Sebenarnya, pembukaan RKDK bagi parpol sudah dilakukan mulai tanggal 17 Desember 2022 dan akan berakhir pada 27 November 2023 atau sejak ditetapkan sebagai peserta pemilu anggota DPR dan DPRD 2024. Idham berharap sembilan partai politik lainnya segera membuat RKDK.

"Tolong segera membuka rekening dana kampanye, kami akan segera memfasilitasi. Mohon suratnya diserahkan kepada kami," kata Idham.

Sembilan partai politik nasional yang belum membuka RKDK adalah Partai Kebangkitan Bangsa (PKB), Partai Gerindra, PDI Perjuangan, Partai NasDem, Partai Buruh, Partai Gelora, Partai Kebangkitan Nusantara (PKN), Partai Hanura, dan Partai Bulan Bintang (PBB).

Idham menjelaskan bahwa RKDK berfungsi sebagai tempat untuk mengelola seluruh penerimaan dana kampanye sebelum digunakan untuk kegiatan kampanye, termasuk oleh calon anggota legislatif. KPU menjamin transparansi RKDK melalui Sistem Informasi Dana Kampanye (Sidakam).

Menurut Idham, KPU akan memberikan akses kepada Badan Pengawas Pemilihan Umum (Bawaslu) dan lembaga negara yang berwenang dalam penanganan tindak pidana pencucian uang serta pemberantasan korupsi untuk menggunakan Sidakam guna memantau dan mengawasi penggunaan dana kampanye. (Siti Zumrokhatun/E10)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Sembilan Partai Telah Buka Rekening Dana Kampanye.

Inibaru.id - Untuk menghadapi Pemilu 2024 mendatang, setiap peserta pemilu termasuk partai politik (parpol) bakal menerima dana bantuan dari pemerintah. Untuk itu, mereka wajib membuka rekening khusus.

 Anggota Komisi Pemilihan Umum (KPU) RI, Idham Holik, mengungkapkan bahwa baru terdapat sembilan partai politik yang sudah membuka rekening khusus dana kampanye (RKDK) untuk Pemilu 2024. Idham menyampaikan hal ini saat uji publik tiga rancangan peraturan KPU (PKPU), yang salah satunya berkaitan dengan dana kampanye pemilu.

"Pertama-tama, terdapat Partai Golkar, Partai Keadilan Sejahtera, Partai Garda Perubahan Indonesia (Garuda), Partai Amanat Nasional (PAN), Partai Demokrat, Partai Solidaritas Indonesia (PSI), Partai Perindo, Partai Persatuan Pembangunan (PPP), dan Partai Ummat," papar Idham di Jakarta, pada Sabtu (27/5/2023).

Sebanyak 9 partai politik telah membuka rekening dana kampanye dari pemerintah. Sementara itu, 9 lainnya masih ditunggu.

Sembilan Partai Buka Rekening Dana Kampanye, KPU: Sisanya Ditunggu

Mengingat umat Buddha di Indonesia tergolong sebagai minoritas,
keberadaan sekitar 46 vihara di Kecamatan Kaloran dengan jumlah umat hampir
8.000 jiwa tentu cukup menarik. 

Menurut Buddhazine
(13/8/2015), pada 1966 lalu, Kaloran memang menjadi basis agama Buddha di Tanah
Air. Tapi, deklarasi ‘kebangkitan’ agama Buddha di Kaloran baru benar-benar
dilakukan pada 1 Juni 1968. Sejak saat itu, penganut agama Buddha di kecamatan
yang dikenal punya suhu udara sejuk tersebut semakin meningkat.

“Saat pertama kali
agama Buddha dibuka di Kaloran, setidaknya 1.500 orang datang mendaftar. Kabar
tentang munculnya agama Buddha menyebar hingga ke pelosok Kaloran,” tulis
Ngatiyar pada buku berjudul Berpeluh
Berselarah: Buddhis-Muslim Meniti Harmoni yang terbit pada 2010 lalu.

Yang menarik, di Kampung Mranggen, Dusun Kandangan, ada satu
orang yang dianggap sebagai ‘penanda’ berkembangnya agama Buddha di kampung
tersebut. Nama orang tersebut adalah Budho yang lahir pada 1969.

“Lahirnya bapak ini adalah penanda tumbuhnya agama Buddha di
sini. Karena itu namanya Budho,” ucap sesepuh kampung Muntoyo sembari menunjuk ke
arah Pak Buddho.

Hidup Rukun Berdampingan dengan Umat Beragama Lain

Karena jumlah umat Buddha di Kaloran cukup banyak, kamu bisa
melihat mereka hidup berdampingan dengan umat muslim yang jadi mayoritas di
sana dan umat-umat beragama lain. Di sana, bukan hal yang aneh melihat seorang
Bhante mengobrol atau kerja bakti bersama dengan guru ngaji.

Hal ini dibenarkan oleh Kepala Desa Kalimanggis Didik Agung
Susilo. Di sana, umat dari agama Islam, Buddha, Katolik, Kristen dan aliran kepercayaan
yang terorganisir dalam Persatuan Warga Sapta Darma (Persada) sudah biasa
saling membantu selama puluhan tahun.

“Kalau ada selamatan ya doanya dari semua agama. Pas Maulid
Nabi beberapa saat lalu, semuanya ikut kerja bakti, membuat panggung,” ucapnya
sebagaimana dilansir dari Jatengprov.
(19/7/2019).

Hal serupa diungkap Bante Thitasaddho. Laki-laki kelahiran
Kalimanggis yang beribadah di Wisma Bhikku Jaya Wijaya senang dengan kerukunan
yang dijaga warga desa tempat tinggalnya. Umat Buddha di sana pun semakin mantap menjalankan ajaran
Buddha yang menekankan pentingnya menyebarkan cinta asih tanpa pilih kasih.

“Inti ajaran Buddha kan nggak boleh berbuat jahat, saling
menolong, dan menghormati,” ucapnya.

Semoga saja semangat kerukunan yang terjadi di Kaloran juga
bisa menyebar di wilayah-wilayah lain di Indonesia, ya, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kalau
kamu lewat jalan Sumowono, Kabupaten Semarang – Temanggung, pasti melihat
sesuatu yang unik di pinggir jalan. Setelah melewati jalan berkelok dengan
pemandangan alam spektakuler dari Sumowono, di Kecamatan Kaloran, Temanggung,
bakal sering melihat vihara di pinggir jalan.

Keberadaan vihara-vihara tersebut nggak jauh dari musala,
masjid, atau bahkan gereja terdekat. Yap, di Kecamatan Kaloran, memang bukan
hal yang aneh melihat tempat ibadah dari 3 agama yang berbeda berada di lokasi
yang nggak jauh. Di sana, masyarakat juga sudah terbiasa hidup rukun tanpa
mempermasalahkan kepercayaan orang lain.

