“Kami mengimbau, masyarakat atau wisatawan nggak terpengaruh
isu yang tidak benar. Dieng aman dikunjungi,” ucap Agus sebagaimana dilansir
dari Wonosobozone, Rabu (18/1/2023).

Meski begitu, dia nggak menampik jika Dataran Tinggi Dieng
masuk dalam area mitigasi bencana. Oleh karena itulah, masyarakat diminta untuk
tenang namun tetap waspada. Apalagi, per Jumat (13/1), status Gunung Dieng
sudah ditingkatkan dari Level I atau Normal menjadi Level II atau Waspada.

Di situs magma.esdm.go.id,
Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi (PVMBG) pada Sabtu (14/1)
mengimbau masyarakat dan wisatawan untuk nggak beraktivitas di radius 1 kilometer
dari bibir Kawah Sileri. Hal ini disebabkan oleh adanya potensi bahaya berupa
erupsi freatik yang menyebabkan semburan lumpur atau lontaran material.

Nggak hanya itu, masyarakat juga diminta untuk mewaspadai
peningkatan konsentrasi gas CO2 di Kawah Timbang yang sudah terjadi sejak tahun
baru. Jarak aman yang direkomendasikan dari kawah ini adalah 500 meter.

“Terjadi peningkatan
konsentrasi gas CO2 di Kawah Timbang dengan rata-rata 0,09 persen – 0,11 persen
pada kurun waktu 1 Januari 2023 – 13 Januari 2023,” tulis rilisan tersebut.

Keberadaan kompleks Candi Dieng yang diperkirakan sudah
eksis sejak abad ke-7 membuat banyak peneliti yakin jika kawasan tersebut sudah
dihuni sejak ratusan tahun yang lalu. Fakta ini cukup menarik karena Dieng
memiliki sejumlah kawah yang berpotensi menyebabkan bencana.

Untungnya, erupsi yang terjadi di Gunung Dieng biasanya
tidak berskala besar dengan tipe freatik alias hanya menyemburkan lumpur atau
lontaran material dalam jarak yang tidak begitu jauh.

Menurut catatan Tribun
Jateng (1/11/2022), dalam 200 tahun terakhir, setidaknya ada 10 kali erupsi
freatik yang di kawah-kawah yang ada di Dataran Tinggi Dieng. Kali terakhir
erupsi freatik terjadi adalah pada 19 April 2021 pukul 18.25 WIB.

Kala itu, lontaran material berupa bebatuan dan lumpur mencapai
400 meter ke arah selatan, 300 meter ke arah timur, dan 200 meter ke arah
barat. Erupsi tersebut terjadi saat Kawah Sileri masih dalam status Level I
atau Normal.

“Erupsinya berlangsung singkat, nggak diikuti kenaikan
kegempaan atau perubahan visual lain yang mengarah ke rangkaian erupsi yang
lebih besar,” Ucap Kepala Pos Pengamatan Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana
Geologi (PVMBG) Gunung Api Dieng Surip sebagaimana dilansir dari Kompas (30/4/2021).

Meski objek wisata Dieng dinyatakan aman, adanya potensi
bencana memang harus diwaspadai masyarakat dan wisatawan. Selalu pantau
informasi dari pihak yang berwenang untuk mengetahui kondisi terkini dari
kawasan tersebut, ya Millens. (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Masyarakat
yang tinggal di sekitar objek wisata Dieng, tepatnya di Batur, Kabupaten
Banjarnegara dan Dieng, Wonosobo, sempat khawatir dengan terjadinya sejumlah
gempa di sana pada Selasa (16/1/2023). Untungnya, menurut Dinas Pariwisata dan
Kebudayaan (Disparbud) Kabupaten Wonosobo, tempat wisata tersebut masih aman
untuk dikunjungi.

Hal ini diungkap langsung oleh sang kepala dinas Agus
Wibowo. Dia juga nggak asal cuap karena sudah melakukan koordinasi dengan Badan
Penanggulangan Bencana Daerah (BPBD) setempat dan Pusat Pemantauan Gunung
Berapi Dieng. 

Kepala&nbsp;Dinas Pariwisata dan Kebudayaan (Disparbud) Kabupaten Wonosobo Agus Wibowo menyebut Objek Wisata Dieng aman dikunjungi. Tapi, masyarakat dan wisatawan diminta untuk tetap waspada dan menjaga jarak dari Kawah Sileri dan Kawah Timbang.

Aktivitas Meningkat, Objek Wisata Dieng Diklaim Tetap Aman Dikunjungi

Sebagai pakaian tradisional khusus, Cheongsam dan Changsan juga dianggap memiliki nilai-nilai estetika yang unik dan dicap sebagai tolak ukur seni garmen Cina.

Namun, sebelum mengenakannya, hal penting yang harus diperhatikan adalah pemilihan warna. Bagi masyarakat Tionghoa, setiap warna memiliki makna. Oleh karena itu, desain Cheongsam dan Changsan yang indah pun harus disertai dengan pemilihan warna yang tepat.

Berdasarkan perhitungan kalender Tionghoa, tahun 2023 merupakan Tahun Kelinci Air. Shio ini melambangkan kerendahan hati, kelembutan dan ketenangan. Memiliki warna-warna tertentu dianggap dapat membawa keberuntungan.&nbsp;

Keempat warna yang disarankan adalah warna Royal Red, Ultramarine Blue, Apple Green, dan Lavish Yellow. Warna-warna dengan aksen merah, hijau, kuning dan biru ini dianggap bisa memberikan keberuntungan, suka cita, kehangatan, dan keberanian.

Perayaan Imlek sangat identik dengan warna merah dan cerah. Namun, siapa sangka kalau saat merayakan Imlek ternyata ada beberapa warna baju yang dilarang bahkan bisa membawa kesialan jika dipakai.

Pertama adalah hitam. Bagi orang Tionghoa warna ini melambangkan kesedihan atau nasib buruk. Selanjutnya warna yang seharusnya kamu hindari adalah warna putih. Itu karena putih masih berhubungan dengan elemen emas yang identik dengan perasaan duka dan kesedihan bagi orang Tionghoa.

Nah, itulah warna yang mungkin banyak kamu jumpai di Perayaan Imlek tahun ini ya, Millens. Nggak cuma pada pakaian Cheongsam dan Changsan, warna itu juga diaplikasikan pada pernik lain. (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Mengenal Sejarah Cheongsam, Warna Pakaian Pembawa Keberuntungan dan Baju yang Dilarang Saat Imlek.

