Mitos yang dimaksud Nia adalah sebuah kepercayaan yang menyebut setiap pendaki Gunung Sumbing harus membawa
kopi dan santan yang dibungkus di dalam wadah plastik. Bungkusan ini harus
dibawa muncak hingga turun. Kondisinya harus baik; dilarang membuka, apalagi membuangnya.

“Katanya sih itu semacam jimat yang dipakai para
pendaki agar nggak diganggu oleh penunggu Gunung Sumbing ya. Masalahnya
terkadang aku orangnya kurang teliti dan takutnya bungkusan itu jadi hilang
atau nggak sengaja terbuang. Maka, sampai sekarang nggak berani
mendakinya. Meski sebenarnya faktor utamanya masih merasa belum cukup kuat,”
lanjut Nia.

Asal kamu tahu saja ya, kalau sampai pendaki nggak membawa
bungkusan santan dan kopi, pihak penjaga pintu gerbang atau pos pendakian
biasanya bakal memberikannya ke para pendaki sebagai bekal. Mereka juga diberi
tahu tentang apa yang boleh dan nggak boleh dilakukan kepada bungkusan
tersebut.

Lebih dari itu, pendaki juga diminta untuk menjaga ucapan
dan kelakuan selama melakukan pendakian. Nggak boleh pula menyombongkan diri
seakan-akan bisa menaklukkan Gunung Sumbing dengan mudah. Alasannya, tentu saja
karena jalur pendakiannya nggak mudah dan cuaca yang bisa saja berubah dan
menghambat pendakian.

Yap, yang namanya kepercayaan, apalagi dalam hal mendaki
gunung, pasti ada tradisi-tradisi yang menarik seperti di Gunung Sumbing ini. Soal
apakah pihak pendaki percaya atau nggak, balik ke masing-masing ya. Kalau kamu
sendiri, percaya nggak dengan mitos yang bikin pendaki gunung harus membawa
bungkusan kopi dan santan ini, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Meski tinggal di Parakan, Kabupaten
Temanggung, Jawa Tengah, Nia Karomah masih belum pernah terpikir untuk mendaki
Gunung Sumbing yang selalu bisa dia lihat di balkon lantai dua rumahnya. Dia memang belum tertantang untuk melakukan pendakian dengan medan yang baginya ekstrem seperti Gunung
Sumbing.

Gunung yang berlokasi di tiga kabupaten yakni Wonosobo, Temanggung, dan Magelang ini memang cukup menjulang dengan ketinggian mencapai 3.371 mdpl; menjadi yang tertinggi ketiga di Jawa setelah Semeru dan Slamet.

“Aku cuma pernah mendaki gunung-gunung atau bukit kecil saja
untuk trekking ringan yang bisa langsung turun. Belum berani ke Gunung Sumbing. Takut nggak kuat. Terlebih, ada mitos yang bikin aku takut, meski kata teman-temanku yang beberapa
kali mendaki di sana, nggak perlu dikhawatirkan,” ucap Nia pada Senin (14/4/2025).

Kalau nggak membawa sendiri bungkusan kopi dan santan, pihak petugas pos pendakian Gunung Sumbing bahkan sampai memberikan bungkusan ini ke pendaki. Apa tujuan dari pemberian bungkusan ini, ya?

Tradisi Bawa Kopi dan Santan dalam Pendakian Gunung Sumbing, Untuk Apa?&nbsp;

Nggak hanya di Seoul, teman saya Ah-reum yang tinggal di Suwon pun mengalaminya. Baginya, menyaksikan turunnya salju bertepatan dengan mekarnya sakura menjadi pengalaman baru. Dia yakin, banyak orang di Korea juga merasakan hal serupa.

“Melihat salju yang turun di tengah sakura yang sedang bermekaran adalah pemandangan yang indah karena ini pengalaman pertamaku; tapi, sekaligus mengerikan buatku, karena menandakan bahwa iklim sudah sangat kacau,” ungkapnya pada Senin (14/4).

Suhu udara di Korsel pada musim semi berkisar antara belasan
hingga 20 derajat Celsius. Hal ini merangsang bunga sakura untuk mekar. Namun, pada akhir pekan lalu, suhu mendadak anjlok dan salju turun. Menurut laporan BMKG-nya Korsel di&nbsp;Songwol-dong, Seoul, ketebalan salju mencapai 0,6 sentimeter.

Tentu saja hal ini membuat orang-orang kelimpungan, nggak terkecuali Ah-reum. Dia mengatakan, kebetulan waktu itu dirinya tengah berada di luar rumah dan nggak mengenakan pakaian tebal karena sudah musim semi. Dia nggak menyangka suhu udara akan anjok sedrastis itu.