Di Kaloran, Temanggung, ada sekitar 8000 umat Buddha yang beribadah di 46 vihara. Seperti apa ya kehidupan para umat Buddha di wilayah pedesaan tersebut?

Menilik Kehidupan Umat Buddha di Kaloran, Temanggung

Padahal, bagian freezer seringkali dipakai untuk menyimpan
daging-dagingan, es krim, dan makanan yang rentan basi lainnya jika tidak
didinginkan. Kalau sudah begini, apakah setelah mati listrik makanan-makanan
tersebut sebaiknya dibuang begitu saja?

Menurut The Spruce
Eats, Kamis (25/5/2023), andai terjadi pemadaman listrik seharian,
sebenarnya kondisi freezer akan tetap beku sehingga makanan di dalamnya tetap
aman. Tapi, hal ini juga bergantung pada seberapa penuh bagian freezer hingga
seperti apa jenis makanan yang kamu simpan di dalamnya.

Jika freezernya penuh, makanan di dalamnya justru biasanya
bakal lebih awet karena suhu dingin akan tetap terjaga di dalamnya. Beda cerita
jika freezer justru banyak yang kosong. Suhunya justru akan lebih mudah
meningkat. 

Apalagi jika kamu sering membuka pintu freezer untuk mengecek
kondisi makanan di dalamnya. Dampaknya justru suhu dingin di dalam freezer
keluar dan akhirnya makanan pun jadi lebih cepat basi.

Jika pemadaman listrik berlangsung sampai berhari-hari, mau
nggak mau kamu harus mulai memasak makanan di dalam kulkas satu per satu karena
pasti akan segera basi. Makanan kalengan atau kemasan mungkin tetap aman untuk
dimasak belakangan, tapi untuk makanan seperti daging-dagingan atau sayuran,
sebaiknya segera kamu olah.

Kamu juga bisa mengolah daging-dagingan sebagai masakan demi
membuatnya jadi lebih awet. Dalam banyak kasus, daging yang sudah dimasak bisa
dimasukkan kembali ke dalam kulkas setelah listrik kembali menyala dan bisa
dipanaskan atau diolah menjadi makanan lain di kemudian hari. Meski begitu,
sebelum kamu mengolahnya, cek dulu deh kesegaran makanannya. Apalagi jika
pemadaman listrik sudah berlangsung cukup lama.

Satu hal yang pasti, kalau terjadi pemadaman listrik dan
sudah berlangsung lebih dari 1 jam, sebaiknya kamu segera mencari informasi ke
pihak perusahaan listrik negara (PLN) untuk menanyakan apa penyebab pemadaman
dan kapan sekiranya listrik menyala. 

Dengan melakukannya, kamu jadi bisa mempertimbangkan apakah
perlu segera mengolah makanan di kulkas atau membiarkannya begitu saja sampai
listrik menyala lagi. Nggak ribet, bukan, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Salah
satu hal yang bikin kesal semua orang adalah mati listrik. Nggak hanya membuat
suhu udara terasa lebih gerah karena kipas atau AC nggak bisa dinyalakan, sejumlah
peralatan elektronik penting lain seperti kulkas juga padam. Padahal, kalau
kulkas padam, bisa jadi makanan di dalamnya jadi lebih mudah basi.

Kalau padamnya listrik hanya hitungan menit atau nggak lebih
lama dari 1-2 jam, mungkin makanan di dalamnya akan tetap terjaga kondisinya.
Beda cerita jika listrik padam selama berjam-jam lamanya. Suhu dingin di
kulkas, termasuk di bagian freezer, dikhawatirkan akan menghangat.

Kalau sampai mati listrik, kulkas akan mati. Lantas, apakah makanan di dalam freezer kulkas akan jadi basi?

Mati Listrik, Bagaimana Nasib Makanan di Freezer Kulkas?

Harianti alias Cik Wat menyebut dia mulai berjualan es
karena meneruskan bisnis yang sama dari ibunya yang telah meninggal. Sementara
itu, Widiastuti baru ikut membantunya setelah pensiun sebagai asisten apoteker
di RS Brayat Minylya.

“Pokoknya pas (G30S) PKI belum ada, sudah jualan es di sini.
Kami nggak pernah pindah,” ucap Cik Wat sebagaimana dilansir dari Solopos, Senin (2/1/2023).

Di warung berukuran 4x5 meter yang ada di depan rumah
tersebut, keduanya silih berganti membuat minuman bagi pelanggan yang
berdatangan. Kebanyakan dari mereka memesan es cokelat yang dianggap sebagai
menu legendaris. Maklum, minuman ini disajikan dengan campuran santan, kelapa
muda, serta roti yang khas.

Menu lain yang nggak kalah nikmat adalah es buah, es gula kelapa,
es mega mendung, es kacang hijau dan es kolak degan. Ada juga menu makanan
seperti gado-gado, rujak, dan lotis. Meski begitu, popularitas menu-menu
tersebut memang masih kalah dengan es cokelat.

Keunikan lain dari warung ini yang membuatnya terus
didatangi pelanggan adalah masih digunakannya alat serut es tradisional. Banyak
pelanggan yang mengaku senang dengan suara balok es yang diserut dengan
peralatan tersebut sebelum minumannya disajikan.

“Saya paling suka dengan es batunya yang diserut manual.
Entah mengapa jadi membuat esnya seperti jadi tambah enak gitu,” ucap salah
seorang pelanggan, Joko.

Kalau kamu tertarik untuk menjajal minuman di Warung Es
Setabelan, nggak perlu khawatir harus merogoh kocek dalam-dalam, Millens. Semua minumannya dibanderol
hanya Rp12 ribu. Bahkan, kalau kamu hanya memesan es teh, hanya perlu membayar
Rp3 ribu. Sementara itu, menu makanannya bervariasi dari Rp9 ribu sampai Rp12
ribu.

Warungnya buka dari pukul 08.00 WIB sampai 18.00 WIB. Tapi,
karena menu andalannya adalah minuman dingin, biasanya paling ramai saat tengah
hari atau jam makan siang, saat suhu udara biasanya sangat panas dan terik.

Jadi, kapan nih mencicipi kesegaran es cokelat yang
melegenda di Warung Es Setabelan di Solo, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kisah
Warung Es Setabelan yang ada di Jalan Abdul Muis Nomor 90, Banjarsari, Solo,
Jawa Tengah, cukup berbeda dari kafe-kafe pada umumnya. Apalagi, dua orang
pengelolanya kini sudah berusia lanjut dan masih belum mau berhenti menjajakan
minuman legendaris kepada pelanggan setianya.

