ini haram nggak ya dikonsumsi? Kalau yang ini sih Sofa dari Majelis Tarjih dan
Tajdid PP Muhammadiyah punya jawabannya.

Menurutnya, sesajen, baik itu untuk arwah leluhur atau
mahluk lain di tempat yang dikeramatkan sebenarnya adalah salah satu tindakan
syirik dan masuk dalam dosa besar. Dia menyarankan kita untuk membiarkannya
saja alih-alih memakannya. Alasannya, menurut dia, apapun yang dipersembahkan
selain kepada Allah, maka hukumnya haram.

“Jika sesajen adalah daging yang disembelih untuk sesaji,
maka haram dimakan,” ungkap Sofa dalam sebuah Pengajian Tarjih pada Rabu
(12/1/2022).

Jadi kepikiran juga ya, ada yang bilang kalau makanan
sesajen ini hambar alias nggak ada rasanya meski bentuknya seperti utuh karena
konon sarinya sudah dimakan oleh mahluk lain. Kalau soal ini, kamu percaya
nggak, nih, Millens? (Kum, Muh/IB09/E05)

Inibaru.id – Ada
banyak sesajen yang bisa kamu temui di tempat-tempat yang dikeramatkan. Yang menarik, terkadang ada sesajen berupa makanan yang biasa kita santap
seperti jajan pasar, daging ayam, buah-buahan, atau minuman kopi. Banyak orang
yang penasaran apakah berbahaya jika kita makan makanan sesajen?

Pada Oktober 2020 lalu, viral sebuah video yang menunjukkan
seorang pemuda bernama Dede Inoen yang makan makanan sesajen di hutan. Dia sama
sekali nggak khawatir bakal mengalami nasib buruk akibat makan makanan tersebut
dan memilih untuk menghilangkan rasa laparnya di hutan, Millens.

Di banyak tempat yang dikeramatkan, ada makanan sesajeh untuk arwah leluhur atau mahluk lain. Hm, jadi kepikiran, kalau makan makanan sesajen, bisa bahaya nggak ya?

Makan Makanan Sesajen, Bahaya Nggak Sih?

Kalau upacara ini dilakukan di keraton, wadah-wadah sesaji bakal dibuat oleh para Abdi Dalem di pawon&nbsp;alias dapur. Nah, berikut adalah sejumlah jenis wadah sesaji dari daun pisang yang sebaiknya kamu ketahui, Millens.

Sudi merupakan wadah berukuran kecil dengan bentuk bulat dan bagian
tengahnya memiliki tonjolan berbentuk kerucut. Di acara selamatan, sudi digunakan
sebagai wadah lauk kering, kue, atau jajanan jajanan pasar. 

Sudi umumnya memiliki diameter 8,5 cm dan dipakai sebagaiwadah lauk sederhana seperti sambal tempe, tempe
bacem, atau bakmi putih. Terkadang, sudi juga dibuat dengan ukuran yang lebih
kecil sebagai wadah bumbu pelas, kethak kluwak, dan bubuk kedelai.

Takir merupakan wadah sesaji berbentuk kotak terbuka. Takir dibuat
dengan hati-hati agar sisi-sisinya bisa menampung makanan dengan baik dan nggak tumpah. Wadah ini juga jadi simbol bahwa dalam kehidupkan
diperlukan keseimbangan, keharmonisan, dan keselarasan dalam segala hal agar nggak terjadi kejomplangan. 

Takir yang biasa digunakan di dalam Keraton berukuran 12 x 9
cm. Untuk prosesi Sugeng Agung di keraton, wadah ini biasanya digunakan
untuk tempat rujak-rujakan, jenang neton, nasi golong dan lauk, serta lauk
nasi adem-ademan.

Cekentong memiliki bentuk yang mirip dengan takir. Hanya, ukuran cekentong lebih besar. Cekentong biasanya digunakan sebagai
wadah sesaji berupa pisang raja, salak, lember, nagasari, nasi gurih berlauk ayam, dan rambak
dhahar.

Ancak merupakan wadah berbentuk pesegi yang dibuat dari
tangkai daun pisang dan anyaman bambu. Di berbagai daerah, ancak digunakan
sebagai wadah tumpeng beserta lauk-pauk untuk kemudian dimakan bersama-sama.

