“Modus mereka adalah membeli produk makanan dan minuman
kemasan yang sebagian besar sudah kedaluwarsa. Lalu, tulisan kedaluwarsa ini
dihapus atau diubah sehingga produk yang mereka jual kembali seolah-olah masih
belum kedaluwarsa,” terang Kapolres Batang AKBP Saufi Salamun sebagaimana
dikutip dari Detik, Rabu (13/9/2023).

Sayangnya, produk-produk makanan dan minuman kemasan yang
sudah nggak layak dikonsumsi ini sudah terlanjur dijual di berbagai wilayah
dalam dua setengah tahun belakangan. Menurut keterangan para pelaku, mereka
menjualnya ke pedagang-pedagang di Yogyakarta, Malang, Cilacap, Brebes, serta
Bandung.

Lantas, dari mana ya para pelaku mampu mendapatkan makanan
dan minuman kedaluwarsa? Ternyata mereka mendapatkannya dari pabrik yang ada di
Jawa Timur.

“Kami beli di Jawa Timur karena lebih murah. Produknya
sebenarnya kan dari pabrik ke depo, depo yang punya DO. Nah dari DO ini baru
kita beli per kiloan,” terang salah seorang tersangka yang berperan sebagai
pemodal, AS.

Mereka membeli produk makanan dan minuman itu dengan harga
Rp5 ribu-Rp10 ribu per kilogram. Setelah itu, produk-produk tersebut dipilah.
Jika masih terlihat baik dan nggak mencurigakan, akan diganti tanggal expired-nya. Kala sudah terlihat rusak
dan nggak layak dijual, akan dibuang.

Setelah itu, mereka menjual makanan dan minuman tersebut per
piece, bukannya per kilogram lagi. Dari penjualan inilah, mereka mampu mendapatkan
keuntungan besar.

Karena aksinya membahayakan masyarakat, ketiga tersangka terancam hukuman paling banyak 5 tahun penjara serta
denda sebesar Rp2 miliar. 

Mengingat produk makanan dan minuman kedaluwarsa ini sudah
ada di pasaran, kalau kamu menemukan produk yang memiliki aroma, rasa, atau
bentuk mencurigakan, sebaiknya jangan dikonsumsi ya, Millens. Daripada nantinya jatuh sakit. (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kamu
yang sering membeli makanan dan minuman kemasan kini harus benar-benar cermat, Millens. Soalnya, di pasaran ada
orang-orang yang memanfaatkan sikap kurang teliti kita ini, lo. Mereka menjual kembali bahan makanan yang sudah nggak layak konsumsi.

Dari tindakan curang tersebut, sebanyak tiga orang ditangkap di Batang, Jawa Tengah. Menurut keterangan polisi, tiga tersangka yaitu AS (39) dan
TS (34) dari Banyumas, Jawa Tengah serta MS (39) dari Sidoarjo, Jawa Timur
ditangkap setelah warga melaporkan aktivitas mencurigakan di rumah yang mereka
kontrak di Desa Kebumen, Kecamatan Tersono, Batang.

Tiga orang di Batang ditangkap karena mengubah tanggal expired produk makanan dan minuman kedaluwarsa untuk dijual kembali. Setiap membeli makanan atau minuman kemasan, cek dulu kondisinya, ya!

Waspada! Makanan dan Minuman Kedaluwarsa Beredar di Pasaran

Ketidakpastian adalah bagian alami dari kehidupan, dan belajar untuk menerima kenyataan ini adalah langkah penting menuju kesejahteraan mental dan emosional yang lebih besar.

Alam semesta ini sangat rumit, dan banyak faktor yang berperan dalam setiap kejadian atau situasi. Seringkali, kita hanya memiliki kendali atas sebagian kecil dari faktor-faktor ini. 

Usaha terbaik kita untuk merencanakan dan mengendalikan sesuatu nghak selalu dapat memprediksi hasil yang akhirnya akan terjadi.

Salah satu hal yang dapat kamu kendalikan adalah reaksimu terhadap ketidakpastian. Kamu memiliki kemampuan untuk mengendalikan pikiran dan perasaan kamu terhadap situasi yang nggak dapat kamu kendalikan. 

Dengan melatih keterampilan ini, kamu dapat mengurangi stres dan kecemasan yang mungkin timbul ketika menghadapi ketidakpastian.

Meskipun ngga semua hal dapat dikendalikan, bukan berarti kamu harus menjadi pasif dalam hidupmu. Kamu masih memiliki kemampuan untuk membuat keputusan, merencanakan, dan bertindak. 

Keseimbangan antara menerima ketidakpastian dan berusaha untuk mencapai tujuan adalah kunci. Cobalah untuk merencanakan dengan bijak, tetapi juga siap untuk beradaptasi ketika hal-hal nggak berjalan sesuai rencana.

Ketidakpastian seringkali menjadi guru terbaik. Saat kamu menghadapi situasi yang nggak dapat kamu kendalikan, cobalah untuk melihatnya sebagai peluang untuk belajar dan tumbuh. Apa yang dapat kamu pelajari dari pengalaman ini? Bagaimana kamu dapat menjadi lebih kuat atau lebih bijaksana sebagai hasilnya?

Ketidakpastian juga dapat menciptakan ruang untuk kreativitas dan inovasi. Saat kamu menghadapi tantangan yang nggak terduga, kamu mungkin menemukan solusi yang belum pernah terpikirkan sebelumnya. 

Oleh karena itu, jangan takut untuk menjelajahi ketidakpastian dengan pikiran yang terbuka.

6. Menemukan Ketenangan dalam Ketidakpastian

Akhirnya, belajar menerima ketidakpastian juga berarti menemukan ketenangan dalam dirimu sendiri. Ini melibatkan praktik mindfulness, meditasi, atau cara lain untuk menciptakan ruang bagi ketenangan dalam pikiranmu. Dengan demikian, kamu dapat menjalani hidup dengan lebih damai, meskipun nggak semua hal bisa kamu kendalikan.

Dalam dunia yang penuh dengan ketidakpastian, belajar untuk menerima kenyataan bahwa nggak semua hal bisa dikendalikan adalah langkah yang bijak. 

Ini memungkinkan kamu untuk menjalani hidup dengan lebih bijaksana, lebih tenang, dan lebih siap menghadapi apa pun yang datang. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Kamu mungkin kerap dapat pujian sebagai perencana ulung. Nggak pernah meleset ketika menyusun kegiatan atau rencana. Kamu seperti punya kekuatan magis untuk mengendalikan keadaan.

Memang dalam hidup ini, seringkali kita memiliki dorongan untuk mengendalikan segala sesuatu di sekitar kita. 

Namun, sebuah pelajaran penting yang perlu dipahami adalah bahwa nggak semua hal bisa dikendalikan. 

Dalam hidup, kamu perlu&nbsp; memahami bahwa nggak semua hal bisa dikendalikan.