Inibaru.id - Baju Cheongsam dan Changsan selalu kita jumpai pada saat perayaan Hari Raya Imlek tiba. Kedua baju tersebut merupakan pakaian tradisional khas warga Tionghoa sejak tahun 1920 dan menjadi simbol sosial masyarakat kelas atas (bangsawan) hingga saat ini.

Cheongsam atau yang disebut Qipao memiliki ciri-ciri mengikuti siluet bentuk tubuh dengan kerah dan kancing berbentuk khusus yang disebut Shanghai. Selain itu, Cheongsam juga biasanya memiliki belahan pada bagian kaki.

Baju tradisional masyarakat Tionghoa pada saat Perayaan Imlek, Cheongsam biasanya berwarna merah. Tapi, sebenarnya selain merah masih ada beberapa warna yang bisa digunakan karena sama-sama bermakna keberuntungan. Warna apa saja itu?

Baju Cheongsam Nggak Cuma Merah, Warna Keberuntungan Lainnya Juga Cocok

Tapi, apakah kamu sering mendengar orang mengatakan bahwa bumbu yang dihaluskan dengan blender kurang sedap rasanya jika dibanding dengan bumbu yang diuleg? Menurut pengalamanmu, apakah hal itu benar adanya?

Pendapat tersebut nggak sepenuhnya salah. Malah, banyak pakar yang berpendapat serupa, yaitu bumbu atau sambal yang dibuat dengan cara diulek manual memiliki citarasa yang lebih enak daripada diblender. Kira-kira kenapa ya?

Dilansir dari Kumparan, (14/9/2021), pakar gastronomi yang juga Tim Kosmopolis Rempah UGM Murdijati Gardjito mengatakan bahwa bumbu atau rempah yang diulek akan memberikan luka yang berbeda pada jaringan rempah yang digunakan.

Perbedaan perlukaan jaringan itu kemudian menimbulkan aktivitas senyawa-senyawa dalam sel rempah yang berbeda juga. Hal itulah yang mengakibatkan perbedaan reaksi pada bahan-bahan yang diolah.

“Sebagai contoh, nyambel diulek dengan nyambel diblender, itu pasti hasilnya berbeda,” ujar Murdijati.

Mengulek bumbu rempah secara manual akan memberikan tekanan yang nggak terlalu besar, sehingga aroma rempahnya nggak rusak. Lain jika mengolahnya menggunakan blender apalagi dengan kecepatan tinggi, membuat rempah terlalu hancur menyerupai bubur sehingga banyak karakter dari rempah yang hilang atau berubah.

Biasanya, proses mengulek lebih lama dibandingkan memblender. Hal itu membuat minyak alami pada bumbu keluar saat diuleg sehingga aroma dan cita rasanya lebih optimal.

Hal tersebut nggak terjadi pada proses pemblenderan yang hanya membuat bumbu menjadi halus saja. Apalagi selama proses pemblenderan, bumbu-bumbu tersebut akan terpapar panas dari putaran pisau blender sehingga membuat beberapa karakternya jadi hilang.

Nah, sekarang tahu kan, untuk mendapatkan bumbu yang bercita rasa sedap, kamu nggak harus memiliki peralatan dapur elektronik yang mahal? Cukup andalkan saja cobek batu yang ada di rumah! (Siti Khatijah/E07)&nbsp;

Inibaru.id - Saat kita membuka media sosial, ada banyak iklan peralatan dapur eletronik dengan berbagai fungsi dan bentuk berseliweran di beranda. Salah satu yang sering muncul adalah blender atau chooper yang bisa digunakan untuk menghaluskan bumbu-bumbu.

Dengan blender, bumbu dapur yang banyak dapat kita haluskan dalam waktu sekejap tanpa mengeluarkan banyak tenaga. Sungguh menyenangkan ya, Millens?

Banyak orang lebih memilih membuat sambal dengan cara diuleg ketimbang diblender. Katanya sambal yang dihaluskan dengan cara manual tersebut terasa lebih nikmat. Kenapa bisa begitu?

Ini Alasan Sambel Diuleg Lebih Sedap Ketimbang Diblender

Menurut Irwan, perbuatan pelaku terungkap ketika salah seorang korban mengadu ke guru mengajinya.

"Guru mengaji tersebut kemudian meneruskan cerita tersebut ke orang tua siswa yang bersangkutan," kata Irwan di Semarang, Kamis (19/1/2023).

Dari keterangan para korban, pelaku mengiming-imingi korban dengan sejumlah uang saat melancarkan aksinya. Selain mengumpulkan keterangan saksi dan barang bukti, penyidik juga melakukan visum terhadap korban.

Irwan menjelaskan, pelaku saat ini sudah diamankan untuk menjalani proses hukum lebih lanjut. Atas perbuatannya, pelaku dijerat dengan Undang-Undang Nomor 35 tahun 2014 tentang perlindungan anak.

"Terhadap pelaku akan dilakukan tindakan hukum yang tegas, tanpa mengesampingkan kepentingan para korban," katanya.

Untuk setiap kasus pelecehan seksual terhadap anak-anak nggak ada harapan selain semoga pelaku diganjar hukuman setimpal dan para korban bisa keluar dari traumanya. (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Polisi Bekuk Penjaga Sekolah Diduga Cabuli Sejumlah Siswi di Semarang.

Inibaru.id - Seorang yang berprofesi sebagai penjaga sekolah di Semarang ditangkap polisi karena diduga melakukan pencabulan kepada sejumlah siswi SD negeri.

Kapolrestabes Semarang Kombes Polisi Irwan Anwar mengatakan setidaknya terdapat empat orang anak yang menjadi korban dugaan pencabulan pelaku berinisial I (44) warga Gajahmungkur, Kota Semarang itu.

Kapolrestabes Semarang menangkap&nbsp;pelaku pelecehan seksual berinisial I. Dia adalah penjaga sekolah sebuah SD negeri di Semarang. Setidaknya ada empat siswi yang telah menjadi korbannya.

Lakukan Pelecehan Seksual, Penjaga Sekolah di Semarang Ditangkap

Maka, nggak mengherankan kalau gelombang amarah tersulut di mana-mana. Nggak hanya kerugian materi yang besar, penghentian kompetisi kasta kedua dan ketiga ini pada 12 Januari lalu tersebut juga berpotensi merusak ekosistem pembinaan pemain usia muda di Tanah Air.

Hal ini sebagaimana diungkapkan pengamat sepak bola asal Solo, Ronald Seger Prabowo. Dari lubuk hati terdalam, lelaki 33 tahun ini mengaku menyesalkan keputusan Exco PSSI. Menurutnya, seharusnya federasi bisa berpikir jernih dan nggak menghambat pembinaan para pemain muda.