Keduanya adalah Harianti yang kini berusia 80 tahun serta
Widiastuti yang berusia 10 tahun lebih muda. Mereka mengaku sudah lupa kapan pastinya
warung es tersebut kali pertama berdiri. Satu hal yang pasti, sebelum kasus
G30S/PKI, mereka sudah berjualan. Artinya, warung ini sudah eksis selama lebih
dari 50 tahun!

Di Solo, ada Warung Es Setabelan yang legendaris karena disebut-sebut sudah eksis sejak lebih dari 50 tahun silam. Pengelola warung tersebut adalah dua orang lansia yang masih gesit melayani pesanan pelanggan. Seperti apa ya kisah warung yang nggak biasa ini?

Manisnya Kisah Warung Es Setabelan di Solo

Meski masih terlihat bagus, ada baiknya kamu mengganti
talenan plastik jika usianya sudah cukup lama. Soalnya, kalau kamu terus
memakainya, bisa jadi talenan tersebut berjamur atau penuh dengan bakteri
sehingga bisa mengontaminasi makanan yang kamu potong di atasnya. Hal ini tentu
nggak sehat, bukan?

Nah, berikut adalah sejumlah tanda bahwa talenan plastikmu
sebaiknya diganti sebaiknya disadur dari The
Spruce Eats, Kamis (25/5/2023). Simak baik-baik, ya?

1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Sudah Banyak Bekas Potongan

Layaknya talenan pada umumnya, talenan plastik juga akan
memiliki banyak bekas potongan dari pisau yang kamu gunakan sehari-hari. Meski
terlihat seperti hal yang sepele, hal ini ternyata bisa jadi tanda bahwa
talenanmu sebaiknya segera diganti.

Tanpa kamu sadari, bekas potongan dari pisau itu bisa jadi
tempat sisa makanan, jamur, hingga bakteri mengendap. Meski sudah kamu
bersihkan berulang kali, berbagai benda tersebut akan berada di sana dan
membuat bahan makanan yang kamu potong pada talenan jadi rentan terkontaminasi.

2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Talenan Sulit Dibersihkan

Sebagaimana disebutkan sebelumnya, banyaknya bekas potongan
membuat sisa makanan sulit untuk dibersihkan. Terkadang, pada bekas potongan
tersebut, sampai muncul jamur dengan warna gelap. Kalau sudah terlihat seperti
itu, sebaiknya talenan plastikmu dibuang saja dan diganti dengan yang baru.

Soalnya, hal itu menandakan bahwa talenan sudah
terkontaminasi banyak jamur dan bakteri seperti salmonella, listeria, e-Coli,
dan lain-lain. Bakteri-bakteri tersebut bisa jadi sumber penyakit kalau sampai
masuk ke dalam tubuh manusia, lo.

Lebih Baik Mana, Talenan Plastik atau Kayu?

Jika talenan plastik juga rentan terpapar jamur dan bakteri
jika sudah berkali-kali dipakai, apakah talenan jenis ini nggak lebih baik dari
talenan kayu? Ternyata, banyak pakar yang menyebut talenan plastik tetap jadi
pilihan yang lebih baik. Pasalnya, talenan jenis ini nggak mudah keropos dan
lebih mudah dipakai untuk memotong daging mentah.

Meski begitu, ada baiknya kamu memakai beberapa jenis
talenan di dapur untuk dibedakan fungsinya berdasarkan jenis bahan makanan yang
akan kamu potong. Contohlah, satu talenan dipakai untuk memotong bahan makanan
segar, satu lagi untuk memotong makanan siap santap seperti roti, dan satu lagi
untuk daging-dagingan.

Alasan dari pemisahan talenan ini adalah demi mengurangi
kemungkinan terjadinya kontaminasi silang bakteri, khususnya dari bahan makanan
mentah seperti daging-dagingan, Millens.
Nah, dengan memakai talenan plastik, kamu bisa memilih aneka warna yang berbeda
untuk membedakannya.

Jadi, sudah mengerti kan cara terbaik memakai talenan plastik
di dapur, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Selain
talenan kayu, kamu juga bisa menemukan talenan plastik di dapur. Biasanya sih,
telanan plastik dipilih karena harganya yang cukup terjangkau namun bisa
diandalkan untuk urusan memotong-motong dalam waktu yang lama.

Talenan plastik sering dianggap lebih baik dari talenan kayu. Tapi, kalau kondisinya sudah seperti ini, sebaiknya segera kamu ganti.

Tanda Talenan Plastik Harus Diganti

“Awalnya spontan aja, teman-teman di grup tanya ada bukber
nggak. Terus ada yang masih di perantauan nggak bisa pulang, ada yang di
Purwodadi tapi takut keluar juga. Jadi aku spontan ngomong bukber online aja,” ungkapnya melalui pesan
singkat (19/5).

Nggak cuma itu, setelah mendapatkan respons positif
teman-temannya, Thoni pun sampai membentuk tim panitia bukber online ini. Dirinya membentuk panitia
beranggotakan empat orang. Dia sebagai panitia, Army atau Teguh sebagai pembawa
acara, dan Fadhil sebagai urusan teknis untuk menyiapkan room di aplikasi meeting Zoom.

“Fadhil ngurusin Zoom dari link
record, pokoknya yang amanin grup meeting.
Teguh atau Army MC karena sekelas semua itu kalau nggak ada MC pasti pada
ngomong sendiri,” jelasnya lagi.

Thoni mengaku kalau dirinya mengadakan kegiatan ini untuk
silaturahmi dengan teman sekelasnya dulu. Dia mengaku kalau teman-temannya bisa
kumpul lengkap cuma waktu acara bukber atau ada nikahan temannya.

“Kalau bukber tahun ini nggak bisa ya nunggu tahun depan lagi
bakal kangen banget. Nggak cuma aku yang mikir gitu, teman-teman juga,”
tambahnya.

Dirinya dan tim panitia membuat rangkaian acara yang berisi
sambutan, penampilan bermain gitar, bermain Tiktok, Tips and Trick, Jadi Pasangan Sweet, stand
up comedy, dan penampilan slide show foto
kenangan saat sekolah. Selain itu, setiap acara diselingi dengan kegiatan
bertanya kabar dengan teman-teman.

Tapi nggak cuma itu, bukber yang diselenggarakan dengan niat
banget ini sampai menghadirkan guest star
dari kelas lain. Lalu kegiatan bukber ditutup dengan acara bernyanyi
bersama lagu "Kisah Kasih di Sekolah".