Nggak Semua Hal Bisa Dikendalikan, Mari Belajar Menerima Ketidakpastian

Selain itu, komite yang bertugas menyeleksi film Tanah Air pada ajang Piala Oscar untuk kategori International Feature Film tersebut juga beranggotakan&nbsp;Sha Ine Febriyanti, Ilham Bintang Alim Studio, Cesa David, Nur Hidayat, dan Ratna Riantirno.

Untuk ajang mendatang, komite itu menyeleksi setidaknya 100 film dalam negeri yang
diproduksi selama Desember 2022 hingga Oktober 2023. Hasilnya, Autobiography&nbsp;didaku sebagai
yang terbaik dan paling layak mewakili Indonesia.

Film Autobiography
mendapatkan perhatian para sinefil di negeri ini setelah mendapatkan apresiasi positif kala ditayangkan di Festival
Film Venesia 2022 (Italia) dan diganjar penghargaan FIPRESCI Prize (Orizzonti
and Parallel Section). Selanjutnya, berbagai penghargaan pun menghampiri mereka.

Film yang dibintangi Kevin Ardilova itu memenangi
International Feature Award (Best Feature) pada Festival Film Adelaide
(Australia) 2022, Grand Prize (Best Film) di Tokyo Filmex 2022 (Jepang), Best
Screenplay dalam Asia Pacific Screen Awards 2022 (Australia), dan NETPAC Award (Best
Asian Film) pada Golden Horse Film Festival and Awards 2022 (Taiwan).

Untuk Indonesia, gelaran Jogja-NETPAC Asian Film Festival pada 29 November 2022 menjadi penayangan perdana Autobiography&nbsp;sebelum akhirnya resmi diputar di bioskop Tanah Air pada&nbsp;19 Januari lalu. Sejak saat itulah film yang mengambil lokasi syuting di Bojonegoro, Jawa Timur ini menjadi buah bibir di Indonesia.

Nggak hanya dari segi cerita, film yang juga dibitangi oleh Arswendy Bening Swara, Yusuf Mahardika, dan Lukman Sardi itu juga "menyenangkan" untuk ditonton berkat pengambilan gambar yang ciamik, latar tempat yang dramatis, pendalaman karakter yang kuat, dan banyak lainnya.

Menilik begitu kuatnya&nbsp;Autobiography, banyak orang nggak menyangka film tersebut menjadi debut Makbul Mubarak dalam penyutradaraan film panjang. Namun, hampir seluruh kritikus film sepakat, lelaki 33 tahun itu berhasil mengemas isu yang&nbsp;relate banget sama sejarah bangsa ini menjadi begitu sarat makna.

Film&nbsp;Autobiography&nbsp;menceritakan Rakib (Kevin Ardilova), penjaga rumah seorang pensiunan pejabat militer bernama Purna (Arswendy Bening Swara). Purna yang berniat mencalonkan diri
sebagai bupati di kampung halamannya pun pulang, lalu meminta Rakib menemaninya berkampanye.

Menonton film ini, kamu bakal merasakan ketegangan yang mengingatkan banyak orang pada masa Orde Baru. Itulah yang menarik. Di Rotten Tomatoes, film ini meraih rating 89 persen. Sementara, IMDb mengganjar film ini 7,4/10.

Pans Kotzathanasis dari&nbsp;Asian Movie Pulse&nbsp;bahkan menyebutkan bahwa Autobiography adalah
debut hebat dari Mubarak. Pengambilan gambarnya pun bagus dan kaya. "Salah satu yang terbaik tahun ini!” tulisnya.

Melihat berbagai apresiasi yang diberikan untuk Autobiography, semoga film ini bisa melaju cukup jauh pada ajang perfilman tertinggi dunia yang juga acap disebut sebagai Academy Awards tersebut, ya, Millens? (Arie Widodo/E03)

Inibaru.id – Komite
Seleksi (Komsel) Oscar Indonesia memutuskan untuk menunjuk Autobiography sebagai wakil Indonesia di Oscar 2024. Keputusan tersebut dianggap tepat karena film besutan Makbul Mubarak itu sejauh ini telah menyabet berbagai penghargaan dan kritik positif.

Oya, Komsel Oscar Indonesia dibentuk oleh Persatuan Film Indonesia (PFI).&nbsp;Anggota komisi yang diawasi langsung oleh Academy Awards ini berisikan para legenda di dunia perfilman seperti&nbsp;Slamet Rahardjo, Garin Nugroho, dan Deddy Mizwar.

Setelah menyeleksi sekitar seratus film, Komite Seleksi Oscar Indonesia akhirnya memutuskan bahwa film 'Autobiography' jadi wakil Indonesia di Oscar 2024. Apa yang membuat film besutan Makbul Mubarak ini dipilih?

Film 'Autobiography' Jadi Wakil Indonesia di Oscar 2024

“Dulu, Kampung Polowijan memang jadi tempatnya pada Abdi
Dalem Polowijan yang punya tubuh kerdil, albino, bongkok, pincang, atau
memiliki keistimewaan fisik lainnya,” ungkap Lurah Patehan Gunawan sebagaimana
dikutip dari Detik, Rabu (6/9/2023).

Peran utama Abdi Dalem Polowijan adalah untuk selalu hadir
dan mendampingi Sultan saat ada momen-momen istimewa seperti acara penobatan raja
(jumeneng) atau grebeg. Para abdi dalem ini akan berjalan di
belakang putra mahkota saat grebeg. Selain itu, mereka juga punya peran lain
yaitu sebagai penasehat, penghibur, atau pelawak keraton.

Ciri khas dari abdi dalem yang dikenal dengan sebutan lain
Cebolan Abdi Dalem adalah busananya berupa kain merah dengan motif bunga serta
sabuk besar, bertelanjang dada, nggak memakai penutup kepala, dan mengenakan
hiasan rambut yang terbuat dari bunga atau bulu.

Keberadaan mereka seringkali dikaitkan dengan para Punakawan
alias Semar, Petruk, Gareng, dan Bagong yang memang digambarkan punya bentuk
fisik yang nggak biasa. Meski begitu, apa yang dikatakan para Punakawan itu
selalu didengar oleh Sultan dalam mengambil keputusn-keputusan penting.

Meski memiliki peran yang cukup penting dalam tradisi keraton, nyatanya status Abdi
Dalem Polowijan dilebur menjadi Abdi Dalem Punakawan yang berarti para abdi dalem dari
masyarakat umum dan Abdi Dalem Keprajan yang berstatus anggota TNI, Polri, atau
PNS. Perubahan ini terjadi saat Sri Sultan Hamengku Buwono IX memerintah
(1940-1988).

Nggak hanya keberadaan status Abdi Dalem Polowijan yang kini
sudah hilang, Kampung Polowijan yang dulu menjadi bukti bahwa Sultan memberikan
kesempatan bagi para penyandang disabilitas untuk bisa mengabdi kepada kerajaan
juga mengalami perubahan.