"Aku kaget, karena kupikir suhu musim semi akan stabil, bahkan lebih hangat. Ternyata dingin; salju turun dengan deras dan angin cukup kencang!” ucapnya.

Korea Meteorological Administration (KMA) melaporkan, suhu udara di Seoul dan sekitarnya mencapai angka 0,1–6,7 derajat
Celsius pada Minggu (13/4) pagi, terjun bebas dari 14,3-24 derajat Celsius sehari sebelumnya. Mereka meminta masyarakat lebih waspada akan potensi perubahan cuaca yang
tiba-tiba ini.

Meski sejak kejadian itu salju belum tentu turun lagi, BMKG-nya Korsel itu meminta masyarakat mewaspadai kemungkinan turunnya hujan deras, angin kencang, dan suhu dingin di seluruh negeri. Selain itu, karena jalan raya membeku dan licin, masyarakat juga diminta untuk lebih berhati-hati.

Yap, meski pemandangannya indah, tentu sangat mengejutkan
melihat salju bisa sampai turun besamaan dengan mekarnya sakura. Ini menunjukkan, perubahan iklim memang nyata. Kita masih akan bersikap biasa-biasa saja?&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Masih menganggap iklim di dunia belum
kacau gara-gara pemanasan global? Bisa jadi kondisi yang terjadi di Kota Seoul,
Korea Selatan pada Sabtu (12/4/2025) malam lalu bisa jadi pelajaran. Untuk kali pertama dalam 118 tahun salju turun pada pertengahan April, saat bunga sakura tengah bermekaran.

Perlu kamu tahu, sakura adalah simbol musim semi
di negara-negara Asia Timur. Suhu udara yang cukup hangat setelah didera musim dingin sejak awal tahun membuat bunga tersebut bermekaran. Tentu saja menjadi anomali saat salju turun di tengah mekarnya sakura.

Kejadian aneh berlangsung di Korea pada akhir pekan lalu (12-13/4); salju turun saat sakura mekar atau pada puncak musim semi. Saat itu, suhu udara yang seharusnya mulai menghangat kembali anjlok mendekati titik beku.

Keindahan yang Menakutkan, Salju Turun saat Sakura Mekar di Korea Selatan

Ketiga majelis hakim dalam kasus suap perkara korupsi&nbsp;pemberian izin ekspor crude palm oil (CPO) itu antara lain Djuyamto, Agam Syarif Baharuddin, dan Ali Muhtarom. Kronologisnya, ketiga hakim ditunjuk Arif Nuryanta yang diduga menerima suap sebesar Rp60 miliar untuk menangani kasus dugaan korupsi ini.

Hasilnya, majelis hakim memberi vonis onslag atau lepas dari segala tuntutan hukum dalam kasus yang melibatkan terdakwa korporasi korupsi minyak goreng, yakni Permata Hijau Group, Wilmar Group, dan Musim Mas Group, pada 19 Maret 2025.

Abdul Qohar, Direktur Penyidikan (Dirdik) Jaksa Agung Muda Tindak Pidana Khusus (Jampidsus) Kejagung menyebutkan, pengaturan vonis dan kasus suap terhadap tiga hakim berawal dari tawaran pengacara Ariyanto Bakri kepada panitera muda Wahyu Gunawan.

“(Tawaran itu) berupa permintaan agar perkara korupsi korporasi minyak goreng diputus onslag dengan (suap) uang sebesar Rp20 miliar,” kata Abdul Qohar dalam jumpa pers di Kejagung, Senin (14/4/2025).

Wahyu kemudian menyampaikan tawaran ini kepada Arif Nuryanta yang saat itu masih menjabat sebagai Wakil Ketua PN Jakarta Pusat. Arif menerima tawaran tersebut asalkan nominalnya ditingkatkan tiga kali lipat menjadi Rp60 miliar; yang kemudian disetujui Ariyanto.

"Ariyanto menyerahkan uang dalam bentuk dolar AS melalui Wahyu Gunawan untuk diteruskan kepada Arif. Sebagai imbalan, Wahyu menerima bagian sebesar 50 ribu dolar AS dari Arif," sebut Qohar.

Skenario vonis onslag kemudian dilanjutkan Arif dengan menunjuk tiga majelis hakim yang terdiri atas Djuyamto sebagai Ketua Majelis, Agam Syarif Baharuddin sebagai anggota, dan Ali Muhtarom sebagai hakim ad hoc.

"Setelah surat penetapan sidang terbit, Arif mengundang dan memberikan uang senilai Rp4,5 miliar dalam bentuk dolar untuk Djuyamto dan Agam," terang Abdul Qohar. “Diberikan sebagai uang baca berkas perkara. Arif sekaligus menyampaikan kepada dua orang tersebut agar perkara diatensi.”