"Liga 3 punya regulasi hanya memainkan lima pemain senior, sisanya&nbsp;harus di pemain U-23. Tanpa kompetisi, pembinaan kita macet, dong? Terus, bakat mereka mau dipakai di mana?" geram Seger saat dihubungi Inibaru.id,&nbsp;belum lama ini.

Seger mengingatkan, federasi seharusnya punya komitmen untuk membina pemain muda, karena seretnya prestasi timnas nggak lepas dari pembinaan yang setengah hati itu.


"Padahal para pemain muda itu ujung tombak yang akan jadi andalan pada masa yang akan datang!" tegas&nbsp;Ketua Seksi Wartawan Olahraga (Siwo) PWI Surakarta ini.

Kalaupun masalahnya ada pada fasilitas tim Liga 2 dan 3 yang kurang mumpuni, Seger menyarankan, federasi bisa melanjutkan liga dengan menggunakan sistem terpusat. Kalau nggak punya dana, PT LIB yang bertindak sebagai operator liga bisa mengupayakannya alih-alih menghentikan kompetisi.

"PT LIB harus gerak cari sponsor, toh memang sudah tugas dia. Saya pikir, kalau teman-teman di Liga 2, semangat untuk bergotong royong agar kompetisi tetap jalan pasti ada, kok!" imbuhnya.


Perlu kamu tahu, penghentian kompetisi Liga 2 dan Liga 3 telah berimbas pada kelangsungan hidup banyak orang, terutama para pemain. Keputusan ini membuat mimpi mereka yang merintis karier sebagai pesepak bola profesional pun terpaksa dikubur dalam-dalam.

Pemain klub Safin Pati yang berkompetisi di Liga 3 Regional Jawa Tengah Viga Fatah Arianto mengaku terkena imbas dari keputusan sepihak Exco PSSI tersebut. Usianya sudah menginjak 22 tahun. Artinya, kesempatannya untuk mencari pengalaman bermain kian menipis.&nbsp;

"Bagi saya, ini sebuah kerugian waktu. Kalau tidak ada kompetisi, kami sulit cari pengalaman untuk menambah jam terbang," ujar pemuda murah senyum tersebut kepada Inibaru.id&nbsp;baru-baru ini.

Viga mengungkapkan, setahun terakhir telah menjadi tahun yang cukup berat bagi kariernya di dunia sepak bola, apalagi setelah Tragedi Kanjuruhan. Sejak kejadian yang memakan banyak korban itu meletus, dia menambahkan, jadwal kompetisi jadi nggak jelas.

"Kalau hanya latihan, gimana bisa meningkatkan kemampuan dan mental? Program pelatih juga jadi berantakan kalau kompetisi nggak jelas seperti ini," tutupnya dengan nada melirih. 


Huft, kalau terus begini, kayaknya kita jangan ngomong muluk-muluk tentang prestasi dulu, deh! Mending bahas managemen kompetisi dan regenerasi pemain dulu kali, ya? (Fitroh Nurikhsan/E03)

Inibaru.id - Genta Alparedo dan Irfan Jauhari adalah dua pesepak bola yang belakangan kerap disebut pelatih Timnas Indonesia Shin Tae-yong. Keduanya adalah pemain tim Liga 2 yang sejak 2021 telah menjadi bagian penting dari skuad Garuda Muda di ajang internasional.&nbsp;

Menyaksikan para talenta muda yang terus bermunculan ini, kita tentu lega karena regenerasi di Timnas agaknya nggak akan mati. Sayangnya, keputusan Exco PSSI menghentikan Liga 2 dan Liga 3 membuyarkan semuanya, karena di kedua liga itulah para pemain muda biasanya ditemukan.

Salah satu dampak paling terasa dihentikannya kompetisi Liga 2 dan 3 yaitu menghambat proses pembinaan pemain muda. Padahal mereka adalah ujung tombak sepak bola Indonesia pada masa mendatang.

Penghentian Liga 2 Berdampak Buruk pada Pembinaan Pemain Muda

Maklum, yang mempopulerkan adalah orang-orang Banjar yang
berdagang batu permata di Kota Solo pada 1900-an. Sesama perantau ini sering
berkumpul di Kampung Jeyengan untuk membuat bubur samin saat berbuka. Nah,
ternyata bubur ini juga disukai warga lokal.

Pengaruh orang-orang Banjar ini bahkan sampai membuat
kawasan Jayengan, tempat Masjid Darussalam Solo berada dan Kampoeng Permata (dikenal
sebagai kawasan JKP) kini jadi tempat jual beli batu mulia seperti emas,
permata, intan, dan perhiasan.

Omong-omong, tradisi membagikan takjil gratis berupa bubur
samin sudah dilakukan pengurus Masjid Darussalam Solo sejak 1985. Tradisi ini sempat mandek selama dua
tahun akibat pandemi
Covid-19. Nah, tahun ini, tradisi membagikan bubur kembali diadakan. 

Dua tahun absen cukup membuat warga Solo kangen menikmati kelezatan bubur ini. Nggak heran, di Ramadan tahun ini masyarakat sangat antusias mengantre untuk mendapatkannya menjelang waktu berbuka.

Uniknya, di balik kelezatan bubur ini terselip mitos menyembuhkan penyakit. Hal
ini diungkap oleh salah seorang takmir masjid tersebut, Subandi.

“Ada khasiat khusus, ini cerita tapi nyata. Ada yang sakit
minta bubur sini waktu itu puasa lalu sembuh,” ujarnya, Minggu (3/4/2022).

Ada juga cerita lain soal ibu hamil yang ngidam bubur samin
dari masjid ini sampai rela datang jauh-jauh dari Jakarta.

“Ibu hamil itukan orang Jakarta naik pesawat sampai di sini
minta bubur. Katanya lihat dari televisi, dibawa pulang. Alhamdulillah katanya
enak, perutnya enak, nggak mual-mual. Ya Allahualam, itu cuma mitos, tapi
kenyataannya ada,” lanjut Subandi.

Bubur Nggak Hanya Dibagikan Saat Bulan Ramadan

Khusus untuk Ramadan tahun ini, Masjid Darussalam Solo
membagikan setidaknya 1.300 porsi bubur samin setiap hari. Meski begitu, khusus
untuk buka puasa, hanya disediakan 300 porsi saja.

“Sebanyak 1.300 porsi bubur samin dibagikan kepada
masyarakat dan jemaah Masjid Darussalam. Sebanyak 300 porsi untuk buka bersama
di masjid dan 1.000 porsi dibagikan kepada masyarakat,” ujar Noor Cholis, Ketua
Panitia Wisata Religi Ramadan Masjid Darussalam Jeyengan, Senin (4/4).