Di sana, kamu nggak
akan lagi mudah menemukan penyandang disabilitas. Banyak yang tinggal di sana
kini adalah warga biasa. Bahkan, kini kampung tersebut berubah menjadi pasar
dan dipenuhi tempat makan.

“Polowijan statusnya sudah nggak lagi kampung. Bahkan rumah
milik warga asli Polowijan kini disewakan menjadi kios atau tempat usaha lain ke orang
dari kampung lain,” ungkap Gunawan.

Meski begitu, keberadaan Kampung Polowijan membuktikan bahwa
penyandang disabilitas jika diperhatikan dan diberi kesempatan, juga bisa
berdaya dan memberikan manfaat bagi banyak orang. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Para
abdi dalem Keraton Yogyakarta biasanya tinggal di kampung-kampung yang nggak jauh dari bangunan keraton. Nah, nama-nama kampung
tersebut biasanya disesuaikan dengan keunikan atau keahlian yang dimiliki para
abdi dalem. Salah satunya adalah Kampung Polowijan, tempat di mana para abdi
dalem penyandang disabilitas tinggal.

Lokasi Kampung Polowijan bisa kamu temui di Kelurahan
Kadipaten, Kecamatan Keraton. Jaraknya hanya sekitar 800 meter di sisi barat
daya dari bangunan Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat.

Sebelum berubah jadi kampung biasa yang dipenuhi banyak tempat makan, Kampung Polowijan dulu dikenal sebagai tempat tinggal para abdi dalem penyandang disabilitas. Seperti apa ya kisah dari kampung ini?

Kampung Polowijan, Dulu Jadi Tempat Tinggal Abdi Dalem Penyandang Disabilitas

Untuk menanggulangi pelamar yang curang, Kementerian Pendayagunaan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi (KemenPANRB) bakal menindak tegas Calon Pegawai Negeri Sipil (CPNS) yang tertangkap curang. Terutama, ketika mereka kedapatan curang saat mengikuti tes CASN.

CPNS yang curang ketika tes bakal diblokir. Begitu keterangan dari Asisten Deputi Perancangan Jabatan, Perencanaan dan Pengadaan SDM Aparatur, Aba Subagja.

"Terkait sanksi bagi yang curang saat seleksi akan dikunci Nomor Induk Pegawainya di BKN. Sehingga kapan pun melamar sudah tidak bisa jadi ASN," kata Aba dalam Konferensi Pers Kesiapan Infrastruktur Teknologi Informasi Seleksi CASN di YouTube BKN, Kamis (14/9).

Lebih lanjut, Aba mengingatkan CASN nggak curang, sebab sanksi ini berlaku selamanya alias seumur hidup. 

"Saat itu NIP itu dikunci itu sama sekali tidak bisa melamar lagi," tegas dia.

Yang mengejutkan, sudah ada 370 orang yang sudah di-blacklist sehingga nggak bisa lagi mendaftar CASN selamanya. Mereka ketahuan berbuat curang saat seleksi CPNS.

"Tapi kalau ada permintaan blokir dibuka, BKN akan menunggu keputusan menteri PANRB," beber Deputi Bidang Sistem Informasi Kepegawaian BKN, Suharmen.

Nah lo, jangan sampai menggapai pekerjaan impian dengan cara curang ya!&nbsp;(Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id - Menjadi Pegawai Negeri Sipil (PNS) barangkali menjadi impian sebagian orang. Gaji besar, fasilitas keren, dan embel-embel sebagai abdi negara adalah beberapa daya tarik menjadi PNS.

Sayangnya untuk lolos menjadi PNS nggak mudah. Kamu harus bisa melewati serangkaian seleksi. Nggak jarang ada oknum yang menghalalkan segala cara demi bisa lolos seleksi.

Jika sudah di-blacklist, kamu nggak bisa mendaftar CPNS selamanya.

Curang saat Tes, CPNS Bisa Kena Blacklist Permanen

“Masjid Langgardalem dibangun pada 885 HIjriyah atau 1480
Masehi. Kalau Masjid Menara Kudus dibangunnya pada 956 Hijriyah atau 1549
Masehi,” ucap Rizka sebagaimana dilansir dari Betanews, (11/2/2022).

Dia juga menjelaskan tentang makna dari nama Langgardalem.
Ternyata, dulu bangunan masjid punya dua fungsi, yaitu sebagai tempat beribadah
sekaligus tempat tinggal Sunan Kudus. Nah, kata ‘langgar’ dikenal orang Jawa
sebagai sebutan untuk musala, sementara kata ‘dalem’ punya makna ‘rumah’,
sesuai dengan fungsi ganda bangunan tersebut.

Lantas, di mana Sunan Kudus dulu tinggal? Kalau menurut
Rizka, dulu Sunan Kudus tinggal dan melakukan aktivitas harian di tempat yang
kini dijadikan ruang salat untuk jemaah perempuan. Sementara itu, ruang utama
masjid yang masih dipakai sampai sekarang dijadikan tempatnya beribadah.

“Setelah Masjid Menara Kudus selesai dibangun, Masjid
Langgardalem lebih sering dipakai untuk ibadah yang sifatnya pribadi. Kalau
salat Jumat atau ibadah berjamaah lain, Sunan Kudus lebih suka di Masjid Menara
Kudus,” jelas Rizka.

Kapasitas Masjid Menara Kudus yang lebih besar membuat Sunan Kudus memilih masjid tersebut untuk
dijadikan tempat Salat Jumat alih-alih Masjid Langgardalem yang hanya punya
panjang 16 meter dan lebar 29 meter. Menariknya, kebiasaan ini dijaga hingga sekarang
oleh masyarakat Kudus.

“Masjid Langgardalem masih dipakai untuk ibadah salat lima
waktu atau kegiatan ibadah lainnya, tapi khusus untuk Salat Jumat, nggak di
sini,” lanjut Rizka.

Keunikan lain dari Masjid Langgardalem adalah masih banyak
bagian dari masjid yang masih asli sebagaimana saat masjid tersebut kali
pertama dibangun. Sebagai contoh, langit-langit masjid masih terbuat dari
kepang. Prasasti yang ada di tempat salat juga masih asli. Bahkan, empat tiang
utama atau saka dan mustaka yang ada di atap masjid juga masih asli, Millens.

Khusus untuk bagian saka dan pintu masjid, kamu bisa
memegangnya dan merasakan kalau kayunya nggak halus. Rizka menjelaskan
kalau hal ini disebabkan oleh pada zaman dahulu, bahan bangunan memang nggak
diamplas seperti sekarang.

Menarik banget ya, Millens,
kisah tentang Masjid Langgardalem di Kudus yang ternyata sudah berusia ratusan
tahun? Kalau kebetulan kamu sedang ada di Kota Kretek, cobain deh mampir dan
beribadah di masjid bersejarah tersebut!&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id - Bukan
Masjid Menara Kudus, ada masjid lain yang berstatus masjid tertua di Kota
Kretek. Masjid tersebut adalah Masjid Langgardalem yang bisa kamu temui di Desa
Langgardalem, Kecamatan Kudus.