Ancak di keraton dengan ukuran besar biasanya digunakan untuk
wadah sesajen berupa rangkaian tumpeng, roti kering, salak, berbagai macam pisang, dan
kembang sundukan. Ancak dengan ukuran sedang biasanya digunakan sebagai wadah kupat
luar, ketan golong lulut, dan kupat sido lungguh. Sementara itu, ancak dengan ukuran
kecil biasanya diisi dengan ketan-ketan kecil dengan jumlah tujuh
warna.

Menarik, ya. Omong-omong, kamu sudah pernah melihat wadah-wadah sesaji secara
langsung, nggak nih, Millens? (Kra/IB32/E07)

Inibaru.id - Sesajen atau sesaji adalah bagian dari tradisi Jawa yang memiliki makna unik dan sakral. Nah, keberadaan sesajen yang berbentuk makanan kecil, benda-benda kecil, atau bahkan bunga-bungaan ini merupakan
salah satu wujud penghormatan yang diberikan kepada alam semesta atas nikmat
yang diterima.

Kalau kamu cermat, wadah yang dijadikan tempat sesaji biasanya terbuat
dari daun pisang. Daun yang dipakai juga harus yang berwarna hijau segar, bukannya yang mengering atau sudah mulai menguning. Biasanya sih, ya, wadah ini dibuat sehari sebelum upacara, Millens.

Sadar nggak, Millens, ada banyak sekali jenis wadah sesaji dari daun pisang dalam tradisi Jawa. Nah, berikut adalah penjelasan dari jenis-jenis wadah sesaji tersebut.

Wadah Sesaji dari Daun Pisang dalam Tradisi Jawa

Sebelumnya, viral sebuah video yang memperlihatkan seorang
lelaki menendang sesajen di lokasi erupsi Gunung Semeru.

Dalam video berdurasi 30 detik itu, terlihat seorang lelaki mengenakan
tutup kepala dan rompi berdiri kemudian mendekat ke sebuah sesajen yang
diletakkan di atas tanah. Ada dua wadah sesajen yang masing-masing berisi buah
dan nasi.

Sambil menunjuk ke sesajen lelaki dalam video itu berkata,

"Ini yang membuat murka Allah. Jarang sekali disadari
bahwa inilah yang justru mengundang murka Allah, hingga Allah menurunkan
azabnya. Allahu Akbar," ucap pria tersebut.

Sejurus kemudian, tangan lelaki itu bergerak membuang
sesajen berisi buah dan menendang sesajen nasi. Karena letak sesajen itu berada
di atas tanah yang lebih tinggi maka kedua sesajen itu langsung jatuh.

Menurut keterangan Thoriq, kejadian itu terjadi di Kecamatan
Pronojiwo. 

Duh, miris banget ya dengan adanya kejadian ini. Semoga
kedepannya masyarakat bisa hidup berdampingan dengan damai tanpa perlu mengolok kepercayaan orang lain. Setuju nggak, Millens? (Det/IB21/E07)

Inibaru.id - Bupati
Lumajang Thoriqul Haq telah meminta pihak kepolisian untuk mencari lelaki yang
membuang sesajen di lokasi bencana erupsi Semeru.

"Saya sudah minta (polisi) untuk segera dicari
pelakunya," ujar Thoriq, Minggu (9/1/2022).

Masyarakat dihebohkan dengan sebuah video berdurasi 30 menit yang memperlihatkan seorang lelaki membuang sesaji di lokasi erupsi Semeru. Kini, keberadaan lelaki itu diburu polisi.

Lelaki yang Viral Tendang Sesajen di Semeru Diburu Polisi

Sejatinya ketiganya merupakan sedekah yang diberikan kepada sesama
makhluk hidup sebagai ekspresi kasih sayang. Sebelum menafsirkan
ketiganya sebagai hal yeng negatif, yuk cari tahu dulu maknanya!

Sesajen dapat berupa makanan atau barang-barang yang disajikan untuk
kebutuhan ritual atau upacara adat. Hal yang disertakan dalam sesajen biasanya
berbeda, tergantung kebutuhan.

Misalnya, sesajen untuk tujuh bulanan bakal
berbeda dengan sesajen untuk peringatan kematian. Namun, dalam tiap sesajen
biasanya ada hal wajib yang harus disertakan seperti bunga-bungaan, kemenyan, atau jajan pasar.

Pada dasarnya, sesajen dibagi menjadi tiga macam. Pertama, sesaji
bancakan yang diperuntukkan bagi manusia dalam rangka selamatan atau doa
permohonan. Biasanya berupa tumpeng atau hidangan khusus yang menimbulkan
selera makan.