Oleh Djuyatmo, uang tersebut kemudian dibagikan kepada Agam dan Ali Muhtarom. Beberapa waktu berselang, Arif kembali mengangsurkan uang tahap kedua senilai Rp18 miliar dalam bentuk dolar kepada Djuyamto, yang kemudian dibagikan untuk Agam Rp4,5 miliar dan Ali Muhtarom Rp5 miliar.&nbsp;

“Ketiga hakim mengetahui tujuan dari penerimaan uang itu, yakni agar keluar vonis onslag. Hal ini menjadi kenyataan pada putusan perkara korupsi minyak goreng pada 19 Maret 2025,” tutur Qohar.

Lalu, bagaimana dengan&nbsp;Marcella Santoso? Sebagaimana Ariyanto Bakri, Marcella Santoso juga merupakan pengacara dari Permata Hijau Group, Wilmar Group, dan Musim Mas Group yang divonis lepas dari segala tuntutan hukum pada 19 Maret lalu tersebut.

Sedikit informasi, vonis lepas itu melenceng jauh dari tuntutan jaksa penuntut umum (JPU) kala itu, yakni menuntut Permata Hijau Group membayar uang pengganti sebanyak Rp937 miliar, Wilmar Group sebesar Rp11,8 triliun, dan Musim Mas Group senilai Rp 4,8 triliun.

"Jadi, perkaranya (dinilai) tidak terbukti. Meski secara unsur memenuhi pasal yang didakwakan, menurut pertimbangan majelis hakim bukan merupakan tindak pidana," jelasnya. "Pengusutan Kejagung kemudian menemukan bukti suap Rp60 miliar oleh Marcella Santoso dan Ariyanto kepada Arif Nuryanta."

Sebagai bukti suap atas kasus vonis onslag atas perkara korupsi minyak goreng ini, penyidik menemukan dua amplop di tas milik Arif saat melakukan penggeledahan, berupa amplop cokelat berisi 65 lembar uang pecahan 1.000 dolar Singapura dan putih berisi 72 lembar uang pecahan 100 dolar AS. Penyidik juga menyita dompet Arif yang berisikan uang pecahan ratusan dolar AS, dolar Singapura, ringgit, dan rupiah.&nbsp;

Perkara suap ini serta kasus-kasus lain di dunia peradilan yang pernah terungkap menjadi bukti bahwa keadilan di Indonesia masih banyak dipengaruhi oleh kuasa uang. Gimana menurutmu, Millens?&nbsp;(Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Kejaksaan Agung telah menetapkan tujuh tersangka dalam kasus pengaturan putusan lepas atau onslag atas penanganan perkara korupsi minyak goreng di Pengadilan Negeri Jakarta. Ketujuh tersangka berstatus sebagai pengacara dan hakim.

Ketujuh tersangka tersebut, yakni pengacara Marcella Santoso dan Ariyanto Bakri, mantan Wakil Ketua Pengadilan Negeri (PN) Jakarta Pusat Muhammad Arif Nuryanta, panitera muda perdata Wahyu Gunawan, serta tiga anggota majelis hakim.

Selain dua pengacara dan tiga hakim pembuat putusan 'onslag' kasus korupsi minyak goreng pada 19 Maret 2025, panitera muda perdata dan mantan wakil ketua PN Jakarta Pusat juga turut terlibat dalam kasus ini.

Mereka yang Terlibat dalam Suap Putusan 'Onslag' Kasus Korupsi Minyak Goreng

“Aturan lalu-lintas nggak jelas di Indonesia. Ambulans
lagi bawa pasien malah kena tilang elektronik,” ungkap rekaman suara dari
seorang petugas ambulans yang videonya viral di media sosial tersebut.

Mengingat nyawa orang yang ada di dalam ambulans harus
segera diselamatkan dengan peralatan atau penanganan medis yang ideal, tentu
wajar jika ambulans ngebut sampai menerobos lampu merah. Kalau kemudian mereka
ditilang gara-gara melakukannya, tentu nggak tepat, ya, Millens?

Untungnya, keresahan sopir-sopir ambulans atas kasus ini
mendapatkan perhatian dari aparat kepolisian. Kasubdit Gakkum Ditlantas Polda
Metro Jaya AKBP Ojo Ruslani bahkan sampai meminta maaf dan mengakui masih
adanya kekurangan atas sistem tilang ETLE alias tilang elektronik.

Tapi, apakah nggak ada solusi bagi mobil ambulans andai di
lain waktu juga terkena tilang elektronik lagi gara-gara menerobos lampu merah
saat harus cepat-cepat membawa pasien? Terkait dengan hal ini, AKBP Ojo
memberikan penjelasan, meski sayangnya solusinya hanya berlaku untuk lingkup
wilayah Polda Metro Jaya saja.