Jarak usia di antara dua masjid yang dibangun oleh Sunan
Kudus tersebut bahkan cukup jauh, lo. Hal ini dibenarkan oleh marbot Masjid
Langgardalem, Muhammad Rizka.

Ternyata, masjid tertua di Kudus bukanlah Masjid Menara Kudus, melainkan Masjid Langgardalem yang dulu dipakai sebagai tempat tinggal Sunan Kudus.

Kisah Masjid Langgardalem; Tertua di Kota Kretek, Dibangun Sunan Kudus

Masjid yang juga
dikenal dengan nama Masjid Wali Jepang Kudus ini dibangun sekitar abad ke-16. Masjid
Wali Jepang Kudus berlokasi di Jalan Suryo Kudumo gang 6, Desa Jepang, Kecamatan
Mejono, Kabupaten Kudus, Jawa Tengah. 

FYI, nama Jepang nggak ada hubungannya
dengan negara Jepang ya. ‘Jepang’ berasal dari kata Jipang, nama kadipaten di mana
Arya Penangsang pernah memerintah.

Bangunan
yang dibangun oleh Arya Penangsang, murid kesayangan Sunan Kudus ini awalnya
digunakan sebagai tempat istirahat setelah ia menempuh perjalanan jauh dari
Jipang.

Bentuk gapura
yang menonjol juga sebenarnya dibangun menyesuaikan dengan bentuk bangunan yang
ada di kompleks Menara Kudus. Maklum, Arya Penangsang merupakan murid dari
Sunan Kudus.

“Dulu Arya
Penangsang, murid kinasih dari Sunan Kudus. Beliau itu berasal dari Cepu, Blora,
Jawa Tengah. Kalau ke Kudus mampir ke sini, kemudian membuat tempat istirahat
dan berdakwah beribadah dan membangun sebuah masjid ini dengan gapura,” ungkap
Juru Pelihara Masjid Wali Al-Ma’mur Fatkhur Rokhman Aziz yang dilansir dari Muria
News, Rabu (9/11/2022).

“Arya
Penangsang mengacu kepada gurunya, yakni membuat gapura yang dipadukan
kebudayaan Hindu yang dibuat oleh Sunan Kudus. Kemudian, beliau membangun
sebuah masjid ada gapura dan jadilah masjid,” dia menambahkan.

Masjid Jami
Wali Al-Ma’mur kini menjadi salah satu tempat wisata religi yang menyimpan
nilai sejarah. Gapura Paduraksa kini juga masuk ke dalam benda cagar budaya yang
dilindungi, lo, Millens.

Di Masjid Wali
Jepang Kudus juga menyimpan benda-benda peninggalan Sunan Kudus. Di antaranya
mustoko masjid, empat saka guru, hingga makam kuno. &nbsp;

Omong –
omong ya, nggak hanya bentuknya yang mirip candi, Gapura Paduraksa Masjid Wali ini
merupakan bentuk simbol sinergi antara ulama dan pemerintah kerajaan kala itu. 

“Kalau
mengacu pada penerjemah serat Jawa Kuno yang bernama Ki Herman Sinung Janutama
beliau mengatakan bahwa Gapura Paduraksa merupakan perpaduan pangiwo (kiri)
dan panengen (kanan),” ungkap Juru Pelihara Masjid Wali Al-Ma’mur
Fatkhur Rokhman Aziz yang dilansir dari Muria News, Rabu (9/11/2022).

Pangiwo
mewakili pemerintah
kerajaan saat itu. Sedangkan panengen mewakili ulama. Nama Padureksan atau
Paduraksa itu memiliki makna perpaduan yang dijaga. Jadi awal tujuan dibangunnya
Gapura Paduraksa itu untuk ngemong masyakarat.

Oya, meski masjid
sudah beberapa kali mengalami perbaikan, namun bentuk bangunan Gapura Paduraksa
ini masih otentik. Hanya saja kalau dulu di atas pintunya itu ada ukiran-ukiran
bermotif daun dan bunga-bungaan. 

Duh, jadi pengin berkunjung ke Masjid Jami Wali Al-Ma’mur dan melihat Gapura Paduraksa, ya, Millens.
(Fatkha Karinda Putri/E05)

Inibaru.id – Setelah terjadinya transisi antara
pengaruh Hindu dan Islam, tentu saja banyak berkembang akulturasi budaya di
Indonesia. Salah satu buktinya ialah bangunan yang bercorak Hindu dan Islam.

Selain Masjid
Agung Kudus yang memiliki bentuk bangunan mirip pura atau candi pada menara
masjidnya, di Kudus kamu juga bisa menemukan bangunan serupa pada Masjid Jami
Wali Al-Ma’mur.&nbsp;

Di Kudus, kamu bisa menemukan berbagai bangunan yang memiliki unsur arsitektur Islam dan Hindu. Bangunan ini menjadi bukti toleransi beragama yang sangat tinggi. Salah satu bangunan yang memiliki arsitektur bercorak Islam dan Hindu ada pada Gapura Paduraksa di Masjid Jami Wali Al-Ma’mur.

Gapura Paduraksa dan Masjid Wali di Desa Jepang

Bingung karena nggak tahu harus meminta pertanggungjawaban
kepada siapa, pihak keluarga kemudian mendatangi Sunan Kudus untuk memecahkan
masalah ini. Nah, untuk menemukan pelaku, Sunan Kudus mengambil air dari sumur dan
membasuh jenazah malang tersebut. Tanpa diduga, orang tersebut hidup kembali
dan mengungkap siapa yang telah membunuhnya. 

Peristiwa itu lantas menyebar dan banyak orang pengin
menggunakan air dari sumur tersebut. Hm, ternyata banyak di antara mereka yang
menyalahgunakannya. Sedih dan kecewa melihat hal itu, Sunan Kudus akhirnya
menutup sumur tersebut dengan sebuah menara.

Eits, ada versi lain yang nggak kalah menarik, lo, Millens.
Dulu, orang-orang di masa Sunan Kudus mengetahui jika air sumur tersebut
bertuah dan bisa membawa nyawa kembali pada jasad karena peristiwa katak dan
gagak. Saat itu, seekor katak mati kemudian terkena cipratan air dari bulu-bulu gagak. Diketahui, burung
tersebut basah setelah minum dan mandi di sumur panguripan. Masyarakat kala itu
lalu berasumsi jika air sumur tersebut ajaib.

Khawatir jika iman umatnya goyah, Sunan Kudus akhirnya
menutupnya dengan menara yang kita kenal sekarang. &nbsp;Menarik ya versi yang dilansir dari menatapdesa
(19/9/2016) ini?

Memang kebenaran cerita-cerita soal kehebatan air dari Sumur
Panguripan tadi masih menjadi tanda tanya. Namun, beberapa pihak meyakini memang
terdapat sumur di bawah menara.