Kalau kamu pengin mencicipi, bisa kok ikut antre. Tapi, biar
nggak ribet, sebaiknya kamu bawa wadah sendiri. Jadi, nantinya wadahnya tinggal ditaruh di meja. Tinggal ambil kalau kalau sudah diisi. Hm, nggak perlu berdesak-desakan deh.

“Masaknya mulai habis salat Zuhur hingga pukul 15.00 WIB.
Karena bubur akan mulai dibagikan jam 16.00 WIB,” kata Noor terkait kapan waktu
kamu bisa mulai mengantre bubur.

Oya, selain selama Ramadan, bubur ini juga dibagikan saat
peringatan malam 10 Muharram dan saat peringatan Nifsu Syaban.

Tertarik mencicipi bubur samin di Masjid Darussalam Solo, Millens? Datang saja ya ke alamat&nbsp;Jl. Gatot Subroto No. 161, Jayengan, Kecamatan Serengan, Kota Surakarta.&nbsp;(Idn/IB09/E05)

Inibaru.id – Di
Indonesia, ada banyak kearifan lokal yang diyakini masyarakat. Bukan lagi hal aneh jika ada
makanan atau minuman tertentu yang dipercaya bisa sembuhkan penyakit. Salah
satu yang cukup populer adalah bubur samin Masjid Darussalam Solo.

Di bulan Ramadan, bubur samin Masjid Darussalam Solo diburu
warga. Maklum, bubur ini dijadikan takjil gratis bagi orang yang mau bertandang
ke masjid tersebut. Uniknya, meski populer di Solo, bubur ini sebenarnya adalah
kuliner khas Banjar, Kalimantan Selatan, Millens.

Setiap menjelang buka puasa, warga mengantre untuk mendapatkan bubur samin Masjid Darussalam Solo. Bukan cuma karena gratis, warga memburunya karena percaya makanan ini bisa sembuhkan penyakit!

Bubur Samin, Takjil Gratis Masjid Darussalam Solo yang Dipercaya Sembuhkan Penyakit!

Namun, cobalah masuk ke masjid yang berlokasi nggak jauh dari Simpang Lima Semarang tersebut. Interior masjid sudah diberi lantai dan plafon kayu dengan dinding&nbsp;berwarna dominan putih. Laiknya kebanyakan masjid, bangunan ini juga memiliki mimbar, tempat imam, garis saf untuk makmum, serta penanda waktu salat.

Berbeda dari tampilan luarnya yang cukup ramai, desain interior masjid ini lebih kalem. Hangat, tapi terasa adem karena beberapa sudut ruangan tersebut telah dilengkapi AC. Berada di dalam masjid ini, saya merasa betah.

Pengurus Masjid Ahmad Bin Adenan Reza Mahardika mengklaim, mungkin inilah masjid pertama dan satu-satunya di Kota Semarang yang dibangun dari susunan kontainer.

“Kami sengaja pakai (konsep) kontainer biar kekinian dan memantik minat anak muda untuk berkunjung ke masjid ini,” terang Reza sembari mengajak saya melakukan tur singkat, belum lama ini.

Menurutnya, masjid kontainer Semarang ini memang sengaja
dibangun dengan arsitektur kiwari agar bisa menjadi sarana dakwah dengan sasaran kaum
muda. Kemudian, agar betah "nongkrong" di masjid, kompleks itu pun dilengkapi kafe dengan menu utama kopi kekinian dan camilan-camilan modern seperti kentang goreng dan burger.

Farhan, salah seorang pengunjung mengaku nggak menyangka bakal menemukan masjid dengan konsep seperti Masjid Ahmad Bin Adenan ini. Pemuda yang saat ini masih tercatat sebagai mahasiswa aktif di Universitas Diponegoro Semarang tersebut juga merasa cocok dengan kafenya.

“Nggak menyangka ternyata di dalamnya ada masjid. Keren!" kata Farhan yang kebetulan duduk nggak jauh dari tempat saya nongkrong malam itu.

Oiya, selama Ramadan, Masjid Ahmad Bin Adenan buka 24 jam. Kebijakan tersebut dilakukan karena selama bulan suci nggak sedikit umat muslim yang umumnya beriktikaf atau berdiam diri di masjid pada malam hari, khususnya pada sepuluh hari terakhir.

Terus, mereka juga menggelar kajian singkat atau tausiah tiap hari selama bulan puasa. Kajian itu dilakukan saban sore sembari menunggu waktu berbuka puasa tiba.

Hm, konsep masjid yang menarik! Menurut saya, cara pendekatan seperti ini bakal lebih ngena di hati dan mudah diterima anak muda. Ramadan sudah mau habis nih; jangan lupa main ke kafe bermasjid, eh, masjid berkafe ini ya! (Triawanda Tirta Aditya/E03)

Inibaru.id -&nbsp;Sejumlah peti kemas berbagai ukuran dicat warna-warni, disusun dengan apik di sepetak tanah di sudut Jalan MH Thamrin Kota Semarang. Tumpukan kontainer itu membentuk sebuah kompleks bangunan yang unik. Ah, satu kafe lagi berdiri di pusat kota, pikir saya.

Namun, sepertinya saya keliru begitu melihat orang-orang bersarung memasuki kompleks bergaya industrial tersebut. Sebuah masjid?

Yap, seorang pemuda tanggung yang berada sepelemparan batu dari tempat ibadah umat muslim yang kemudian saya ketahui bernama Masjid Ahmad Bin Adenan itu mengonfirmasi. Saya bukanlah yang pertama kecele. Dari luar, kompleks kontainer yang dilengkapi deretan lampu warna-warni dan hiasan meriah itu memang lebih mirip kafe ketimbang masjid.

Masjid adalah syiar Islam: keberadaannya menjadi penanda eksistensi umat; saf-saf yang terisi adalah simbol kekukuhan penganutnya. Nah, untuk menjadikan anak muda sebagai bagian dari jemaahnya, Masjid Ahmad Bin Adenan memilih konsep bangunan yang menyatu dengan kafe warna-warni; menjadi paket komplet untuk nongkrong sekaligus beribadah.

