Dia mengatakan penyakit korupsi telah membuat Indonesia hancur dan nggak dapat maju. Rakyat, lanjut Lili, juga jadi korban karena terus hidup dalam kemiskinan akibat pemimpin yang korup.&nbsp;



Lili berpendapat, saat ini Indonesia membutuhkan pemimpin yang dapat memberantas korupsi. Bukan mengandalkan pencitraan semata. Oleh karena itu saatnya politik pencitraan harus ditinggalkan.

Dia meminta partai politik menyikapi perubahan preferensi pemilih muda terhadap calon pemimpin nasional tersebut. Terlebih, pemilih muda yang berusia 17-39 tahun dalam kontestasi Pemilu 2024 mendatang diprediksi mencapai 60 persen dari total pemilih.

"Pandangan mereka (pemilih muda) merupakan signal yang harus diperhatikan (partai politik) jika kandidatnya ingin keluar sebagai pemenang," ujar Lili.



Sementara itu, peneliti Saiful Mujani Research Center (SMRC) Saidiman Ahmad mengatakan partai politik harus menyerap aspirasi pemilih muda yang memiliki preferensi lebih khusus terhadap calon pemimpin ketimbang pemilih lebih luas. Meski menilai citra merakyat masih dinilai relevan, dia berpendapat calon pemimpin nasional juga harus memiliki integritas antikorupsi yang baik.&nbsp;

Pemilih muda, kata Saidiman, juga menginginkan calon pemimpin yang memiliki agenda langsung terhadap mereka. Misalnya, isu lapangan kerja dan lingkungan.

"Tapi perlu dicatat, anak muda itu kan kritis. Salah satu cirinya adalah kalau mereka merasa calon-calon yang ada tidak lebih menjanjikan, bisa saja mereka tidak ikut memilih," ujar Saidiman.

Setuju banget dengan hasil riset tersebut ya, Millens? Kamu sebagai anak muda sudah seharusnya memilih pemimpin nggak berdasarkan pencitraan yang dibangun tapi bukti nyata membangun bangsa. Betul nggak? (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Pengamat Sebut Politik Pencitraan Harus Ditinggalkan, Sudah Tak Dilirik Pemilih Muda.

Inibaru.id - Anak muda nggak pernah luput dari target kampanye Pemilihan Umum. Kelompok pemilih pemula ini memiliki jumlah yang nggak sedikit sehingga suara yang terhimpun dari mereka sangat berarti. Namun, untuk menggaet suara mereka, calon pemimpin harus menggunakan cara yang cerdas.&nbsp;



Peneliti Pusat Riset Politik Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) Lili Romli menilai pemilih muda saat ini telah bersikap kritis dan cerdas. Ini bisa dilihat dari adanya pergeseran preferensi&nbsp;pemilih muda&nbsp;terhadap calon pemimpin nasional, dari semula menyukai yang merakyat dan sederhana, menjadi jujur dan antikorupsi.

"Mereka tampaknya menginginkan bahwa pemimpin ke depan punya concern terhadap pemberantasan korupsi," kata Lili kepada&nbsp;Media Indonesia, Selasa (21/3/2023).

Sudah bukan lagi zamannya mendulang suara dalam Pemilu dengan cara pencitraan. Para pemilih muda kini mendambakan sosok pemimpin yang jujur dan nggak korupsi. Lebih dari itu, mereka mengharapkan presiden yang memiliki agenda yang langsung berpengaruh terhadap mereka.&nbsp;

Pemilih Muda Harapkan Pemimpin yang Nggak Korupsi

Ada yang berpendapat jika puasa dilakukan dengan benar puasa
dapat mengendalikan asam lambung. Apakah hal ini benar?

Puasa Ramadan sebenarnya nggak secara langsung dapat
mengendalikan asam lambung. Namun, beberapa orang yang berpuasa melaporkan
bahwa mereka mengalami peningkatan kesehatan pencernaan dan gejala asam lambung
mereka berkurang selama bulan Ramadan.

Hal ini mungkin disebabkan oleh pola makan yang berubah
selama bulan puasa, di mana seseorang hanya makan saat waktu berbuka dan sahur,
dan kemudian berpuasa sepanjang hari. Pola makan ini dapat membantu
menyeimbangkan kadar asam lambung dan mencegah gejala asam lambung yang terkait
dengan makan berlebihan atau makan terlalu sering.

Sayanngya, bagi orang yang mengalami kondisi asam lambung
yang parah, berpuasa dapat memperburuk gejala mereka. Mereka yang menderita
asam lambung harus berkonsultasi dengan dokter atau ahli gizi untuk mengetahui
apakah mereka dapat berpuasa dan bagaimana cara mengatur pola makan mereka agar
tidak memperburuk kondisi mereka.

Cara mencegah asam lambung naik selama puasa

Berikut adalah beberapa cara yang dapat membantu mencegah
asam lambung naik selama puasa:

1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Hindari makanan pedas,
asam, dan berlemak

Makanan seperti cabai, jeruk, kopi, minuman berkafein,
makanan berlemak tinggi, dan makanan pedas dapat meningkatkan produksi asam
lambung. Oleh karena itu, sebaiknya hindari makanan tersebut dan beralih ke
makanan yang lebih sehat dan ringan seperti buah-buahan, sayuran, dan protein
nabati.