Salah seorang di antaranya adalah pengurus Yayasan Masjid, Makam serta Menara
Sunan Kudus (Y3MSK) Denny Nur Hakim. Dia menerangkan bahwa sebetulnya air yang
disebut- sebut sebagian warga sebagai Banyu Penguripan itu untuk memelihara batu
bata yang menjadi bahan utama Menara agar nggak lapuk oleh alam serta cuaca.

Sumur tersebut juga punya peran penting dalam mengendalikan suhu agar bangunan
bertahan lama. Namun klaim ini belum bisa dipastikan kebenarannya karena batu bata Menara
Kudus yang kita jumpai sekarang ini khusus didatangkan dari Tuban dan berbeda dari bangunan dari tahun 1685 M yang didirikan Sunan Kudus.

Meski begitu, bukti adanya sumur di bawah Menara Kudus juga
diungkap pengurus Yayasan Masjid Menara dan Makam Sunan Kudus (YM3SK) Abdul
Jalil. 

“Secara empiris, kami juga menemukan adanya petunjuk. Tiga
tahun lalu, Menara ini kami keduk (gali-red) muter diameter satu meter.
Pengedukan ini dilakukan karena adanya getaran jalan yang ditimbulkan kendaraan
lewat. Biar tidak terdampak getaran kendaraan, maka kami keduk. Pada saat
kedalaman 120 cm, yang mengeduk tidak berani. Karena menemukan air yang baunya
wangi,” terangnya ketika menjadi ketua panitia Ta’sis (hari jadi) Masjid Menara Kudus,
(25/3/2019) dilansir dari Suarabaru.

Hm, pernyataan Jalil di atas malah bikin makin penasaran ya,
Millens? Ditambah lagi, ada yang mengatakan jika sumber air itu kembar. Padahal,
kalau kamu ke kompleks makam Sunan Kudus, ada sumur kembar yang kerap dipakai
peziarah untuk berwudu atau membasuh kaki sebelum masuk makam. Di dalamnya juga dipelihara ikan-ikan jumbo yang
menggemaskan.

Terus, bagaimana cerita yang benar? Begini, bisa jadi cerita
mengenai sumber air kembar atau mata air yang katanya ditutup itu hanyalah bentuk
filosofis tentang diakhirinya zaman Hindu-Buddha dan digantikan zaman Islam. Sementara
Air Penguripan yang dimaksud adalah agama. Setidaknya, seperti itulah pendapat Sholichin
Salam, penulis buku Kudus Purbakala Dalam Perjuangan Islam (Penerbit Menara
Kudus&nbsp; 1962 dan 1976).

“Sebab orang hidup itu perlu air. Hidup itu tidak mungkin
tanpa air. Jadi agama = air itu adalah tiang hidup manusia. Kedua sumber yang
memancarkan&nbsp; banyu panguripan ini
kemudian ditutup dengan&nbsp; pancaran Islam.
Tempat ini dijadikan untuk menyeru&nbsp; orang
sholat. Menegakkan sembahyang lima kali sehari untuk menyempurnakan hidupnya,”
tulis Sholichin Salam.

Wah, panjang juga ya pembahasan mengenai mitos Sumur
Panguripan Menara Kudus ini? Menurutmu, sumur yang airnya dapat menghidupkan
makhluk mati ini beneran ada apa nggak, Millens? (Siti Zumrokhatun/E07)

Inibaru.id – Di kompleks Menara Kudus, ada satu mitos
terkenal yang hingga kini masih dipercaya yaitu adanya Sumur Penguripan. Banyak
orang yakin bahwa di bawah Menara yang dibangun Sunan Kudus ini terdapat sumur
yang airnya dapat menghidupkan orang mati. Itulah sebabnya dinamakan Sumur
Penguripan atau sumur yang membawa kehidupan.

Konon, keberadaan sumur itu merupakan bagian dari karomah Sunan
Kudus. Sebagaimana yang dipercaya masyarakat golongan tua di Kudus dan diceritakan
kembali di kanal Youtube Ngopi Santai (5/3/2022), pada zaman dahulu
pernah terjadi pembunuhan. Sayangnya, nggak diketahui siapa pelakunya
hingga menimbulkan fitnah.

Hampir setiap kali mengadakan Ta'sis (hari jadi) Menara Kudus, ada agenda kirab dan bagi-bagi Banyu Penguripan. Keberadaan air ini nggak lepas dari mitos Sumur Panguripan yang konon telah ditutup bangunan Menara. Katanya, air dari sumur ini mampu menghidupkan orang mati sehingga Sunan Kudus merasa perlu menutupnya agar nggak disalahgunakan.

Mitos Sumur Panguripan Kudus dan Segala Kemungkinannya

Kudus yang Kini Bertransformasi Sebagai Kota Bisnis

Dulu, Kudus merupakan kota di tepi Sungai Gelis
dan bernama Tajug. Meski belum seramai sekarang, Tajug sudah dikenal sebagai pusat perdagangan. Sayangnya, karena lokasinya agak jauh dari Selat Muria, Tajug hanya digunakan sebagai pelabuhan
transit.

Semua berubah sejak Sunan Kudus yang dikenal gemar berdagang tinggal di Tajug. Keberadaannya ternyata mengundang banyak pedagang dari Timur Tengah, Tiongkok, dan dari pulau lain untuk berdagang kain, hasil pertanian, lalu barang pecah belah.

Warga Tajug juga terinspirasi dengan filosof
Gusjigang yang dipegang teguh oleh Sunan Kudus.“Gus” bermakna bagus, “ji”
berarti mengaji, dan “gang” berati berdagang. Filosofi inilah yang membuat banyak warga Tajug membuka usaha, termasuk dalam hal memproduksi sekaligus menjual batik dan jenang.

Perkembangan motif batik di Kudus juga nggak lepas dengan
inspirasi Sunan Kudus. Motif tersebut adalah gambar Menara Kudus, kapal kandas, gebyok,
parijoto, bulusan, dan pakis haji. Khusus untuk motif menara, bangunan ini dianggap Sunan Kudus sebagai simbol menghargai perbedaan dan keberagaman dalam beragama.

Terkait nama Tajug yang berubah jadi Kudus, hal ini juga dipengaruhi sang Sunan. Warga yang sudah sangat menghargai pengaruhnya mau-mau saja mengubah nama daerah tersebut menjadi Kudus, sesuai dengan tempat kelahiran Sunan Kudus, yaitu Al-Quds di Palestina.

Nggak hanya di Indonesia, julukan Jepara sebagai kota penghasil ukiran kayu sudah dikenal di dunia internasional, lo. Tercatat, pada 2015 lalu saja, ukiran asli Jepara sampai diekspor ke 113 negara.

Padahal, jauh di masa lampau, Jepara hanyalah sebuah
pelabuhan kecil yang disebut Ujung Mara. Ketika itu, wilayah Jepara hanya
dihuni 90 sampai 100 orang saja. Kebanyakan warga bermata
pencaharian sebagai nelayan, petani, dan tukang kayu.