Waduh ini sih niat banget ya Millens bukber online-nya.
Menurut kamu gimana, seru nggak? (Julia
Dewi Krismayani/E05)

Inibaru.id - Bulan Ramadan tahun ini terasa jauh berbeda ya Millens. Biasanya di akhir pekan banyak sekali undangan acara buka bersama (bukber). Kini semuanya nggak bisa dilakukan
karena harus di rumah aja demi keamanan bersama.

Tapi sebenarnya kegiatan silaturahmi seperti bukber ini juga
punya alternatif di masa pandemi Covid-19 ini lo. Salah satunya adalah kegiatan bukber online seperti yang dilakukan Thoni dan teman-temannya.

Thoni, alumni salah satu sekolah menengah di Purwodadi,
Grobogan berinisiatif mengadakan kegiatan bukber online untuk melepas rindu dengan teman sekelasnya dulu.


Berada di rumah aja nggak berarti memutus tali silaturahmi. Apalagi
kalau Ramadan begini. Walaupun nggak bisa buka bersama (bukber) di luar, kamu
masih bisa bukber online.

Bukber Online Terniat! Ada Pengisi Acara Sampai Ada Bintang Tamunya

Dengan kondisi wabah Covid-19 seperti ini, saya agak
penasaran: bagaimana cara kita bisa melaksanakan puasa khawasil khawwas di tengah wabah Covid-19 ini?

“Kita
bisa berefleksi, misalnya: jangan-jangan wabah Covid-19 terjadi karena perilaku
manusia yang begitu ekspansif menggerus habitat makhluk hidup lain dengan dalih
urbanisasi atau industri?” tulis Umar dalam surat elektronik.


Menurut Umar, di tengah Covid-19 ini, berpuasa khawasil khawas menjadi sangat relevan. Dengan keadaan physical distancing dan berpuasa, kita
bisa mengoreksi kehidupan kita sendiri. Utamanya dengan tujuan puasa khawasil khawwas yang menjauhkan kita dari
tindakan zalim ke sesama dan nggak
merusak alam.

Dari konsep nggak zalim ke sesama dan menahan nafsu, kita bisa menerapkannya dengan
kondisi di tengah wabah ini. Umar memberikan contoh sederhana, yaitu physical distancing. Menurut Umar,
menerapkan physical distancing – bagi
yang mampu – merupakan contoh dari menahan nafsu kita untuk bepergian yang
tidak terlalu penting, juga membuat kita menjaga sesama dengan turut memutus
rantai penyebaran Covid-19.

“Puasa berarti menahan diri untuk keluar rumah
(bahkan termasuk tidak ke tempat ibadah) karena itu berarti membawa ke-mudharat-an/kerugian bagi masyarakat,”
tulis kandidat doktor bidang Politik dan Hubungan Internasional di University
of Queensland, Australia ini.

Menahan nafsu juga bisa diaplikasikan dalam banyak hal,
seperti menerima dan menyebar informasi. Di tengah kondisi wabah seperti
sekarang ini, pengetahuan dan informasi menjadi sangat penting. Namun, bukan
berarti kita menerima dan mengamini seluruh informasi secara buta. 

Informasi yang
kita terima harus dipilah dan diuji validitasnya. Salah satunya adalah dengan
menerima informasi yang sudah terverifikasi dan diproduksi oleh orang-orang
yang memang memahami dan berpengetahuan soal masalah itu.

“Ikuti anjuran orang-orang yang berilmu dan
berpengetahuan ketika wabah,” tulis Umar.

Jadi, kalau kita hendak mengamalkan puasa khawasil khawwas di tengah wabah Covid-19
ini, jangan hanya memikirkan diri sendiri dan asal menerima informasi ya, Millens. (Gregorius Manurung/E05)

Inibaru.id
– Bulan Ramadan kali ini kita berada
di kondisi yang agak “spesial” ya, Millens.
Puasa saat ini harus kita jalani dalam kondisi wabah Covid-19 yang cukup
mengubah kebiasaan sebelumnya. Hal ini membuat kita harus menjalankan
puasa dengan kebiasaan yang baru ataupun ada yang nggak bisa lagi dilakukan.

Saya sempat membincarakan soal puasa khawasil khawwas dengan Ahmad Rizky
Mardhatillah Umar, ketua Ranting Istimewa Muhammadiyah di Queensland, pada
Jumat (15/5). Puasa khawasil khawwas
berarti menjaga hati dan pikiran dari hal-hal yang dapat merusak kemurnian kita
kepada Allah dengan cara menahan hawa nafsu. Hal ini berarti dengan berpuasa khawasil khawwas, kita diajak untuk
menjadi masyarakat yang nggak zalim ke sesama dan nggak merusak alam tempat kita
hidup.

Konsep pemurnian hati puasa khawasil khawwas&nbsp;milik Imam Al Ghazali ternyata dapat diterapkan pada hal-hal sederhana yang kita lakukan selama wabah Covid-19 ini.

Menerapkan Puasa Khawasil Khawwas ala Imam Al Ghazali di Tengah Wabah Covid-19

“Padahal Islam sejak awal dibawa dan disebarkan,
dimensinya sosial,” tulis Umar dalam surat elektronik, Jumat (15/5). Umar mencontohkan
Ibn Khaldun, sejarawan muslim terkemuka, yang menyatakan bahwa Islam bisa
menjadi sebuah peradaban dan bisa tersebar luas karena Islam membangun
“solidaritas sosial” (ashabiyah).
Solidaritas sosial ini bagi Umar memerlukan pengejewantahan aspek-aspek Islam
dalam masyarakat.

“Maknanya, menurut saya, bukanlah menghadirkan Islam
sebagaimana dia diajarkan di zaman pertengahan (sebagaimana kawan-kawan yang
pengin khilafah seringkali bilang), tetapi Islam harus hadir sebagai etika
sosial dan cara untuk membangun tatanan sosial yang adil,” tambah Umar, nama panggilan laki-laki lulusan
University of Sheffield, Inggris ini.

Umar merasa aspek sosial-politik dari ajaran Islam
jarang disampaikan dalam ceramah-ceramah dan dakwah-dakwah. Hal ini lah yang
membuat Umar tekun terus mencari dan menulis aspek-aspek sosial-politik dari
ajaran Islam.

Ketekunan itu berwujud dalam tiga buku yang sudah
Umar terbitkan, yaitu Puasa dan
Transformasi Sosial (2015), Nalar
Kritis Muslim Abad 21 (2017), dan Dakwah
dan Kuasa (2020). Dia juga baru selesai menggarap buku tentang sejarah
Muhammadiyah di Kalimantan Selatan lo, Millens.
Duh, keren sekali, ya?