Kedua, sesajen bebono yang merupakan sesajen yang bukan bancakan yang
nggak selalu berbentuk hidangan untuk dimakan. Sesajen ini berisi bunga
setaman, minyak wangi, kemenyan, dlingo, maupun bengle. Tujuannya adalah untuk
menghargai makhluk hidup yang nggak kasat mata.

Ketiga, sesajen pisungsung yang diperuntukkan sebagai wujud bakti kepada
leluhur. Nggak selalu berupa fisik, pisungsung bisa juga berupa ucapan terima kasih
atau sembah bekti. Atau, bisa pula dilakukan dengan berziarah dan membersihkan pusara
leluhur disertai dengan nyekar.

Cok (cikal) bakal (permulaan) atau gacok bakal bermakna simbol permulaan
hidup yang melibatkan hubungan Tuhan dengan manusia atau sangkan paraning dumadi. Masyarakat Jawa menggunakan cok bakal
sebagai media awal sebelum melakukan suatu kegiatan sebagai sarana sedekah dan
rasa syukur agar diberi kelancaran.

Beberapa acara atau ritual yang menggunakan cok
bakal di antaranya: awal tanam dan panen padi, pernikahan, pembangunan rumah baru, bersih desa, tujuh bulanan, ruwahan,
sedekah gunung, serta ritual adat yang lain.

Beberapa barang yang digunakan untuk cok bakal berupa telur, bunga setaman, buah-buahan, jajan pasar, bumbu dapur, dan jamu atau tanaman obat yang ditempatkan dalam takir. Keberadaan telur bermakna
awal mula kehidupan.

Ubo rampe mengacu pada seperangkat makanan, minuman, peranti,
atau alat yang digunakan untuk ritual. Sesajen, cok bakal, atau ubo rampe
biasanya dimaknai sama saja. Namun, sebetulnya, ubo rempe adalah seluruh
peranti yang dibutuhkan dalam sesajen.

Ubo rampe digunakan untuk menyebut peranti yang dibutuhkan dalam
ritual sesajen seperti kemenyan, bunga setaman, kelapa muda, tumpeng, ingkung,
dan lain sebagainya. &nbsp;Bedanya dengan cok
bakal, cok bakal merupakan sajen khusus yang nggak bisa ditawar, khususnya keberadaan telur sebagai peranti utama.

Meski tampak serupa, ketiganya ternyata punya makna dan tujuan
masing-masing. Nah, lalu mana nih yang paling sering kamu temui, Millens? (Nar/IB27/E03)

Inibaru.id – Masyarakat Indonesia masih memegang erat tradisi yang
diwariskan turun-temurun. Salah satunya adalah kepercayaan bahwa mereka hidup
saling berdampingan di alam ini.

Sebagai wujud saling menghormati, mengasihi,
dan menghargai antarmakhluk hidup, masyarakat mengekspresikannya dengan
memberikan sesajen, cok bakal, dan ubo rampe sebagai wujud kesadaran
kosmoligis.

Meski sering kita temukan, sesajen, cok bakal, dan ubo rampe sering disalahartikan. Nah, lalu apa sih yang membedakan ketiganya? Yuk cari tahu!

Sesajen, Cok Bakal, Dan Ubo Rampe, Apa Bedanya?

Adanya canang sari di setiap tempat ternyata merupakan salah satu wujud
ucapan terima kasih masyarakat Bali kepada Sang Hyang Widhi Wasa. Persembahan
ini juga berarti berserah diri atas materi dan waktu kepada Yang Maha Kuasa.

Canang sari terdiri dari janur untuk wadah segi empat sebagai simbol
kekuatan Ardha Candra atau bulan, dan porosan (isian) berupa pinang, sirih,
daun janur, serta kapur sebagai simbol Tridharma Hindu Bali, yakni Dewa Brahma,
Dewa Wisnu, serta Dewa Siwa.

Kemudian di dalammya &nbsp;juga diisi dengan irisan tebu, pisang, dan
kue-kue khas Bali. Lalu ada sampaian urasari yang berbentuk bulat untuk meletakkan bunga.

Bunga yang menjadi bahan canang sari harus segar dan harum, sebagai simbol
ketulusan dan kesucian. Nggak ketinggalan bunga yang dibentuk rampai, sebagai
simbol kebijaksanaan.

Pemeluk agama Hindu membuat dan menempatkan canang sari setiap hari. Kalau ada
di pinggir jalan, ada yang berharap agar orang-orang diberikan keselamatan
dalam hidupnya.