Ujung Mara mulai berkembang jadi pusat pelabuhan dan perdagangan sejak digunakan
sebagai pusat armada laut Kasultanan Demak saat kepemimpinan Pati Unus. Hal tersebut berlanjut pada zaman kepemimpinan Ratu Kalinyamat. Apalagi, suami dari Ratu Kalinyamat, yaitu Sultan Hadlirin sempat mengundang pengukir dari Tiongkok bernama Tjie Wie Gan. Kerajinan ukir dari Jepara pun semakin berkembang.

Nggak nyangka ya, Millens, peran ulama sangat besar bagi perkembangan Kudus dan Jepara pada zaman sekarang.&nbsp;(Kom, Wik, Mer/IB31/E07)

Inibaru.id – Kudus dan Jepara merupakan dua kabupaten
yang berada di sisi utara Provinsi Jawa Tengah. Keduanya dulu dikenal sebagai wilayah agraria. Tapi, kini Kudus dan Jepara bertransformasi sebagai pusat perdagangan dan industri kreatif.

Yang menarik, transformasi kedua kabupaten ini nggak lepas
dengan pengaruh Wali Sanga dan Kesultanan Demak. Sunan Kudus misalnya, selain menyebarkan agama Islam, dia juga memberikan pengaruh besar bagi perkembangan perdagangan di Kudus.

Kudus dan Jepara dikenal sebagai pusat perdagangan dan industri kreatif siap pakai. Tapi, kamu tahu nggak kalau transformasi kedua wilayah tersebut dipengaruhi oleh para ulama?

Para Ulama yang Mengubah Rupa Kudus dan Jepara

Joglo pencu punya ciri khas unik, yaitu bentuk atap yang mengerucut ke atas, tapi nggak runcing; dengan tritisan bagian depan dan belakang. Pada bagian ujung atap, kamu bisa menemukan wuwungan sulur-suluran mahkota dan relief berbentuk seperti binatang.

Tata ruang bagian dalam dari joglo pencu juga menarik. Ada jogo satru yang merupakan ruangan untuk menerima tamu, gedongan
yang merupakan tempat peristirahatan kepala keluarga, pawon untuk memasak, belajar, dan tempat
berkumpul keluarga, dan pekiwan atau tempat mandi dan buang air.

Joglu pencu juga mempunyai empat tiang
penyangga yang masing-masing memiliki arti pengendalian sifat manusia. Tiang pertama disebut amarah
atau nafsu keburukan, yang kedua adalah&nbsp;lawwamah atau nafsu tetap ingin bermaksiat meski sudah menjalankan perintah agama, lalu&nbsp;shofiyah yang artinya nafsu baik, dan mutmainnah
yang berarti nafsu yang sudah bersih dan berganti menjadi sifat terpuji.

Kamu juga bakal menemukan satu tiang utama yang dinamakan soko
gender. Tiang ini menandakan tauhid dan menyimbolkan keesaan Sang Pencipta
dalam Islam.

Joglo pencu sejak zaman dahulu sengaja dikembangkan dengan arsitektur yang bisa dibongkar pasang. Tujuannya adalah memudahkan jika rumah tersebut dipindahkan ke tempat lain sekaligus bisa bertahan jika ada gempa bumi.

Ada banyak faktor yang mempengaruhi bentuk bangunan joglo pencu. Salah satunya adalah peran dari dua ulama keturunan Tionghoa yang menetap di Kudus sekitar abad ke-15. Mereka tersohor akan keahliannya dalam memahat dan melukis
kaligrafi.

Joglo pencu juga merupakan bangunan hasil
akulturasi budaya Hindu dan Islam. Selain itu, kamu juga bisa menemukan unsur budaya Tiongkok, Eropa, Persia, dan pesisir utara Jawa pada bangunan tersebut.

Satu hal yang pasti, joglo pencu punya filosofi unik pada bentuk atapnya yang mengerucut ke atas. Maknanya adalah agar orang yang tinggal di dalamnya selalu ingat dengan Sang Pencipta.

Semoga saja bangunan joglo pencu nggak bakal punah dan tetap bisa dilihat oleh anak cucu kita nanti, ya Millens. (Mer, Med/IB31/E07)

Inibaru.id – Perkembangan zaman membuat manusia memilih
barang dan keperluan yang serba praktis. Hal itu juga berlaku dalam hal pemilihan tempat tinggal. Oleh karena inilah, semakin jarang kita menemukan rumah adat khas Jawa yang dijadikan tempat tinggal, termasuk joglo pencu khas Kudus.

Sebagaimana rumah joglo pada umumnya, sebagian besar bangunan joglo pencu terbuat dari kayu jati berkualitas tinggi. Proses pembuatannya juga nggak bisa sembarangan. Hal ini membuat biaya pembuatan rumah joglo pencu sangat mahal.

Joglo pencu atau joglo Kudus merupakan rumah tradisional yang berasal dari Kudus, Jawa Tengah. Rumah ini menggambarkan akulturasi budaya dari Eropa, Tiongkok, Persia, serta Jawa.

Eropa, Tiongkok, dan Persia yang Menyatu dalam Joglo Pencu

Keberadaan PG Rendeng melengkapi dua pabrik gula yang sudah
berdiri sebelumnya pada masa penjajahan, yaitu PG Besito yang berdiri pada 1835
di Desa Besito, Kecamatan Gebog, dan PG Tanjung Mojo yang berlokasi di Desa
Tanjungrejo. Ketiganya dulu memproduksi gula yang memang stoknya sangat
melimpah untuk diekspor ke Eropa, Millens.

“Di Kudus dulu ada tiga pabrik gula yang lahir di era
Belanda… dan yang terbesar di Kudus era saat itu ya Pabrik Gula Rendeng,”
ungkap sejawaran Kudus Agus Susanto, Senin (13/6/2022).

Saking majunya produksi gula di Kudus, pemerintah Hindia
Belanda sampai membangun jalur kereta api, lo. Tujuannya? Agar hasil produksi
gula bisa dengan mudah dikirim ke Semarang dengan kereta dan kemudian diekspor
ke Eropa dengan kapal yang sudah berlabuh di pelabuhan.

“Dibangunlah jalur kereta api pertama di tahun 1870.
Tujuannya untuk akses ekspor gula pasir. Kan lewatnya dari Kudus ke Demak,
terus ke Semarang menuju Pelabuhan Tanjung Emas menuju Eropa,” cerita Agus.

Keberadaan kereta api ini membuat proses pengiriman gula
dari Kudus jadi hanya satu hari. Padahal, sebelumnya, pengirimannya ke Kota
Semarang bisa sampai tiga hari. Maklum, pada masa itu belum ada jalan aspal
mulus seperti sekarang, apalagi truk.