Jujur, saya terkejut saat mengetahui Umar nggak pernah mengenyam
pendidikan keagamaan pada lembaga tertentu. Dia mengaku mendapat banyak ilmu tentang
Islam ketika dia tergabung dalam Remaja Mesjid dan Pemuda Muhammadiyah di masa
SMA. Sejak itu dia sering membaca tentang ajaran Islam hingga saat ini.

Namun, di tengah kegigihan itu, pasti nggak semuanya
berjalan lancar. Umar mengaku kesulitan untuk membagi waktu di tengah
kesibukannya yang seabrek itu. Dia juga mengaku meyakinkan orang untuk menerima
buah pikirannya nggak mudah. Bahkan dia sudah cukup sering dilabeli kiri,
liberal, dan sosialis.

“Tapi paling tidak, kita terus menulis dan
harapannya generasi muda yang bisa berpikir jauh lebih kritis akan bisa
sedikit menerima,” tulis Umar. “Karena memang tantangan zaman ke depan semakin
kompleks; dan kita perlu analisis Islam yang bersifat multi-dimensional,”
tambah laki-laki kelahiran Banjarmasin ini.

Membaca jawaban-jawaban Umar, saya cuman bisa
melongo saja membaca kegigihannya, Millens.
Hehe (Gregorius Manurung/E05)

Inibaru.id
–&nbsp; Pada usianya yang sudah mencapai angka
30 tahun, Ahmad Rizky Mardhatillah Umar bisa dibilang pemuda produktif, Millens. Selain sedang menempuh studi
doktoral bidang Politik dan Hubungan Internasional di University of Queensland,
Australia, dia juga aktif menjadi penulis dan peneliti isu keagamaan, politik,
dan hubungan internasional. Selama kuliah di Queensland, dia juga menjadi ketua
dari Ranting Istimewa Muhammadiyah di Queensland.

Yang membuat sosok ini lebih unik
adalah fokusnya dalam menulis dan mengembangkan gagasan tentang ajaran Islam
yang beririsan dengan dimensi sosial-politik manusia. Menurutnya, ajaran Islam nggak
terbatas pada pelaksanaan ritual-ritual yang pelaksanaannya individualis.

Laki-laki berusia 30 tahun ini bukan sekadar orang yang mendalami ilmu agama. Dia juga bisa melihat dan mengembangkan ajaran Islam di kehidupan sosial-politik kita.

Ahmad Rizky Mardhatillah Umar Membawa Ajaran Islam pada Kehidupan Sosial

Jelas saja, kegiatan ini disambut baik Erna Novia, warga Desa Pedawang. Meski mengaku rindu merasakan suasana buka bersama, jemaah Masjid Nurul Husna ini mengaku merasa terhibur dengan
alternatif tersebut.

“Kangen,
kan biasanya, tahun kemarin buka bersama terus selama Ramadan. Terus tiba-tiba
ngerasa nggak ada buka bersama,” ujar Novia. &nbsp;

Novia juga
mengungkapkan perasaannya ketika menjalani Ramadan di tengah pandemi. Dia merasa
sedih karena nggak bisa berkumpul bersama teman-temannya. 

“Ya, sedih,
biasanya kan rame. La iki, sepi. Biasanya kan banyak ajakan buka bersama,”
ungkapnya.

Nggak hanya
bagi-bagi hidangan buka puasa, Masjid Nurul Husna juga mengadakan bakti sosial
dengan membagikan sembako kepada para jemaah dan seluruh warga di RT tersebut. Paket
sembako berisi 2,5 beras, minyak goreng, mie instan, teh, dan lain lain. 

Acara ini
bertujuan untuk menunjukkan kepedulian pengelola masjid akan situasi saat ini. “Intinya,
masjid peduli dengan warga. Kemarin juga ada ditulisan, berbagi untuk
menguatkan. Jadi, kita peduli dengan kondisi saat ini, terutama untuk warga
sekitar dan jemaah,” ungkap Mukhammad Risyal Affandi, ketua pengurus Masjid Nurul Husna.

Sembako
yang dibagikan berasal dari donatur yang kemudian dikelola dan didistribusikan oleh pihak masjid. Masyarakat yang ingin berdonasi bisa banget menghubungi pengurus masjid. Apalagi sekarang sudah mendekat hari-hari terakhir puasa yang dipercaya akan melipatgandakan pahala amal saleh. Pas banget kan?

O ya, dalam paket
sembako yang diberikan kepada warga, terselip sebuah pesan yang menarik perhatian.
Di dalamnya juga ada ajakan agar warga Salat berjemaah di masjid. Terlepas dari kondisi pandemi corona saat ini, yang nggak memungkinkan untuk salat berjemaah. Risyal berharap, setelah pandemi ini mereda, warga akan lebih bersemangat lagi untuk Salat di Masjid Nurul Husna.

 Ajakan tersebut bertujuan agar masyarakat lebih mencintai masjid. Acara berbagi sembako ini dilakukan sebagai wujud&nbsp; kepedulian masjid terhadap kesulitan yang saat ini dirasakan jemaah dan masyarakat.

“Ada ajakan
untuk ke masjid, itu termasuk syiar. Melalui bakti sosial salah satunya,” ungkapnya. 

Gimana, Millens, tertarik ikutan nyumbang? (Rafida
Azzundhani/E05)

Inibaru.id – Covid-19 benar-benar mengubah wajah Ramadan tahun ini. Tradisi-tradisi pada puasa ini nggak lagi bisa dilakukan, contohnya di Masjid Nurul Husna, Desa Pedawang, Bae, Kudus ini. Masyarakat sekitar masjid nggak lagi bisa berkumpul untuk berbuka puasa. Padahal hampir setiap tahun mereka menggelar tradisi tersebut selama 30 hari penuh lo.

Nah, biar warga nggak terlalu merasa sedih, pihak masjid mengadakan kegiatan lain seperti bagi-bagi makanan berbuka dan sembako selama 10 hari terakhir Ramadan. Agar nggak melanggar imbauan physical distancing, makanan berbuka puasa dan sembako diantar ke rumah jemaah dan warga.

Seperti yang diketahui, 10 hari terakhir bulan Ramadan menjadi waktu istimewa orang-orang berlomba-lomba memperbanyak amal ibadah dan kebaikan. Misalnya masjid Nurul Husna yang bisa dibilang memberi kesempatan masyarakat mampu untuk beramal.&nbsp;

Selalu Ada Cara Mengejar Pahala  10 Hari Terakhir Ramadan

“Ini konsep tasawwuf;
konteks Al-Ghazali adalah dalam pemurnian hati,” tullis Ketua Ranting Istimewa
Muhammadiyah Queensland ini dalam surat elektronik, Jumat (15/5).

Puasa khawasil
khawwas ini nggak sekadar menjauhkan diri pada apa yang nggak dikehendaki
Allah, tatapi juga menjauhkan hati dan pikiran kita dari segala yang berasal
selain dari Allah.