Ngopi dan Ngaji di Kompleks 'Kafe Warna-warni' Masjid Kontainer Semarang

Oya, perlu kamu tahu, untuk memasuki Masjid Agung Tegal, kamu wajib mengenakan masker dan menjaga jarak. Selain itu, kamu juga diharuskan mencuci tangan dengan sabun di tempat-tempat yang sudah disediakan pengelola. (Triawanda Tirta Aditya/E03)

Terdapat tanda X sebagai peringatan untuk menjaga jarak di dalam Masjid Agung Tegal, Jawa Tengah, Jumat (28/11/2020). Imbauan ini diharapkan mampu mengurangi risiko penularan Covid-19. (Inibaru.id/ Triawanda Tirta Aditya)

Nggak banyak orang yang melaksanakan Salat Isya berjemaah di dalam Masjid Agung Tegal, Jawa Tengah, Jumat (28/11/2020). (Inibaru.id/ Triawanda Tirta Aditya)

Inibaru.id - Pandemi Covid-19 membuat semua orang bersikap waspada, nggak terkecuali di Kota Tegal, Jawa Tengah. Kendati karantina wilayah sudah resmi dicabut, masyarakat di wilayah yang berada di jalur pantura itu tampak belum sepenuhnya "membuka diri". Hal ini salah satunya terlihat dari sepinya Masjid&nbsp;Agung Tegal.

Sebelum pandemi, masjid yang berlokasi di kawasan alun-alun kota ini nggak pernah sepi pada jam salat. Namun, pada Jumat (28/11), nggak banyak jemaah yang datang ke masjid ini menjelang jam Salat Isya.

Sudah beberapa bulan berlalu sejak Tegal mencopot status karantina wilayah. Namun, hal ini nggak serta merta membuat kegiatan masyarakat kembali normal. Suasana sepi masih ada di sejumlah ruang publik, salah satunya di Masjid Agung Tegal.

Kasus Covid-19 Belum Turun, Masjid Agung Tegal Sepi Jemaah

Pengelola Masjid Agung Jawa Tengah sudah memberikan tanda bagi para jemaah yang berjarak sekitar satu meter untuk mengurangi risiko penularan Covid-19. (Inibaru.id/ Triawanda Tirta Aditya)

Dengan tegas, pengelola MAJT akan menegur jemaah yang nggak menerapkan aturan protokol kesehatan saat salat berjemaah.&nbsp;(Inibaru.id/ Triawanda Tirta Aditya)

Inibaru.id - Nggak lama setelah Pemkot Semarang memberi lampu hijau bagi tempat ibadah untuk "membuka diri", Masjid Agung Jawa Tengah (MAJT) mulai rutin menggelar salat berjemaah, termasuk Salat Jumat.

Namun, pelaksanaan salat berjemaah rutin itu harus memenuhi sejumlah protokol kesehatan, di antaranya, para jemaah diwajibkan memakai masker, menjaga jarak, dan mencuci tangan. Selain itu, pihak masjid juga diharuskan untuk menyediakan&nbsp;pengecekan suhu.

Terpantau pada Jumat (13/11/2020), untuk menghindari penyebaran virus corona, tiap jemaah juga dianjurkan membawa alas salat sendiri-sendiri.&nbsp;Seusai salat pun mereka diminta membubarkan diri secara bertahap untuk menhindari kontak fisik dengan orang lain. 
(Triawanda Tirta Aditya/E03)

Masjid Agung Jawa Tengah (MAJT) yang telah 'membuka diri' untuk pelaksanaan salat berjemaah, termasuk Salat Jumat. Selama pandemi, penerapan jarak aman sekitar satu meter dilakukan antar-jemaah untuk mencegah penyebaran virus corona.

Jarak Aman pada Pelaksanaan Salat Jumat di Masjid Agung Jawa Tengah

MUI sudah mengeluarkan fatwa bagi umat Islam yang berada di wilayah dengan risiko penyebaran virus
corona tinggi untuk beribadah di rumah masing-masing. Langkah ini sebagai
upaya membantu pemerintah menekan laju corona. 

Banyak umat Islam yang sadar dengan hal ini dan mau mengosongkan masjid demi beribadah di rumah aja. Tujuannya agar pandemi ini bisa dikendalikan dan kehidupan bisa kembali normal. Padahal, banyak umat yang sebenarnya nggak rela melihat masjid-masjid kini semakin sepi.

Hati mereka kini semakin sakit saat tahu pemerintah membuka tempat transportasi umum dan pusat perbelanjaan seperti sekarang. Pengorbanan mereka seperti tak ada artinya. Melihat paradoks sikap pemerintah sekarang, menjadikan Anwar
heran. Bandara, pasar, perkantoran, hingga pusat perbelanjaan yang menjadi
tempat rawan penyebaran virus justru nggak diatur ketat. Nggak terlihat aparat
yang melarang masyarakat untuk berkumpul.

"Padahal dalam fatwa MUI yang ada dijelaskan bahwa di
wilayah dan atau daerah yang penyebaran virusnya terkendali umat Islam bisa
menyelenggarakan salat Jumat dan salat berjemaah dengan memperhatikan protokol
medis yang ada. Tetapi pemerintah dan petugas tetap saja melarang tanpa
memperhatikan situasi dan kondisi yang ada," lanjutnya.

Dengan tegas Anwar meminta agar pemerintah nggak pilih-pilih
dalam menegakkan kebijakan. Ketika ada larangan nggak boleh berkumpul di
masjid, seharusnya larangan tersebut berlaku pula di tempat umum lainnya. Ini
bertujuan agar rantai penularan virus bisa cepat teratasi.

Realitanya, di lapangan banyak masyarakat yang masih berkumpul di
tempat umum. Sebagai contoh, beberapa saat lalu viral foto kerumunan massa di Bandara Soekarno-Hatta, McDonald’s Sarinah, hingga mal-mal di kota besar
Indonesia yang masih dipadati pengunjung. Padahal, mal-mal ini berada di wilayah yang menerapkan Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB).&nbsp;

Melihat fakta ini, PSBB seperti menjadi kebijakan yang percuma. Apalagi dengan adanya fakta bahwa kelonggaran masih diberlakukan di sana-sini.

Kalau menurut kamu, apakah penanganan pencegahan virus corona di Indonesia memang nggak serius sebagaimana yang dituding oleh MUI, Millens?&nbsp;(Ria/MG26/E07)

Inibaru.id – Majelis
Ulama Indonesia (MUI) menyesalkan sikap pemerintah yang mencla-mencle terkait penerapan social
distancing dan physical distancing. Terlebih
ketika pemerintah melarang masyarakat untuk nggak berkumpul di masjid, tapi malah membiarkan orang-orang berkumpul di tempat perbelanjaan, bandara, dan
pusat perkantoran saat pandemi Covid-19.