“Kalau ada ambulans terkena tilang, bisa melakukan klarifikasi
secara resmi di situs resmi ETLE Polda Metro Jaya. Nanti bakal muncul tombol
warna kuning bagian bawah layar. Setelah diklik, petugas ambulans bisa
melakukan sanggahan atas kekeliruan penilangan ini,” ucapnya di akun Instagram
Polda Metro Jaya.

Tapi, kalau kemudian petugas ambulans yang justru kerepotan
karena mengurus kesalahan dari sistem tilang elektronik, tentu nggak adil, ya?
Apalagi, mereka kan tugasnya harus menolong banyak orang dan bisa jadi nggak
ada waktu mengurus sanggahan tersebut. Terkait dengan hal ini, pihak aparat
kepolisian berjanji akan melakukan pendataan atas mobil ambulans serta mobil jenazah
agar kedua jenis mobil itu nggak lagi terkena tilang ETLE meski menerobos lampu
merah.

“Saya akan membagikan alamat e-mail yang bisa diisi pengurus
mobil ambulans. Nantinya bisa diisi sesuai format dan diberi foto kendaraan
serta STNK-nya. Data ini bisa dijadikan acuan agar mobil-mobil tersebut nggak
kena tilang ETLE,” ujar AKBP Ojo.

Yap, sistem ETLE memang masih banyak kekurangannya. Semoga
saja bisa segera diperbaiki ya, Millens jadi nggak ada lagi kekeliruan
seperti ambulans kena tilang ini. Setuju? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Dari sekian banyak kendaraan yang
diprioritaskan jalannya di jalan raya, masyarakat biasanya paham jika ambulans
dan mobil pemadam kebakaran harus didahulukan. Bahkan, jika ada ambulans harus
menerobos lampu merah, nggak ada masyarakat yang protes karena paham jika ambulans
tersebut bawa orang sakit atau sedang menuju lokasi orang yang harus segera
mendapatkan bantuan.

Masalahnya, belakangan ini muncul video yang menunjukkan sopir ambulans justru memilih untuk ikut berhenti di lampu merah. Alasannya,
sudah ada kasus yang bikin ambulans kena tilang ETLE alias tilang elektronik
karena menerobosnya. Kok bisa, sih?

Belakangan ini viral video yang menunjukkan mobil-mobil ambulans nggak berani menerobos lampu merah karena takut terkena tilang ETLE (tilang elektronik). Padahal, mereka berhak untuk melakukannya demi menyelamatkan pasien. Lantas, harus bagaimana agar mereka nggak ditilang?

Harus Bagaimana Agar Ambulans Nggak Lagi Kena Tilang ETLE?

Mereka yang datang untuk membayar pajak kendaraan bermotor disambut langsung oleh Bupati Semarang Ngesti Nugraha. Kehadiran bupati ini menjadi kejutan menyenangkan bagi warga, terlebih setelah beberapa orang dari mereka menerima suvenir langsung dari tangan politikus PDIP tersebut.

Dalam kesempatan itu, Bupati Ngesti menyampaikan bahwa kebijakan Gubernur Jawa Tengah yang menghapus denda keterlambatan dan tunggakan pokok pajak kendaraan bermotor sangat meringankan beban masyarakat.

Guna memperluas jangkauan layanan, khususnya bagi warga pedesaan yang jauh dari kantor Samsat, Pemkab Semarang juga mengoperasikan kendaraan pelayanan keliling untuk jemput bola pembayaran pajak.

Kepala Badan Keuangan Daerah (BKUD) Kabupaten Semarang, Rudibdo, menjelaskan bahwa kendaraan operasional tersebut dilengkapi dengan fasilitas lengkap seperti dua unit PC, dua laptop, dua printer DOT matrix, serta dua printer barcode.

Sementara itu, Kepala UPPD Samsat Kabupaten Semarang, Chairunnisa, menjabarkan bahwa program pembebasan denda dan pokok pajak kendaraan bermotor berlangsung dari 8 April hingga 30 Juni 2025. Menurutnya, kebijakan ini disambut antusias warga.

"Jika sebelumnya jumlah objek pajak yang membayar berkisar 1.300 hingga 1.500 per hari, kini melonjak menjadi 2.500 hingga 3.000 per hari," tutur Chairunnisa. “Pendapatan per hari mencapai Rp900 juta, atau naik hampir dua kali lipat dibandingkan sebelumnya.”