Ada mitos yang mengatakan orang yang menginjaknya akan mendapat celaka. Perkara benar atau nggak, kamu perlu ingat bahwa sesajen di Bali merupakan bentuk doa umat Hindu kepada Tuhannya. Jadi
jangan sampai dengan sengaja merusaknya.

Jadi begitulah penjelasan banyaknya sajen di Bali ya, Millens. (det/IB28/E05)

Inibaru.id - Kalau kamu pernah ke Bali
pasti nggak asing dengan yang namanya sesajen. Sebab salah satu perangkat
kebudayaan Bali ini selalu hadir di berbagai tempat. Entah itu tempat umum
maupun khusus seperti kantor atau lembaga. Bahkan sampai ada mitos mistis jika
sesajen tersebut diinjak atau dirusak maka kita akan mendapat musibah.

Nah, sebetulnya apa sih sesajen itu? Dan kenapa selalu hadir di setiap
tempat?

Jadi, sesajen
yang sering ditemui di depan rumah atau di tepi jalan disebut “Canang Sari”. Dibanding sesajen jenis lain di Bali, canang sari ukurannya paling kecil.

Bali nggak bisa lepas dari kebudayaannya yang kental khususnya dalam memberi sesaji. Pasti kamu bakal menemuinya di setiap tempat. Lalu apa sih tujuan di balik penempatan sesajen itu?

Tersebar di Berbagai Sudut Tempat, Kenapa di Bali Banyak Sesajen?

Meski
dianggap sebagai sesuatu yang mistis, realitanya banyak orang yang masih
memberikan sesajen di pohon-pohon besar atau spot-spot tertentu yang dianggap angker. Sesajen ini diberikan
kepada ‘penunggu’ tempat-tempat tersebut. Kalau sampai sesajen ini dirusak atau
bahkan dimakan, banyak yang percaya orang yang melakukannya bakal kena nasib
sial.

Namun, Dede
ternyata nggak percaya dengan hal itu. Laki-laki yang memang sudah biasa
berpetualang di alam liar menganggap sesajen ini justru bisa jadi penyelamat
saat sedang dalam kondisi darurat atau tersesat.

Di kanal
Youtube-nya, Dede biasanya menunjukkan kebiasaannya makan hewan-hewan hasil
buruannya. Dia kemudian menemukan sesajen yang masih terlihat layak
untuk dimakan.

“Saya
menemukan makanan. Wow, cantik sekali. Masih baru ini teman-teman. Soalnya
lihat ini rokoknya juga masih utuh,” kata Dede dalam video yang diunggah Senin
(5/10/2020) ini.

Dede pun
langsung menenggak minuman yang berasal dari guci kecil sesajen. Dia kemudian makan
paha ayam dan menemukan telur bebek. Sayangnya, telur ini masih mentah sehingga
harus dimasak dulu. Lucunya, Dede juga sempat memakan bunga kering yang
ditempatkan dalam wadah. Saat tahu bunga tersebut pahit, dia pun langsung
membuangnya.

Dede juga
nggak lupa minum kopi yang disediakan pada sesajen tersebut. Lalu, buah pisang
diberikan kepada rekannya yang merekam dengan kamera.

Belum jelas
apakah Dede akhirnya kena dampak karena makan sesajen sebagaimana yang
ditakutkan banyak orang atau nggak. Tapi, kalau memang hal ini untuk kebutuhan survival di alam liar, menemukan sesajen
tentu bisa dijadikan cara untuk bertahan hidup. Tapi, kira-kira kamu berani
memakannya seperti Dede nggak nih, Millens?
(Lin/IB09/E05)

Inibaru.id – Belakangan ini kita sering melihat konten video
bertema Mukbang. Konten yang awalnya
muncul dari Korea Selatan ini digandrungi banyak orang di Tanah Air karena menunjukkan
makanan-makanan yang lezat. Hanya, bagaimana jadinya ya jika makanan yang
dikonsumsi dalam video mukbang justru
aneh dan sangat nggak biasa?

Seorang
pemilik kanal Youtube bernama Dede Inoen ternyata memiliki konten mukbang yang berbeda dari yang lain.
Jika Youtuber lain memilih makanan super pedas atau makanan dengan porsi besar,
dia justru memilih untuk makan makanan yang biasanya nggak berani diusik oleh
siapapun. Yap, Dede memilih untuk makan sesajen di alam liar!

Pemilik kanal Youtube Dede Inoen yang memang biasa berpetualang di alam liar nggak ragu untuk makan sesajen yang ada di dekat pohon. Seperti apa ya ceritanya?