Produksi gula di PG Rendeng pada masa sekarang masih cukup
tinggi, lo. Bahkan, pada masa giling 2022, targetnya mencapai 18 ribu ton!
Sejak 12 Mei 2022 sampai 97 hari berikutnya, diperkirakan 270 ribu ton tebu
digiling demi memenuhi target tersebut.

Meski sudah berusia tua, bukan berarti pabrik ini nggak
dilengkapi dengan mesin-mesin andal. Buktinya, per hari mereka bisa menggiling
2.500 ton tebu atau sama banyaknya dengan jumlah tebu yang dibawa oleh 425
truk.

“Kapasitas gilingnya sudah mengarah ke 4.000 ton per tebu
per hari,” jelas Kepala Tanaman PG Rendeng Kudus Febri Prasetyawan, Kamis
(12/5).

Tebu yang didapat oleh PG Rendeng didapat dari petani binaan
yang tersebar di empat kecamatan yang ada di Kabupaten Kudus, Pati, dan
Rembang. Hal ini membuat PG Rendeng nggak mungkin kekurangan bahan baku
produksi.

Yang menarik, sebelum masa giling dimulai, PG Rendeng
biasanya menggelar tradisi ‘manten tebu’. Jadi, ada tebu yang dijadikan
mempelai laki-laki dan kemudian diberi nama laki-laki dan juga tebu yang
dijadikan mempelai perempuan dan bahkan diberi nama perempuan juga. Dua tebu
inilah yang kali pertama dimasukkan ke dalam mesin penggiling.

Tradisi tahun ini sudah digelar pada Rabu (11/5) lalu.
Khusus untuk tahun ini, tebu pengantin laki-laki berasal dari perkebunan Desa
Gribig, Kecamatan Gebog. Sementara itu, pasangannya dari perkebunan Desa
Tanjungrejo, Kecamatan Jekulo. 

Hebat ya, Pabrik Gula Rendeng di Kudus masih eksis di usia
setua ini! (Mur/IB09/E05)

Inibaru.id – Sebagian
besar pabrik gula yang berdiri di era kolonial sudah tutup. Ada yang bahkan
sudah jadi museum. Tapi, Pabrik Gula (PG) Rendeng yang ada di Kudus menolak
untuk kalah dengan zaman, mereka terus eksis dan beroperasi meski usianya sudah
hampir dua abad.

Tahu nggak, PG Rendeng berdiri pada 1840 lalu di Desa
Rendeng, Kecamatan Kota? Berarti, usianya sudah 182 tahun. Sudah tua juga ya? Saat kali pertama berdiri,
pabrik ini namanya adalah Rendeng Suiker Fabrik.

Pabrik Gula (PG) Rendeng Kudus sudah berdiri sejak 1840. Meski dua pabrik gula lainnya sudah tutup, pabrik ini masih beroperasi dan bahkan siap memproduksi 18 ribu ton gula untuk musim giling tahun ini!

Di Usia Hampir Dua Abad, Pabrik Gula Rendeng Kudus Terus Beroperasi

Nah, apa
saja sih yang harus dipersiapkan oleh Pemkab Demak? Yang pertama, Ganjar
meminta Pemkab Demak untuk segera menyiapkan tempat isolasi terpusat. Nah,
kalau yang ini, sebenarnya Pemkab Demak sudah punya dua tempat. Hanya, usai
Ganjar melakukan pengecekan, kedua tempat ini dirasa bakal kurang.

“Saya minta
untuk skenario gedung ke 3,4,5 sampai kemudian pada skenario terburuk,”
mintanya.

Nah, yang
dimaksud dengan skenario terburuk adalah jika sampai angka kasus Covid-19 di
Demak melonjak tajam hingga fasilitas kesehatan di sana kewalahan. Jika sampai
hal ini terjadi, pemerintah provinsi (Pemprov) Jawa Tengah bakal mengintervensi
seperti menjemput pasien ke tempat isolasi.

Hal kedua
yang perlu dipersiapkan adalah penambahan tempat tidur. Bahkan meski kasusnya
nggak melonjak tajam sebagaimana di Kudus, Ganjar tetap meminta hal ini.

“Tempat
tidur maupun ICU untuk isolasi rumah sakit saya minta untuk ditambah,”
tegasnya.

Nah, yang
terakhir, Ganjar meminta seluruh komponen masyarakat, baik itu TNI, Polri,
hingga tokoh agama untuk memberikan edukasi bagi warga terkait dengan Covid-19.
Edukasi ini nggak hanya soal penerapan protokol kesehatan hingga memudahkan
para tenaga kesehatan (nakes) yang membawa pasien ke tempat isolasi. Ganjar
mengaku nggak ingin mendengar kasus pasien yang nggak mau dibawa ke tempat
isolasi.

Selain
berbagai hal itu, Ganjar juga berpesan kepada Pemkab Demak untuk melakukan
koordinasi dengan pihaknya dan masyarakat. Masyarakat harus tahu kondisi
terkini kasus Covid-19 di sana, kondisi rumah sakit, hingga ketersediaan tempat
tidur di sana. Selain itu, dia ingin Pemkab Kudus dan Demak bisa saling
membantu sebagaimana saat Kota Semarang juga mau menampung pasien rujukan dari
Kudus.

“Terakhir,
kalau nanti ada kesulitan saya minta apakah di Demak apakah di Kudus hari ini
bisa lapor kepada kita dan saling membantu lah, tadi juga banyak yang dari
Kudus dirawat di Demak,” pungkas Ganjar.

Sebenarnya,
nggak hanya di Kudus, di banyak tempat di Indonesia kasus Covid-19 juga semakin
meningkat, Millens. Nah, kamu pun
harus waspada dengan menjaga protokol kesehatan. Untuk sementara, di rumah aja
lagi, ya. (IB09/E05)

Inibaru.id – Lokasi Kabupaten Demak yang berbatasan langsung
dengan Kabupaten Kudus membuat Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo khawatir
wilayah ini juga mengalami lonjakan kasus Covid-19. Dia pun meminta pemerintah
kabupaten (Pemkab) Demak untuk mempersiapkan 3 hal demi mencegahnya.

Permintaan
ini Ganjar ungkap langsung saat berkunjung ke Desa Tugu Lor, Kecamatan
Karanganyar, Kabupaten Demak. Di wilayah itu, sudah ada 26 orang yang
terkonfirmasi positif Covid-19 dan melakukan isolasi mandiri.

“Karena
Kudus nempel sama Demak dan sudah merah, kita belajar dari Kudues,” terang
Ganjar pada Selasa (8/6/2021).

Mengingat wilayah Kabupaten Demak bertetangga dengan Kabupaten Kudus, Gubernur Jateng Ganjar Pranowo nggak ingin kasus Covid-19 di kabupaten ini melonjak tajam layaknya di Kudus. Nah, Pemkab Demak pun diminta untuk segera mempersiapkan hal ini.