Apa kamu juga girang dengan kesempatan penghapusan denda kendaraan bermotor ini, Millens? (Siti Zumrokhatun)

Inibaru.id -&nbsp;Pemerintah Kabupaten Semarang mendapat sambutan hangat dari masyarakat setelah diterapkannya kebijakan penghapusan denda dan tunggakan pokok pajak kendaraan bermotor. Kebijakan ini membuat warga berbondong-bondong mendatangi kantor Samsat untuk memanfaatkan kesempatan tersebut.

Antusiasme itu terlihat jelas di Gedung UPPD Samsat Kabupaten Semarang, yang dipadati warga sejak pagi hari pada Selasa (15/4/2025). Ruang utama Gedung UPPD Samsat Kabupaten Semarang di Sidomulyo, Ungaran Timur, dipadati ratusan warga.

Warga Kabupaten Semarang antusias membayar pajak kendaraan setelah denda dan tunggakan dihapus oleh Pemprov Jawa Tengah.

Warga Semarang Sambut Gembira Penghapusan Denda Pajak Kendaraan

Ketua PRMPC Erianto menyebut nggak melarang masyarakat non-Minang menjual nasi padang, tapi dia meminta para pengusaha itu agar nggak menjadikan label "murah" dan "harga Rp10 ribu" sebagai alat promosi.

"Kalau yang bersangkutan menolak, ya kami tentu sebagai komunitas Minang keberatan wajar, merasa keberatan," katanya pada bulan lalu.

Sejauh ini, di Cirebon ada sekitar 20 rumah makan padang yang menjual makanan dengan harga murah. Secara gamblang, PRMPC menentang penjualan menu dengan harga murah karena dinilai dapat merendahkan citra kuliner asal Minang.

Seperti yang kita tahu, rumah makan padang terkenal sebagai tempat yang menjual "nasi padang", makanan khas daerah Minangkabau, Sumatra Barat. Nasi padang sering dijadikan alternatif hidangan untuk menikmati sajian khas Indonesia yang kaya rasa. Nggak heran masyarakat Minang di perantauan ingin melestarikan citra bahwa masakan padang adalah makanan "berkelas" yang bahan dan bumbunya nggak boleh dikurang-kurangi hanya biar harga jualnya lebih terjangkau.

Terlepas dari polemik razia rumah makan padang yang terjadi di Cirebon, sebenarnya keberadaan rumah makan padang di Indonesia yang sangat banyak ini membuktikan bahwa masakan padang sudah menjadi kecintaan masyarakat sejak dulu.

Istilah "Rumah Makan Padang" misalnya, sudah mulai dikenal sekitar akhir 1960-an. Bermula saat bergolaknya peristiwa pemberontakan Pemerintahan Revolusioner Republik Indonesia (PRRI) di Sumatera Barat yang berhasil ditumpas. Hal itu disampaikan pakar sejarah Minangkabau Gusti Asnan, mengutip dari laman Indonesia.go.id.

Peristiwa pemberontakan PRRI ini telah menyebabkan terjadinya eksodus besar-besaran warga keluar dari Sumatera Barat dan bermigrasi ke Pulau Jawa. Hal ini bikin nggak sedikit orang Minangkabau di perantauan berupaya mengganti identitas, termasuk asal etnik dari Minangkabau menjadi Padang.

Perubahan itu juga terjadi dengan menamai kedai sebagai "Rumah Makan Padang", yang dipertahankan hingga kini. Sebelumnya, tempat penjualan makanan khas Minangkabau akrab disebut lapaunasi, los lambung, atau karan.

Seiring berjalannya waktu, yang menjual masakan padang nggak lagi hanya orang Minang. Di beberapa tempat, pemilik rumah makan padang adalah orang Jawa atau dari etnis lainnya.

Nah, kalau menurut pendapatmu, perlukah rumah makan padang "murah" dirazia dan rumah makan padang asli orang Minang diberi lisensi? (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Sebagian konsumen dengan dana yang pas-pasan tentu senang dengan menjamurnya rumah makan padang murah yang menjual masakan Minang dengan harga Rp10 ribu-an saja.

Namun, hal itu nggak disukai oleh masyarakat Minang yang tinggal di perantauan. Terbukti, baru-baru ini,&nbsp;Perhimpunan Rumah Makan Padang Cirebon (PRMPC) melakukan razia dan menghapus label "masakan padang" di rumah makan yang menjual dagangan dengan harga murah.

Baik yang harganya murah maupun mahal, masakan padang dari rumah makan padang selalu diminati masyarakat. Seperti apa sejarah rumah makan padang di Indonesia?

Sekarang sedang Jadi Polemik, Begini Sejarah Rumah Makan Padang di Indonesia

Oleh karena itulah, wajar jika kamu bisa
menemukan warung-warung makan padang di berbagai daerah di Indonesia. Banyak
perantau dari Tanah Minang yang membuka warung-warung tersebut dan
memperkenalkannya ke masyarakat lokal.