Sekretaris Jenderal MUI Anwar Abbas mengatakan, perbedaan
sikap itu jadi ironi di situasi saat ini. Menurutnya, upaya untuk memutus mata
rantai penyebaran virus corona jadi nggak maksimal. Di satu sisi ketat, tapi di
sisi lain malah dilonggarkan. Pembatasan tentu menjadi hal yang percuma.

“Pemerintah hanya tegas melarang orang untuk berkumpul di
masjid tapi tidak tegas dan tidak keras dalam menghadapi orang-orang yang
berkumpul di pasar, di mal, di bandara, di kantor dan di pabrik-pabrik serta
di tempat-tempat lainnya," kata Anwar pada Minggu (17/5/2020).

Banyak tempat ibadah seperti masjid yang sampai ditutup demi mendukung pemerintah menekan penularan virus corona. Sayangnya, mall dan sarana transportasi umum justru kini terlihat ramai. MUI pun menyesalkan hal ini dan menganggap pemerintah nggak serius menangani Covid-19.

MUI Sesalkan Ironi Masjid Tutup, Tapi Bandara dan Mall Ramai

Dua dari empat orang yang namanya tertera pada
surat mengaku nggak tahu perihal surat tersebut.
Satu orang lainnya juga mengaku jika dia memberikan tanda tangan tanpa membaca isi surat. Sementara itu, satu orang mengaku telah
memalsukan tanda tangan dua orang lainnya. Dia pun siap mempertanggungjawabkan permalsuan tanda tangan tersebut. 

Saat diklarifikasi, takmir masjid mengungkap alasan
dibalik rencananya. Dia mengaku kecewa
lantaran jumlah jemaah masjid terus berkurang setelah adanya imbauan pemerintah untuk beribadah di rumah. Dia pun menganggap masjid nggak lagi diperlukan jika nggak ada orang yang mau datang.

Setelah diberi penjelasan, sang takmir akhirnya mengakui kesalahannya. Dia pun membuat surat pernyataan yang dibaca dan direkam oleh petugas Polsek dan
Koramil. Video pembacaan surat ini diharapkan bisa meredam keresahan masyarakat soal
rencana pembongkaran masjid. 

&nbsp;“Apabila ada sikap saya yang kurang berkenan
dalam menyampaikan aspirasi, maka saya minta maaf yang setulus-tulusnya,”
ungkap Takmir dalam video tersebut.

Usut punya usut, ternyata Takmir tersebut
nggak bersungguh-sungguh akan membongkar masjid. Dia mengaku membuat surat ini sebagai gertakan saja. Hal ini juga dibenarkan oleh Bupati banyumas Achmad Husein. Padahal, jika sampai pembongkaran benar-benar dilakukan, Achmad nggak akan segan membawa kasus ini ke ranah hukum.

“Itu bukan
masjidnya takmir, mau dibongkar ya kena pidana,” tegasnya.

Pandemi Covid-19 memang masih belum bisa dikendalikan di Indonesia, ya Millens. Meskipun hal ini membuat banyak tempat menjadi sepi, termasuk tempat ibadah, sebaiknya kamu untuk sementara di rumah aja. Hal ini demi mencegah rantai penularan virus ini.&nbsp;(Idn/MG29/E07)

Inibaru.id – Sebuah surat pemberitahuan rencana pembongkaran dan perobohan masjid tertanggal 28 April 2020 viral di media sosial. Surat tersebut dikirim oleh salah seorang
takmir masjid di Desa Klapagading Kulon, Kecamatan Wangon, Kabupaten Banyumas dan ditujukan kepada Bupati Banyumas, Jawa Tengah. Sang takmir kecewa dengan kebijakan pemerintah tentang imbauan agar nggak menjalankan salat berjamaah di masjid.

Pemerintah Kabupaten (Pemkab) Banyumas langsung memberikan tanggapan terhadap surat ini. Pada Jumat (1/5/2020), empat orang yang menandatangani surat ini diundang ke Kantor Camat Wangon untuk menjelaskan duduk perkaranya.

“Saya menerima surat pada tanggal 29 April. Setelah itu, saya koordinasi
dengan Kapolsek dan Danramil. Disepakati untuk diklarifikasi,” kata Camat Wangon Rojingun.

Anjuran pemerintah untuk mengurangi aktivitas di luar rumah, termasuk beribadah membuat masjid di banyak tempat menjadi sepi. Hal ini membuat takmir masjid di Banyumas kecewa dan ingin merobohkan masjid. Seperti apa sih fakta dari kasus ini.

Batal Robohkan Masjid di Banyumas, Begini Penjelasan Takmir

Inibaru.id - Bermalam di masjid atau iktikaf selama 10 malam ganjil di bulan Ramadan merupakan salah satu upaya untuk lebih memaksimalkan ibadah. Mereka yang melalukan iktikaf bertujuan mencari malam lailatul qadar. Malam ini memiliki keutamaan lebih baik daripada 1000 bulan sehingga penuh ampunan dan rahmat untuk umat muslim yang bermunajat kepada Allah SWT. Di malam ini pula Alquran diturunkan. Nah kalau kamu mau mencari malam lailatul qadar dengan melakukan iktikaf di masjid, sebaiknya kamu siapkan juga barang-barang berikut!
Perlengkapan Salat
Perlengkapan salat sesuai kebutuhan masing-masing tentunya adalah salah satu aspek yang nggak biasa ditinggalkan. Antara lain seperti sarung/celana panjang, sajadah dan mukena.
Alquran
Iktikaf disarankan memperbanyak membaca alquran. Lebih baik lagi jika membawa alquran yang juga memiliki artinya supaya selain membaca juga dapat memahami makna yang terkandung di dalamnya.
Tasbih
Tasbih adalah salah satu perkakas agar kamu selalu ingat kepada Allah SWT dan nggak henti untuk menyebut nama-Nya di setiap waktu. Selain itu berzikir bisa menenangkan hati.
Sweater/Jaket
Sweater atau jaket dibutuhkan supaya pada saat bermalam di masjid bisa melindungi kamu dari hawa dingin di sepanjang malam. Diharapkan dengan membawa itu tubuhmu terhindar dari penyakit yang nggak diinginkan.
Selain itu jika mengenakan jaket dapat menutup aurat dengan sopan di rumah Allah SWT.
Sikat, Pasta Gigi dan Facial Foam
Menjaga kebersihan diri hukumnya adalah wajib. Karena selain kebersihan adalah bagian dari iman, menjaga kebersihan diri juga diperlukan agar saat berinteraksi dengan orang lain kita tetap menjaga adab dalam berkomunikasi.
Makanan Buat Sahur
Sedia makan buat sahur juga wajib diperhatikan saat menjalani iktikaf. Meskipun di tempat iktikaf biasanya sudah disediakan makanan buat sahur, namun alangkah baiknya kamu juga membawa makanan sendiri seperti kurma atau air putih yang mudah dalam pengemasannya.
Gawai
Gawai digunakan hanya untuk seperlunya saja, seperti mendengarkan murottal quran ketika sedang menunggu salat, ngaji melalui quran elektronik, lalu mencatat evaluasi diri yang sekiranya bakal diminta dan diadukan oleh Allah SWT.
Selepas itu semua, gawai sebaiknya perlu dibatasi penggunaannya suapay kamu lebih fokus beribadah.
Nah, itulah berbagai macam barang yang wajib kamu bawa saat mengikuti iktikaf. Catat dan jangan lupa ya, Millens!(IB28/E05)

Menginap di masjid untuk menunaikan ibadah di malam iktikaf memerlukan perkakas untuk menunjang kesempurnaan ibadah. Memang apa saja yang sebaiknya perlu kamu bawa? 