Cegah Lonjakan Kasus Covid-19 Seperti di Kudus, Ganjar Minta Demak Siapkan 3 Hal Ini

Nah, kepercayaan ini
disebabkan oleh Sunan Kudus memasang Rajah Penumbang Pejabat di pintu Masjid
Menara Kudus.

“Banyak
yang datang ke sini, yang melewati gerbang itu, akan tumbang dari jabatannya.
Kami punya datanya karena setiap tamu ada daftarnya,” ucap Dosen Pasca Sarjana
STAIN Kudus yang juga Pengurus Komunitas Menara Kudus Abdul Jalil, Jumat
(6/10/2017).

Kisah Sunan Kudus Memasang Rajah Penumbang
Pejabat

Nama
populer dari Rajah Penumbang Pejabat ini adalah Rajah Kalacakra. Sunan
Kudus kabarnya memasangnya di gerbang menuju masjid yang juga bisa dipakai
untuk mengakses bagian makam. 

Menurut
Abdul Jalil, Sunan Kudus memasangnya agar siapapun yang berziarah ke Menara
Kudus harus datang dengan hati yang bersih dan meninggalkan kepentingan
duniawi, khususnya kekuasaan.

Ada sejarah
yang mengilhami keputusan Sunan Kudus untuk memasangnya. Jadi, dulu, terjadi
pertikaian para pewaris tahta Kerajaan Demak usai Pati Unus, raja keduanya
meninggal. Nggak hanya ingin melerai pertikaian ini, Sunan Kudus nggak ingin
Panti Kudus, pesantren yang diasuhnya terdampak pengaruh politik.

Sultan
Trenggono, pemimpin Kerajaan Demak saat itu nggak mendapatkan dukungan penuh
dari kalangan internal. Sejumlah pangeran yang mengincar tahta pun melakukan
konspirasi demi saling menjatuhkan.

Puncak
kekacauan terjadi saat Hadiwijaya, menantu dari Sultan Trenggono mengangkat
dirinya sendiri sebagai raja dan kemudian memindahkan pusat pemerintahan dari
Demak ke Pajang yang dekat dengan Solo. Haryo Penangsang nggak terima dengan
hal ini. Dia merasa lebih berhak menjadi raja daripada Hadiwijaya. Nah, kedua
pihak kemudian datang ke Sunan Kudus untuk meminta wejangan atas hal ini.

Sunan Kudus
yang jengah dengan hal ini meminta keduanya harus menanggalkan kekuasaan dan
ambisi politiknya. Hal ini membuatnya memilih untuk memasang Rajah Kalacakra
demi melunturkan ambisi politik dan kekuasaan tersebut di pintu masuk Panti
Kudus.

Sayangnya,
hanya Haryo Penangsang yang melewati Rajah Kalacakra. Hadiwijaya justru
melewati jalan lain. Pada akhirnya, Haryo Penangsanglah yang akhirnya kehilangan
kekuasaan dan pengaruhnya.

Dianggap Mitos, Namun Dipercaya Banyak Pejabat

Abdul Jalil
nggak sepakat kalau masih ada yang menyebut rajah ini sebagai mitos. Dia bersikukuh
memiliki data, peristiwa dan bukti dari keberadaan Rajah. Apalagi, hal ini
banyak dipercaya para pejabat, khususnya yang nggak tahu di pintu sebelah mana
Sunan Kudus memasangnya.

“Jika
hendak ke Menara Kudus, jangan niatnya cuma mampir apalagi punya kepentingan
politik,” pungkas Abdul Jalil.

Menarik
juga ya, Millens. Kalau kamu pernah lihat nggak pejabat masuk Masjid Menara Kudus? (Det/IB09/E05)

Inibaru.id – Mengunjungi tempat sakral biasanya banyak ditempuh pada pejabat untuk memperoleh posisi tertentu. Tapi sayangnya, nggak semuanya "aman" dikunjungi. Beberapa bahkan dipercaya mengandung tulah hingga bisa membuat jabatan melayang.&nbsp;

Ngomong-ngomong soal tempat yang berbahaya dikunjungi pejabat, kamu mungkin nggak akan menyangka kalau salah satunya ada di Kudus. Yap, para pejabat sangat menghindari memasuki kawasan Masjid Menara Kudus atau Masjid Al Aqso. Banyak yang percaya jabatan bisa lengser jika melewati salah satu pintunya.

Hingga kini, banyak pejabat nggak berani masuk ke Masjid Menara Kudus. Hal ini disebabkan oleh doa sakti Sunan Kudus yang bisa membuat para pejabat atau politisi ini kehilangan kekuasaan dan pengaruhnya. Seperti apa sih kisah lengkapnya?

Sunan Kudus dan Rajah Kalacakra yang Melengserkan Jabatan

“Marwah itu
organisasi yang nguri-nguri kebudayaan,
salah satunya dongeng itu,” ujar Dwi Yuliastuti, kakak pendamping sekaligus
pengurus di Omah Dongeng Marwah.

Pada Senin (15/6)
Dwi mengungkap jika sebelum ODM berdiri, mereka mengadakan workshop mendongeng. Dari situlah para kakak pendamping belajar
dari awal bagaimana teknik-teknik mendongeng.

“Dari peserta workshop itu akhirnya jadi kakak-kakak
pendamping di Omah Dongeng Marwah. Kami semua sebenarnya nggak ada basic mendongeng. Tapi melalui itu kami setiap
hari mulai belajar mendongeng,” ungkapnya.

Kegiatan ini dilakukan pada sore hari. Sedangkan pada pagi hari, pengurus disibukkan dengan Program Kejar Paket B
dan Paket C.

Omah Dongeng Marwah bisa disebut
juga sanggar belajar seni. Berbagai seni diajarkan mulai dari menulis, musik, film, teater, dan masih banyak cabang seni lainnya. Aktivitas
belajar-mengajar
dilakukan pada hari Senin hingga Jumat.

Oh
ya, yang istimewa dari PKBM ODM adalah para peserta didik Program Paket bukan ijazah minded. Mereka sengaja mendaftar sekolah di sini karena ingin
melatih minat dan bakat dalam dirinya.

Memang,
di ODM ini peserta didik diajarkan untuk mengenali potensi yang ada dalam diri
masing-masing sedini mungkin. Mereka dilatih untuk mengembangkan bakatnya sehingga mereka memiliki skills
yang nggak dipunyai oleh siswa sekolah formal pada umumnya.

Hm, pantas
saja, anak SMA di Omah Dongeng Marwah sudah bisa memproduksi film sendiri lo. Seluruh proses pra hingga pasca-produksi, dikerjakan oleh mereka. Beberapa pemain
film bahkan masih setingkat Sekolah Dasar. Duh, keren ya?

Sebuah Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM) di Kudus mempunyai keunikan tersendiri. PKBM Omah Dongeng Marwah (ODM) yang mengusung tradisi dongeng yang mulai ditinggalkan sebagai bahan pembelajaran. Kira-kira apa saja ya kegiatan yang diadakan di Omah Dongeng Marwah ini?