Meski memiliki nama rumah makan padang, belum tentu warung yang kamu datangi tersebut asli. Sebagai contoh di Jawa Tengah, cukup banyak warung makan padang jawa yang tentu saja dikelola oleh orang-orang Jawa. Meski menyediakan makanan minang, tentu cita rasanya bakal berbeda jika dibandingkan dengan rumah makan padang asli.

Lantas, apa sih ciri-ciri rumah makan padang asli? Yuk simak baik-baik, ya!

Nasi padang campur lele sering dijadikan
pilihan banyak orang, khususnya kaum mahasiswa karena harganya yang terjangkau.
Tapi, kamu tahu nggak kalau warung makan padang asli nggak menyediakannya? Biasanya,
warung yang asli hanya menyediakan lauk ikan seperti patin, gurami, kakap, dan
ikan mas yang lebih cocok disantap dengan kuah gulai.

Minuman teh yang disajikan rumah makan
padang asli biasanya adalah teh hitam pahit dan tidak asam. Kalau teh yang
disajikan cenderung lebih terang dan manis, biasanya sih sudah disesuaikan
dengan cita rasa lokal.

Kebanyakan orang berpikir jika salah satu
ciri makanan padang adalah sambal hijaunya. Padahal, ada sambal lain yang juga
jadi ciri khasnya, lo, yaitu sambal merah. Sambal merah ini bisa kamu dapatkan
jika memilih tumis teri atau tumis kentang. Soal rasa, dijamin pedas menggigit!

Kamu tahu nggak kalau orang Minang asli
nggak akan menyajikan rendang yang manis dan berkuah? Soalnya, rendang asli itu
rasanya pedas, bukannya manis. Nah, kalau yang disajikan adalah rendang jenis terakhir,
dijamin kamu sedang makan di warung makan padang asli.

5. Pegawai atau pemilik warung memakai
Bahasa Minang

Sederhana sih. Kalau kamu mendengar
obrolan antar-pegawai atau pemilik warung makan padang masih memakai Bahasa
Minang, bisa dipastikan kamu sedang makan di warung makan padang yang asli.

Kalau rumah makan padang langgananmu dikelola oleh orang Minang atau Jawa nih, Millens?&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Rumah makan padang seringkali dianggap sebagai solusi bagi mereka
yang pengin makan makanan enak dengan harga yang merakyat. Hal ini membuatnya
populer sebagaimana warung tegal. Tapi, kamu tahu nggak kalau ada rumah makan
padang asli dan yang nggak asli?

Betewe,
rumah makan padang sudah lama menyebar di Tanah Air sejak masa penjajahan
Belanda. Hal ini dibuktikan oleh adanya iklan rumah makan padang bernama
Goncang Lidah di Cirebon, Jawa Barat pada 1937.

“Di harian Pemandangan terbitan Batavia,
ada iklan restoran Minangkabau di Cirebon dari tahun 1937. Iklannya bertahan
beberapa bulan,” ujar dosen Universitas Leiden Belanda Suryadi Sunuri sebagaimana
dilansir dari GoodnewsfromIndonesia, (3/8/2021).

Meski namanya rumah makan padang, belum tentu tempat tersebut asli dan dikelola orang Minang, lo. Lantas, apa sih ciri-ciri warung makan padang asli?

Sudah Tahu Ciri-Ciri Rumah Makan Padang Asli?

Pembeli nasi padang itu hanya sebentar di tempat tersebut, karena nggak lama kemudian Deni, pemilik toko, mengangsurkan kembalian. “Sukses selalu ya!” ujar Deni pada lelaki itu, setelah mengatakan terima kasih. Belakangan, aku tahu dia selalu mendoakan kesuksesan pada semua pengunjung.

Waktu kedatanganku untuk bertemu Deni pada Rabu (12/11/2020) itu agaknya kurang pas. Dia tengah sibuk meladeni para pembeli. Namun, ini menjadi kesempatanku untuk mengeksplorasi koleksi kaset pitanya. Dia juga cukup peka (dan baik hati) dengan menyuguhiku sebotol teh dingin.&nbsp;

Obrolan dengan seorang temanlah yang membawaku ke tempat ini. Semula, aku berpikir tempatnya bakal seperti toko penuh poster dengan rak berderet dipenuhi kaset-kaset yang tertata rapi. Namun, rupanya meleset. Kaset-kaset itu memang tertata rapi, tapi berlapis debu tanda kurang perhatian.

Nggak hanya kaset pita, pelbagai barang kuno bisa kamu temukan di RM Padang Jaya ini. Berlokasi di Ruko Bubakan Baru A16, Jalan Agus Salim Semarang, kamu bisa menemukan buku bekas, laser disc, kaset VCD, hingga parfum.
Barang terakhir ku pikir hanya pajangan, ternyata
dijual juga. Ha-ha.