Barang-Barang yang Harus Kamu Persiapkan Menjelang Malam Iktikaf

Inibaru.id &ndash; Aksi penembakan di dua masjid yang ada di Kota Christchurch, Selandia Baru, Jumat (15/3/2019) siang waktu setempat menggegerkan dunia. Kejadian ini mengakibatkan 49 korban jiwa dan puluhan orang terluka. Lebih miris lagi karena aksi ini disiarkan secara langsung melalui Facebook.
Cnnindonesia.com, Jumat (15/3) menulis, salah satu pelaku yang melakukan aksi terorisme mulai menyiarkan langsung penembakannya sejak berkendara menuju Masjid Al Noor yang berada di Dean&rsquo;s Road. Berikut kronologi penembakan di Christchurch, Selandia Baru.
Pelaku Menyerang secara Membabi Buta
Pelaku yang sudah memasang kamera pada tubuhnya langsung memarkirkan mobilnya di dekat masjid dan mengambil dua senapan. Dia langsung berjalan ke arah masjid dan kemudian melepaskan tembakan secara membabi buta. Di dalam video yang langsung viral ini, terlihat banyak orang yang langsung terkapar dan mengerang di lantai masjid.
Kembali Masuk ke Mobil untuk Ganti Senjata
Setelah lima menit memberondongkan peluru, pelaku kembali ke mobil dan mengambil senjata dengan peluru yang masih penuh. Dia pun kembali masuk ke masjid untuk menghabisi orang-orang yang terlihat masih hidup.
Memakai Pakaian Bergaya Militer
Berdasarkan penuturan beberapa saksi mata, disebutkan pelaku memakai pakaian bergaya militer, memakai helm, dan menggunakan senapan otomatis untuk menembaki jemaah Masjid Al Noor.
Enam WNI di dalam Masjid
Selain warga setempat, terdapat enam warga negara Indonesia (WNI) yang juga sedang berada di dalam masjid saat aksi penembakan berlangsung. Tiga di antaranya mampu berlari keluar dan bersembunyi di rumah warga. Dua lainnya dikabarkan selamat meski dirawat di rumah sakit karena mengalami luka tembak. Belum diketahui bagaimana kabar satu WNI yang tersisa bernama Muhammad Abdul Hamid.
Aksi Serupa Kembali Terjadi di Masjid Lainnya
Warga Christchurch yang panik karena mengetahui aksi terorisme di Masjid Al Noor kembali dikejutkan dengan aksi penembakan serupa di masjid di kawasan Linwood. Dua WNI yang merupakan ayah dan anak jadi korban penembakan. Sang ayah, Zulfirman Syah dalam kondisi penuh luka sehingga harus mendapat penanganan medis di rumah sakit.
Perdana Menteri Selandia Baru Mengutuk Aksi Ini
Jacinda Ardern, Perdana Menteri Selandia Baru secara keras mengutuk aksi terorisme ini. Dia juga menyatakan rasa duka yang mendalam bagi keluarga korban.
&ldquo;Hari ini adalah yang paling kelam dalam sejarah Selandia Baru,&rdquo; ungkapnya.
Semoga kasus terorisme seperti ini nggak muncul lagi di manapun alias bisa diberantas, ya Millens. (IB09/E04).

Dua masjid di Kota Christchurch, Selandia Baru jadi sasaran kelompok teroris untuk melancarkan aksinya, Jumat (15/3/2019). Tragedi itu akibatkan korban jiwa hingga 49 orang. Seperti apa kronologi penembakan di dua masjid ini?

Kronologi Kasus Terorisme di Masjid Selandia Baru

Inibaru.id&nbsp;&ndash;&nbsp; Kalau kamu jalan-jalan ke Papua Barat, jangan lupa mampir ke Masjid Patimburak atau masjid Al Yasin. Masjid ini dibangun pada 1870 persis di bibir pantai Kampung Patimburak, Distrik Kokas, Kabupaten Fakfak, Provinsi Papua Barat. Paling nggak kamu butuh 2 jam dari Fakfak untuk mencapai masjid. Lumayan jauh ya. Tapi selama perjalanan kamu bisa merasakan hawa sejuk pegunungan. Setelah sampai, kamu bakal menemukan hamparan laut di belakang masjid. Wah, paket dobel ya?
Masjid Al Yasin didirikan seorang imam yang ditugaskan untuk menyebarkan Islam ke Papua. Imam tersebut bernama Abuhari Kilian dari kesultanan Ternate.
Arsitektur Unik dan Filosofi Dalam 
Meskipun sudah direnovasi berkali-kali, arsitektur asli masjid ini masih dipertahankan, lo. Masjid Patimburak memiliki pengaruh arsitektur Belanda dan Jawa yang harmonis. Contohnya kubah masjid yang menyerupai kubah gereja di Eropa, ventilasi berbentuk lingkaran, serta aksen kayu di dinding seperti bangunan kolonial.
Empat buah tiang penyangga di dalam bangunan menjadi salah satu ciri khas arsitektur Jawa. Bangunan ini juga mencolok karena dindingnya berwarna hijau, merah, dan kuning. 
Filosofi dari bentuk bangunan yang berusia lebih dari satu abad ini tentunya nggak lepas dari ajaran Islam. Dilansir dari Detik.com&nbsp;(8/6/2017) bangunannya yang khas berbentuk segi enam melambangkan rukun iman, sebagai pondasi dalam beragama. Sedangkan alas kubahnya yang bersegi delapan melambangkan 8 arah mata angin. Mata angin barat ditandai dengan mihrab sebagai kiblat salat.
Nggak cuma itu, Millens. Karena dibangun secara gotong royong, masjid ini menjadi wujud dari konsep filosofi "satu tungku tiga batu". Arkeolog Papua, Hari Suroto, menjelaskan kepada tajuktimur.com, "satu tungku tiga batu" mengandung arti tiga posisi penting dalam keberagaman dan kekerabatan etnis di Fakfak. Satu tungku tiga batu artinya tungku tersusun atas tiga batu berukuran sama.
Nah, tiga batu menjadi lambang tiga agama yaitu Islam, Protestan, dan Katolik. Tiga batu tersebut menjadi tungku dan diletakkan secara melingkar dan berjarak. Ketiganya harus seimbang untuk menopang kehidupan dalam keluarga yang diibaratkan sebuah periuk.
Wah, ternyata nggak main-main ya nilai filosofisnya. Semoga tetap rukun ya semua umat beragama di sana. (MG13/E05)