“Saya
ingin membawanya ke dalam konteks yang lebih sosial, yaitu memahami puasa
khawwasul khawwas ini sebagai upaya menjaga masyarakat dari perilaku zalim,
koruptif, dan tidak bertanggungjawab atas apa yang diperbuat, apalagi
penyalahgunaan kekuasaan dan sejenisnya,” tambah Umar.

Menurut Umar, puasa khawasil khawwas, bahkan puasa secara umum, memiliki dimensi sosial
dalam perilaku manusia. Hal ini dikarenakan puasa nggak sebatas pada ibadah ritual
yang dilaksanakan secara individual. Puasa bagi Umar berarti menahan diri atas
hawa nafsu – yang bukan sebatas lapar, dahaga, dan syahwat – karena ketakutan
kita pada Allah semata. Hal ini bisa direfleksikan menjadi menahan diri dari
berbuat zalim ke sesama manusia dan melakukan
kerusakan pada alam.

Hal ini berhubungan dengan penciptaan manusia
sendiri, yaitu sebagai khalifah di
dunia. Menurut Umar, Allah men-tanfidz-kan
Nabi Adam sebagai khalifatullah fil ardli,
yaitu penanggung jawab di muka bumi. Tanggung jawab di sini, menurut Umar,
bermaksud bahwa manusia perlu menjaga dan mengelola semua ciptaan Allah yang
ada di muka bumi, baik yang hidup maupun yang mati.

Maka dari itu, dalam praktiknya puasa nggak terbatas
pada mengajak kita menjadi individu yang jauh dari hal-hal yang bukan dari
Allah. Berpuasa, menurut Umar, juga mengajak kita menjadi masyarakat yang
memiliki kepedulian sosial dan nggak merusak alam tempat kita hidup.

“Puasa memberikan kita pembelajaran sederhana untuk
itu sebenarnya,” tulis penulis buku Puasa
dan Transformasi Sosial (2017) ini.

Kalau menurutmu, puasamu masuk jenis yang mana, Millens? (Gregorius Manurung/E05)

Inibaru.id
– Kalau kami membicarakan tentang puasa, pasti yang mendominasi perbincangan
tentang menahan lapar, dahaga, dan syahwat, kan, Millens? Ternyata, konsep puasa ini memiliki banyak jenisnya. Salah
satunya adalah pemikiran tentang puasa oleh Imam Al-Ghazali.

Saya berkesempatan berbincang secara daring mengenai
ini dengan Ahmad Rizky Mardhatillah Umar, peneliti dan mahasiswa doktoral
University of Queensland, Australia. Menurut Umar, panggilan akrabnya, Imam
Al-Ghazali membagi puasa menjadi tiga jenis; puasa awwam, puasa khawwas, dan
puasa khawasil khawwas.

Menurut Umar, secara singkat puasa awwam dapat diartikan sebagai tindakan
untuk menahan diri dari segala hal yang membatalkan puasa, puasa khawwas berarti menjaga diri dari
hal-hal yang nggak disukai Allah, sementara puasa khawasil khawwas berarti menjaga hati dan pikiran dari perbuatan atau pemikiran yang
dapat merusak kemurnian kita kepada Allah.

Puasa nggak cuman soal menahan lapar, dahaga, dan syahwat. Ahmad Rizky Mardhatillah Umar mengambil konsep puasa Imam Al-Ghazali dan membawa puasa ke konteks kehidupan sosial. Hm, apa sih maksudnya?

Membicarakan Puasa Khawasil Khawwas bersama Ahmad Rizky Mardhatillah Umar

“Tahun 2012 masuk APPMI di divisi muslim, setelah itu beralih ke busana muslim. Sebelumnya hanya mengerjakan pesanan saja,” jelasnya melalui keterangan tertulis (22/4).

Selama berkarier, Ina mengalami fase jatuh bangun. Meskipun begitu, dirinya nggak patah semangat.

“Maksudnya pada saat kita jatuh, pikirkan saat kita sukses, dan ingin meraih kesuksesan itu kembali. Bisa menaikan semangat dan gairah berkreasi  lagi,” ungkapnya.

Ina mengungkapkan jika selama ini mendapatkan inspirasi dari trend forcasting, keinginan pasar, dan musim yang ada. Dirinya bercerita jika perkembangan iklim busana muslim sangat cepat. Semenjak ada “tren" hijrah di Indonesia, penjualan Ina Priyono pun bertambah meski tetap dalam kategori usia dewasa.

Ina Priyono sendiri sering mengikuti beberapa acara serupa, seperti&nbsp;Exhibition and Fashion Show for Indonesia TTI's Promotion di Ljubljana, Slovenia pada 2018 dan Moslem Fashion Festival di&nbsp;Jakarta Convention Center pada 2016-2018.

Rancangan baju muslim dari Ina Priyono memiliki ciri khas.&nbsp;

“Ciri khasnya A-line, ada sentuhan list , ada kantong / saku,” jelasnya.&nbsp;Ina juga mengaku tetap berusaha mengikuti permintaan pelanggan dan tren mode pakaian yang ada.

Lama berkarya di Semarang membuat Ina hafal betul gaya yang disukai orang Semarang. Menurutnya, warga Semarang menyukai warna pakaian cerah. Selain itu juga selalu modest (sederhana) dan mengikuti tren yang ada.

Meskipun sudah cukup berpengalaman, tetapi Ina selalu terinspirasi dari desainer muda. Menurutnya, karya para desainer muda bagus-bagus dan kekinian. Dirinya juga bercerita selalu merasa puas ketika rancangan bajunya dipakai oleh pelanggan.

Anggota Asosiasi Muslimah Pengusaha Indonesia ini menjual baju koleksinya di Butik Ina Priyono Muslim Wear yang ada di Semarang. Selain itu, Ina juga berjualan baju muslim secara online. Ina mengaku biasanya penjualan meningkat selama menjelang Hari Raya Idulfitri.

“Biasanya kami mengadakan discount yang cukup besar,” ungkapnya.

Namun dampak dari pandemi Covid-19 yang sedang melanda saat bulan Ramadan membuat penjualan baju muslim menurun. Desainer yang menyasar penjualan baju untuk perempuan muslim dewasa kalangan menengah ini mengaku mengalami penurunan penjualan tahun ini.

Hm, kamu juga ingin jadi desainer baju muslim seperti Ina Priyono,&nbsp;Millens? Tetap semangat ya! (Julia Dewi Krismayani/E05)

Inibaru.id – Ratih Dinawati atau yang kerap dipanggil Ina Priyono lahir di Kota Semarang pada 20 Desember 1961 silam. Pemilik butik Ina Priyono Muslim Wear sekaligus desainer baju muslim asal Semarang ini sudah sering mengikuti acara fesyen, baik di dalam maupun luar negeri.