“Semua ini dijual!"&nbsp;terang Deni sesaat setelah dia punya waktu cukup luang untuk diajak mengobrol. "Nggak ada yang pajangan. Jadi, kalau
mikir ini pajangan, jelas salah!"

Deni mengungkapkan, seluruh koleksi kaset pita miliknya tersebut merupakan warisan dari ayahnya,
Amir (75). Sang ayah dulu menjual kaset-kaset tersebut dengan dijajakan berkeliling. Kini, Deni sengaja men-display&nbsp;kaset-kaset tersebut di kedai yang mulai beroperasi pada 1990-an itu agar terjual.

Apakah laku? Dengan tegas Deni menganggukkan kepala. Menurutnya, sampai sekarang masih ada saja yang membelinya. "Malah, kebanyakan yang beli anak-anak muda," kata dia.

Selain anak muda, pembeli kaset pita di tempat tersebut juga berasal dari luar kota, bahkan turis yang kebetulan melancong ke Semarang. Banyak kisah unik yang dialami oleh Deni. Salah satu yang dia ingat adalah seorang pembeli yang datang mengendarai mobil Mercy.

“Saya diajak masuk mobilnya, saya kira dia mau bercanda, ternyata musik playernya diganti jadi pemutar kaset pita,” ujar Deni. Hm, pengalaman menarik!

Obrolan kami kemudian terjeda sekitar beberapa saat lantaran Deni harus kembali melayani pembeli. Mataku pun tertuju pada seekor kucing yang menggesekkan tubuhnya di kakiku, lalu berjalan menjauh, kemudian tertidur nggak jauh dari kaset-kaset yang dipajang sampai menyentuh lantai.

Mataku tertuju pada si kucing sebelum menyadari, deretan kaset yang ada di belakang kucing hitam-putih itu ternyata nggak hanya album lagu-lagu, tapi juga musik instrumental, rekaman ceramah, ketoprak, drama radio, suara burung, hingga kampanye.

Untuk album lagu, selain dari penyanyi dalam negeri, ada juga kaset berbahasa Mandarin, Inggris, Spanyol,
Filipina, dan India. Koleksinya lumayan banyak.

Kamu yang sedang mencari kaset pita, silakan datang ke sini. Namun, kamu harus teliti mengecek kaset-kaset yang mau kamu beli karena di situ nggak ada tape playernya. Dulu, Deni punya, tapi sudah rusak dan sekarang dijadikan pajangan di etalase barang-barang klasik, yang sudah pasti dijual juga.&nbsp;

Selesai melayani pembeli, Deni langsung mempromosikan kaset-kasetnya itu. Dia menuturkan,&nbsp;satu kaset pita dibanderol antara Rp 18 ribu sampai Rp 20
ribu. Namun, bisa lebih mahal kalau kasetnya masih tampak baru.

"Kalau kaset rusak, ada jaminan garansi dua hari," terang Deni.

Saat ini dia mengaku sudah nggak membeli kaset lagi, hanya menghabiskan stok. Deni menyadari, penjualan kaset pita di era Youtube memang nggak bakal pesat. Kaset pita terakhir yang jadi koleksinya berangka tahun 2012.

“Koleksi saya dari tahun 70-an. Tapi kalau nanya ada kaset
apa saja di sini, jelas saya nggak tahu,” kata lelaki yang menyusun koleksi kasetnya berdasarkan kategori agar nggak membingungkan calon pembeli yang datang. 

Deni mengungkapkan, yang paling banyak diburu pembeli adalah koleksi kaset pita sekitar pertengahan 1980-an, di antaranya album Iwan Fals dan
Nike Ardila. Ini tentu saja masuk akal karena kedua penyanyi itu memang masih didengarkan masyarakat kiwari.

Satu setengah jam ngobrol dengan Deni, aku akhirnya membawa pulang satu oleh-oleh dari tempat tersebut. Bukan kaset yang ku beli (karena aku nggak mau sok klasik), tapi salah satu buku terkenal, yakni serial horor&nbsp;Goosebumps.

Pada rak yang berisi buku-buku lawas, Deni punya empat seri buku karya RL Stine tersebut, tapi waktu ku tawar keempatnya seharga satu buku, dia nggak melepaskannya. Ya sudah, mungkin kapan-kapan, kalau beruntung, aku bakal kembali lagi untuk menebus sisanya.

Setelah saling bertukar nomor telepon, aku pamit. Dan, seperti kepada para pembeli lain, Deni juga mengeluarkan kata pemungkasnya: Sukses
selalu, ya! Ha-ha.