Dibangun persis di bibir pantai Kampung Patimburak, Distrik Kokas, Kabupaten Fakfak, Provinsi Papua Barat, Masjid Patimburak berdiri. Masjid kuno ini menawarkan arsitektur unik sekaligus nilai filosofis yang dalam. Konon, masjid ini merupakan masjid pertama di tanah Papua.

Masjid Patimburak, Masjid Kuno di Tanah Papua yang Ajarkan Toleransi

Inibaru.id &ndash; Millens, kalau berkunjung ke Kabupaten Tegal, Jawa Tengah, kamu bisa mengunjungi sebuah masjid di Desa Kalisoka, Kecamatan Dukuhwaru. Masjid Kewalian Kalisoka atau Masjid Kalisoka ini mempunyai sejarah menarik yang digoreskan oleh para tokoh Tegal pada zaman dahulu, lo.
Sekitar 400 tahun lalu, ada seorang tokoh bernama Ki Gede Sebayu yang diyakini sebagai pendiri Tegal. Sebelum Masjid Kalisoka didirikan, Ki Gede Sebayu mengeluarkan sayembara yang berisi tantangan untuk merobohkan sebuah kayu jati. Jika ada yang berhasil melakukannya, maka sang pemenang dapat menikahi putri Ki Gede Sebayu, Raden Ayu Giyanti Subalaksana.
Konon, pohon jati tersebut hendak digunakan oleh Ki Gede sebagai tiang utama pembangunan masjid. Nah, ada seorang pemuda yang berhasil merobohnya pohon jati tersebut. Dia adalah Pangeran Purbaya yang juga dikenal sebagai Sayyid Abdul Ghofar. Tetapi, kala itu Pangeran Purbaya sedang menggunakan nama Ki Jadhug untuk menyamar.
Baca juga: <a href="/islampedia/meneladani-syekh-nahrawi-ulama-besar-mekah-dari-indonesia" target="_blank">Keteladanan Syekh Nahrawi, Ulama Besar Makkah dari Indonesia</a> <a href="/islampedia/masjid-jami-dan-makam-wali-perkasa-simbol-penyebaran-islam-di-purbalingga" target="_blank">Jejak Penyebaran Islam di Purbalingga</a>
&ldquo;Jadi masjid peninggalan Pangeran Purbaya terbuat dari jati yang digunakan dalam sayembara. Jati itu sangat besar. Tidak ada yang tahu bagaimana Pangeran Purbaya membawanya,&rdquo; kata juru kunci makam Pangeran Purbaya, Ahmad Agus Hasan Ali Sosrodiharjo, seperti ditulis sindonews.com (30/6/2017).
Bersama Ki Gede Sebayu, Pangeran Purbaya mendirikan masjid yang kini dikenal sebagai Masjid Kalisoka. Sampai sekarang, bangunan masjid ini masih berdiri kokoh. Bahkan, ada beberapa bagian bangunan yang masih asli.
Pesantren-pesantren juga dibangun demi mengajarkan agama Islam kepada masyarakat. Pesantren ini dulu menjadi pusat penyebaran Islam di Tegal, lo. Sayang sekali, kini pesantren ini sudah nggak ada lagi.
Nggak jauh dari masjid tersebut, ada makam Pangeran Purbaya dan Ki Ageng Anggawana, putra Ki Gede Sebayu. Setiap malam Jumat kliwon, para peziarah yang datang dari berbagai daerah ramai mengunjungi kedua makam tersebut. Bahkan, kalau sedang ada pergolakan politik, para tokoh daerah juga mengunjungi kedua makam ini, seperti ditulis oleh cendananews.com (25/3/2017).
Ki Jadhug yang Misterius
Ki Jadhug atau Pangeran Purbaya diyakini sebagai putra dari Kesultanan Mataram. Konon, dia adalah putra Panembahan Senapati. Meskipun, ada pula yang meyakini dia adalah keturunan Turki.
Kedatangannya bermula dari tantangan sang ayah untuk menangkap Pangeran Pasingsingan dari Jawa Barat karena telah mengganggu ketenteraman keraton. Ketika menanyakan pada putra-putrinya siapa yang dapat menangkap Pasingsingan, Pangeran Purbaya menyanggupi.
Baca juga: <a href="/islampedia/mengulik-sejarah-kanem-bornu-kerajaan-islam-kuno-di-afrika" target="_blank">Jejak Islam di Afrika di Kanem Bornu</a> <a href="/islampedia/masjid-baiturrohim-gambiran-masjid-tertua-saksi-bisu-penyebaran-islam-di-pati" target="_blank">Masjid Baiturrohim Gambiran, Masjid Tertua Saksi Bisu Penyebaran Islam di Pati</a>
Pangeran Purbaya bertemu Pasingsingan di sebuah tegalan yang sekarang menjadi bagian dari Kota Tegal. Dalam pertarungan tersebut, Pasingsingan kewalahan dan kabur. Pangeran Purbaya bisa mengikutinya hingga akhirnya Pasingsingan sujud dan meminta maaf kepada Pangeran Purbaya.
Tetapi, karena nggak jadi menangkap Pasingsingan, Pangeran Purbaya perlu memenuhi perjanjian dengan ayahnya untuk tidak kembali ke keraton. Pangeran Purbaya pun melanjutkan perjalanan ke daerah yang kini menjadi Kalisoka. Karena itulah, Pangeran Purbaya menyamar sebagai Ki Jadhug.
Nah, bagaimana, Millens? Menarik banget sisi historis masjid tua itu. (AYU/SA)

Masjid Kalisoka di Kabupaten Tegal menyimpan sejarah panjang yang melibatkan para tokoh terkemuka pada zaman dahulu. Mereka adalah Ki Gede Sebayu dan Pangeran Purbaya. Sebuah masjid kuno yang masih kokoh dan fungsional.