Menempuh pendidikan di bidang ekonomi, dirinya mengaku belajar merancang baju secara otodidak.&nbsp; Ina, panggilan akrabnya, memulai karier sebagai desainer busana muslim dewasa pada 2012 setelah masuk Asosiasi Perancang Pengusaha Mode Indonesia.

Jatuh bangun saat merintis karier, nggak lantas membuat Ina Priyono menyerah. Kini, namanya menjadi salah satu desainer baju muslim perempuan yang diperhitungkan di Kota Semarang. Yuk simak kisahnya!

Belajar Desain secara Otodidak, Ina Priyono Jadi Desainer Baju Muslim Kenamaan di Semarang

“Januari - Februari kemarin syari mendominasi,” jelas Ina Priyono, desainer baju perempuan muslim asal Semarang melalui pesan singkat (22/4).

Meskipun sudah nggak dibicarakan lagi, tapi Ina Priyono tetap membuat koleksi untuk lebaran. Selain itu, dia merasa bahwa Lebaran tahun ini akan lewat begitu saja karena corona. Pemilik Butik Ina Priyono Muslim Wear itu mengaku jika penjualan baju muslimnya diprediksi mengalami penurunan. 

Rupanya, persiapan itu sudah dilakukannya sejak 3 bulan lalu meski dia belum tahu bagaimana penjualannya. "Yang pasti penjualan online tetap dilakukan tapi tidak seramai tahun lalu. Turun bisa 90 persen karena tradisi lebaran tidak ada,” jelasnya lagi.

Untuk saat ini, perempuan yang disapa Ina itu mengaku nggak menjual baju muslim secara offline. Selama corona, Ina menutup butiknya karena penjualan terus turun.

Padahal tahun sebelumnya, penjualan baju perempuan muslim Ina Priyono cukup besar karena banyak mengikuti pameran.

“Biasanya kami mengadakan diskon yang cukup besar,” ungkapnya. Sekarang, dia lebih memilih memasarkan produknya secara daring (online) karena menurutnya harga lebih stabil.

“Harga akan turun yang offline, mungkin yang online akan bertahan,” ungkapnya lagi.

Pandemi corona yang belum hilang selama Ramadan sepertinya membuat tradisi Lebaran bakalan beda ya, Millens. Eh, kamu beli baju Lebaran nggak? (Julia Dewi Krismayani/E05)

Inibaru.id – Tren busana Lebaran selalu jadi topik pembahasan hangat tiap tahunnya. Membeli baju baru tiap Lebaran bahkan sudah seperti suatu kewajiban bagi seseorang. Tapi karena ada pandemi corona yang belum selesai hingga Ramadan tahun ini, topik ini seolah lewat begitu saja.

Ina Priyono, desainer baju asal Semarang mengungkapan jika topik tren busana Ramadan dan Lebaran tahun ini sudah nggak lagi dibahas.

Meski sempat disinggung, topik tren busana muslim untuk Lebaran seolah lewat begitu saja bagi desainer baju muslim.

Corona, Tren Busana Lebaran 2020 Nggak Lagi Jadi Topik Hangat

Dari berbagai rujukan kitab, ada bermacam
manfaat puasa bagi umat Kristiani. Beberapa di antaranya melepaskan diri dari belenggu kelaliman, melepaskan
tali-tali kuk (kayu lengkung di tengkuk kerbau), memerdekakan
orang teraniaya, dan mematahkan kuk yang ada di sekitar. 

Selain itu, puasa bermanfaat untuk memberi
makan yang kelaparan, mencarikan rumah atau tumpangan, serta menyembunyikan
diri terhadap persoalan saudaranya sendiri.

“Puasa itu sebuah wahana untuk belajar
menghayati penderitaan Tuhan Yesus, sebagai tempat untuk mengelola hati dan
sebagai media untuk menghayati fitrah manusia supaya tetap eling dan waspada,”
tutur Pendeta Sediyoko MSi, Persekutuan&nbsp;
Gereja-Gereja Kristen Kota Semarang

Puasa dan pantang dalam Gereja Katolik menjadi bagian integral hidup beriman. Puasa dan pantang yang dilakukan tak hanya terkait pada lahiriah tapi diharapkan
dapat semakin membantu proses transformasi diri atau perubahan diri ke arah
yang lebih baik. 

Hal yang menarik dari puasa dan pantang yang dilaksanakan umat
Katolik adalah umat katolik akan mendermakan semua uang hasil puasa dan
pantangnya

“Cara berpuasa dan berpantang semacam ini dapat
menghindarkan kecenderungan pengeluaran pribadi atau keluarga yang lebih besar pada
masa puasa dibandingkan pengeluaran harian di hari biasa," kata Romo Eduardus Didik Chahyono SJ, Pastor Kepala Paroki Santa Theresia Bongsari Semarang. "Sekaligus untuk
melatih jiwa sosial dalam diri umat.”

Berpuasa (bersuci atau berpantang) dalam Konghucu bertujuan untuk
menghentikan kegemaran dan keinginan agar wawas dari pengaruh dan barang yang
menyesatkan. Selain itu, puasa juga bertujuan agar diri bisa harmonis dengan
nafsu dan nurani supaya semakin satya dan iman semakin teguh kepada Tuhan yang
kembali pada kesusilaan.

“Setelah bersuci diri maka itulah tujuannya mencapai
kecerahan yang hubungannya merajut spiritual kita kepada Tuhan YME,” terang Ws
Andi Gunawan ST C NNLP, Ketua Matakin Provinsi Jateng.

Menurut ajaran Hindu, puasa tak sekadar menahan haus dan
lapar atau menjadi orang miskin dan serba kekurangan atau menghapus dosa. Namun
mengendalikan nafsu indriah dan keinginan. Jadi, semakin sedikit keinginan seseorang, semakin
sempurna keimanannya.

“Puasa bukan bertujuan agar kita masuk surga tapi
meningkatkan spiritualitas kita semoga menjadi pribadi yang santun dan damai,”
tutur I Nengah Wirta Darmayana SH MH, Ketua Parisade Hindu Dharma Kota
Semarang.

Di dalam pusaka kitab suci Tripitaka, semua ibadah dalam
Hindu bersifat
imbauan, termasuk dalam hal berpuasa. Manfaat utama dari puasa dalam Buddha adalah
ketenangan batin seperti buah dari praktik agama Buddha apapun.

“Ketenangan batin tidak menimbulkan ledakan keserakaan,
kesombongan dan ego atau gelap batin bukan materi atau adiduniawi” tutur Pandita
Muda Dhammatejo Wahyudi A R.