Kamu yang tertarik membeli kaset pita untuk bernostalgia, silakan datang ke RM Padang Jaya ya, Millens! Kalau pun nggak ada koleksi yang menarik hatimu, setidaknya ada nasi padang yang bakal mengenyangkan perutmu! (Audrian F/E03)

Inibaru.id - Aku
masih terjebak di belantara kaset pita berdebu sembari tersenyum simpul menimang-nimang kaset Kampanye Partai Golkar 1987 saat seorang lelaki berceletuk di samping telingaku: “Emang masih laku
kaset-kaset kayak gini? Zaman Youtube begini, siapa yang mau beli?"

Aku hanya tersenyum dan menggelengkan kepala. Lelaki itu tampaknya salah seorang pembeli nasi Padang yang sedang menunggu uang kembalian. Dia berdiri nggak jauh dari posisiku, menenteng beberapa plastik kresek berisikan nasi bungkus yang lumayan banyak.

Ehm, kalau kamu bertanya kenapa toko kaset kok jualan nasi padang, itu pula yang ku pikirkan begitu menemukan toko di belakang Rumah Makan Padang Jaya tersebut. Konsep toko kaset pita bekas ini memang agak unik karena menyatu dengan kedai nasi di depannya.&nbsp;

Berkali-kali mencari penjual kaset pita di Semarang, aku selalu gagal. Hingga, belum lama ini aku menemukannya di tempat yang jauh dari dugaanku, karena berada di satu ruangan dengan warung nasi padang. Ha-ha.

Hanya di Semarang, Koleksi Kaset Pita Dijual di Dalam Rumah Makan Padang

“Karena sangat berisiko kembali setelah dihidangkan untuk seseorang, lalu dihidangkan untuk orang lain,” ucap Murdijati pada Selasa&nbsp;(9/6/2020)

Biasanya, usai pengunjung makan di rumah makan padang, setelah makan langsung mencuci tangan dengan air dalam kobokan, lalu mengeringkannya dengan kain. Di fase new normal, Murdijati menyarankan untuk meninggalkan kebiasaan tersebut.&nbsp;

RM Padang diminta untuk mengganti kobokan dengan meminta pelanggan mencuci tangan dengan sabun di wastafel. Pasalnya, kobokan ternyata berpotensi jadi sarang virus dan bakteri.

Berdasarkan anjuran Organisasi Kesehatan Dunia (WHO), setiap orang harus mencuci tangan dengan sabun dan air mengalir selama 20 detik. Lap kain juga harus diganti dengan alat pengering yang lain agar nggak dipakai bergantian oleh banyak orang.

Hingga saat ini, sejumlah rumah makan padang sudah mulai menerapkan protokol kesehatan baru di masa pandemi ini. Protokol kesehatan itu mau nggak mau mengganti tradisi yang sudah menjadi tradisi turun temurun di rumah makan padang. 

Tradisi menyiapkan lauk dan menyajikannya semua di meja pelanggan ini sangat unik dan sayang kalau ditinggalkan, ya Millens. Semoga saja pandemi corona bisa segera berlalu agar tradisi ini bisa kembali.&nbsp;(Cnn/IB24/E07)

Inibaru.id - Rumah makan padang merupakan salah satu tempat makan paling populer di Indonesia. Nggak hanya soal rasa makanannya yang sangat menggoda, rumah makan padang juga memiliki tradisi unik dalam hal penyajian. Memang, nggak semua rumah makan padang melakukannya. Namun, kamu pasti pernah kan melihat seluruh lauk yang ada ditumpuk di tangan kiri pelayan lalu dihidangkan di meja depan para pengunjung?

Sayangnya, gara-gara pandemi corona, tradisi ini bisa hilang untuk sementara waktu, lo Millens. Memang, Indonesia sudah memasuki fase new normal. Namun, tetap saja tradisi penyajian ini nggak bisa begitu saja diberlakukan kembali. Hal ini dilakukan demi mencegah penyebaran Covid-19 di antara para pelanggan.

Seorang pakar kuliner bernama Profesor Murdijati Gardjito menyebut pengelola rumah makan padang mau nggak mau harus beradaptasi dengan new normal. Sebagai contoh, mereka mesti menyajikan makanan yang hanya akan dimakan oleh pengunjung, bukannya menyajikan seluruh lauk di meja pelanggan. Hal tersebut bertujuan untuk mengurangi penularan virus via makanan ke pelanggan lain.

Di fase new normal, kamu bisa kembali menikmati makanan padang di tempatnya. Hanya, ada beberapa prosedur yang bikin tradisi makan di rumah makan padang jadi hilang demi mencegah virus corona. Apa saja ya tradisi-tradisi tersebut?&nbsp;