Puasa dalam Sapta Darma sangat bermanfaat untuk pengendalian
hawa nafsu dalam kehidupan sehari-hari. Nafsu-nafsu dalam ajaran Sapta Darma
disimbolkan dalam lingkaran hitam (mulut), merah (telinga), kuning (mata),
dan putih (hidung). Semuanya sesuai dengan yang ada dalam wahyu Simbul Pribadi Manusia.

“Manusia yang bisa mengendalikan hawa nafsunya akan menjadi
manusia yang berbudi luhur, memiliki kewaskitaan atau keutamaan agar hidupnya
bisa bahagia di dunia maupun di alam langgeng,” terang Dwi Setiyani Utami,
Sekretaris Persatuan Warga Sapta Darma Jawa Tengah.

Kalau makna dan manfaat berpuasa versimu sendiri apa nih,
Millens? (Zulfa Anisah/E05)

Inibaru.id - Tak cuma menahan lapar dan haus, berpuasa
dalam Islam juga mengajarkan pengikutnya untuk menahan hawa nafsu. Namun tahukah
kamu bahwa umat agama dan penganut aliran kepercayaan lain juga melaksanakan puasa?

Nah, kali
ini inibaru.id sudah ngobrol dengan pemuka dari berbagai agama dan kepercayaan
tentang makna dan manfaat puasa di berbagai agama. Penasaran?

Puasa dalam berbagai agama nggak jauh-jauh dari pengendalian hawa nafsu lahiriyah dan batiniah. Hal ini disampaikan oleh berbagai pemuka agama dan aliran kepercayaan. Penasaran?

Mengenal Ragam Manfaat dan Makna Puasa dari Berbagai Perspektif Agama

Namun, produksi kolang kaling ini tampaknya sudah dalam bentuk matang. Padahal saya ingin melihat prosesnya sejak masih dalam bentuk buah aren.
Akhirnya, salah seorang warga mengarahkan saya ke rumah produksi lain yang masih
dalam bentuk buah aren.

Saya kemudian menemui Royan. Dia dibantu oleh beberapa ibu-ibu tampak
sedang sibuk mengolah buah aren. Masing-masing punya tugas. Ada yang memisahkan kolang-kaling dari tangkai, merebus, hingga mengupas kulit aren untuk diambil
kolang-kalingnya.

“Saya mungkin sudah lebih dari 20 tahun produksi kolang-kaling,”
kata Royan.

Kata Royan, karyawan pembuatan
kolang-kaling semuanya berasal dari Desa Jatirejo. Nggak ada yang memakai
tenaga dari desa lainnya.

Bertahun-tahun lalu, jumlah rumah produksi kolang-kaling di Desa
Jatirejo cukup banyak. Mungkin sekitar 50-an. Namun setiap tahun jumlahnya terus menyusut
hingga kini hanya menyisakan 3 rumah saja.

“Sudah pada pindah profesi. Lagipula kolang-kaling juga
nggak menentu,” tambahnya.

Awalnya, kolang-kaling yang diolah di Desa Jatisari berasal
dari buah aren yang berada di sekitar desa. Namun, lambat laun, jumlah buah aren
nggak mencukupi pesanan. Sayangnya, jumlah pohon aren juga semakin berkurang.

Alhasil, banyak rumah-rumah produksi yang kini harus membeli bahan kolang-kaling dari
daerah lain seperti Wonosobo, Temanggung, dan Pekalongan. Bahan yang dibeli bukan lagi berbentuk buah aren, namun sudah berbentuk kolang-kaling. Royan merupakan satu-satunya warga yang masih memesan dalam
bentuk buah aren. 

Rupiase, pemilik salah satu rumah produksi mengungkapkan jika alasan mengapa kini nggak mau memesan buah aren adalah proses pengolahannya yang cukup lama dan ribet.

“Mahal sedikit nggak masalah tapi pengolahannya lebih
simpel. Kami tinggal menggepengkan saja,” jelasnya.

Sayangnya, meski harganya lebih mahal, nggak ada jaminan kolang-kaling yang dipesan berkualitas. Penyuplai hanya menjual dalam bentuk paket ton-tonan kolang-kaling yang nggak dicek kualitasnya.

Setiap kilogram kolang-kaling yang diolah di Desa Jatisari dihargai Rp 13 ribu. Hanya, kebanyakan pembeli nggak mengambil dalam bentuk kiloan, melainkan per karung. Para pembeli ini biasanya adalah pedagang di pasar-pasar Kota Semarang.

Sebenarnya, selain produksi kolang-kaling, Desa Jatirejo juga memiliki daya tarik lainnya seperti lokasi untuk&nbsp;river tubing, bumi perkemahan, serta beberapa homestay. Berniat main ke sana nggak nih, Millens?&nbsp;(Audrian F/E07)

Inibaru.id - Kolang-kaling
adalah salah satu makanan yang mudah ditemui di bulan Ramadan. Biasanya, kolang-kolang
hadir bersama dengan kolak. Nah, di Semarang ternyata ada satu kampung yang
telah lama menjadi sentra perajin kolang-kaling. Kampung ini ada di Jatirejo,
Gunung Pati.

Sejak tahun 2017, Pemkot Semarang memang sudah menyulap Desa
Jatirejo menjadi kampung tematik
kolang-kaling atau yang disingkat dengan “Kaloka”. Saya pun menyempatkan diri untuk
berkunjung ke sana.

Begitu tiba, saya sudah mendapati dua rumah yang berisi sejumlah warga yang
sedang mengolah kolang-kaling. Tampak sekawanan ibu rumah tangga sedang
menggepengkan kolang-kaling dengan sebuah kayu yang berbentuk barbel. 

Semenjak 2017, Desa Jatirejo didapuk menjadi kampung tematik pembuatan kolang-kaling. Awalnya, ada sekitar 50 rumah produksi. Namun lambat laun jumlah ini semakin surut. Bahkan saat saya berkunjung, hanya tinggal 3 rumah yang sedang membuat kolang-kaling.

Berkunjung ke Desa Jatirejo, Sentra Pengolahan Kolang-Kaling di Kota Semarang

Akhirnya, beberapa penyesuaian dilakukan termasuk memperhatikan protokol pencegahan Covid-19. Nggak ada lagi kumpul-kumpul dengan anak yatim. Para penerima secara bergantian datang untuk memilih baju dan pulang setelahnya.

Kegiatan berbagi dengan sesama, tampaknya menjadi salah satu kegiatan rutin pada bulan Ramadan. Seperti bagi-bagi baju muslim untuk anak yatim yang dilakukan Konveksi dan Butik Ar-Rikna.