2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Konsumsi makanan dalam
porsi kecil

Hindari makan dalam jumlah besar sekaligus. Sebaiknya makan
dalam porsi kecil dan sering agar tubuh tetap tercukupi nutrisi yang
dibutuhkan.

3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Hindari merokok dan minum
alkohol

Merokok dan minum alkohol dapat meningkatkan produksi asam
lambung dan merusak lapisan pelindung pada dinding lambung, sehingga sebaiknya
dihindari selama puasa.

4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Jangan tidur setelah makan

Tidur setelah makan dapat memperburuk gejala asam lambung.
Sebaiknya tunggu minimal 2-3 jam setelah makan sebelum tidur atau melakukan
aktivitas yang memerlukan posisi tidur.

5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Konsumsi makanan yang mudah
dicerna

Pilih makanan yang mudah dicerna seperti bubur, sup, atau
makanan ringan yang sehat, serta hindari makanan yang terlalu berat pada perut.

6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Minum air putih yang cukup

Pastikan untuk minum air putih yang cukup untuk membantu
mengeluarkan asam lambung dari lambung.

7.&nbsp; &nbsp; &nbsp; Konsultasi dengan dokter

Jika Anda memiliki masalah asam
lambung yang serius, sebaiknya berkonsultasi dengan dokter untuk memperoleh
saran dan pengobatan yang tepat sebelum puasa Ramadan. (Siti
Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id – Selama satu bulan penuh, umat Islam
diwajibkan menjalani ibadah puasa Ramadan yang melibatkan proses menahan diri
dari segala sesuatu yang dapat membatalkannya, seperti lapar, dahaga, dan hawa
nafsu, mulai dari terbit fajar hingga terbenam matahari.

Namun, bagi sebagian orang yang menderita kondisi asam
lambung atau GERD, puasa dapat memicu kambuhnya penyakit mereka. Asam lambung
sendiri dapat menyebabkan sensasi mulas dan rasa panas di dada akibat naiknya
kandungan asam lambung hingga ke tenggorokan.

Muncul anggapan bahwa puasa dapat mengendalikan asam lambung tetap stabil. Benarkah demikian?

Benarkah Puasa Bisa Mengendalikan Asam Lambung?

“Sudah berapa kali kami di-bully warganet karena angklung kan bukan khas Jogja” ucapnya
sebagaimana dikutip dari Mojok,
Selasa (21/3/2023).

Hal ini langsung mendapatkan tanggapan dari etnomusikolog
alias peneliti musik dari Institut Seni Yogyakarta Aris Setyawan. Dia mengakui
jika banyak kelompok musik angklung berasal dari luar Yogyakarta.

“Angklung dan calung banyak berkembang di wilayah Banyumas,
Purbalingga, dan Cilacap,” ungkapnya sebagaimana dilansir dari Kumparan, Selasa (21/3).

Dulu, daerah-daerah tersebut masuk dalam wilayah kekuasaan
Mataram. Yang berkembang di sana adalah angklung karena pada zaman dahulu,
warga luar keraton kesulitan untuk mengakses gamelan.

Nggak hanya harga gamelan yang mahal, mempelajari ilmu
karawitan untuk memainkan alat musik tersebut juga susah. Oleh karena itu, kemudian warga dari wilayah tersebut memainkan angklung dan calung yang lebih mudah
dibuat dan dimainkan.

Nah, karena adanya irisan sejarah yang kuat antara daerah-daerah Banyumasan dengan
Mataram, Aris pun tetap menyebut angklung dan calung sebagai alat
musik tradisional Jawa, meskipun nggak khas Jogja. Apalagi, laras musik yang
dipakai angklung dan gamelan sama, yaitu laras pelog dan tangga nada pentatonis.
Dia pun menyebut larangan angklung di Malioboro karena nggak khas Jawa sebagai
hal yang kurang tepat.

“Mungkin maksudnya Pemkot Jogja pengin Malioboro itu Jogja
banget. Tapi kan kalau yang dipentaskan gamelan cukup berat ya, malah susah
dibawa ke mana-mana,” sarannya sebagaimana dikutip dari Harian Jogja, Selasa (21/3).

Untungnya, Pemkot Jogja ternyata nggak saklek terkait dengan isu ini. Kabarnya, para pemusik angklung
Malioboro bakal dipindah ke Teras Malioboro 1 dan 2, bukannya benar-benar
dilarang tampil.

Pemindahan ini pun sebenarnya bukan semata-mata karena
angklung dianggap bukan sebagai alat musik khas Jogja, melainkan lebih karena
faktor penataan Malioboro. FYI, Malioboro sedang diajukan menjadi kawasan Sumbu Filosofi
sebagai warisan budaya UNESCO.

Gara-gara hal ini, nggak hanya pemusik angklung
yang dilarang tampil, penjual makanan, rokok, dan lain-lain juga nggak boleh beraktivitas
di sana.

Tapi, jika pemusik angklung ini pengin tetap bisa pentas di
Teras Malioboro, mereka harus mengombinasikan alat musik angklung ini dengan
alat musik khas Jogja seperti gamelan.

“Kami minta kolaborasikan dengan alat musik Jawa seperti bonang,
saron, apapun yang bernuansa Jogja. UPT masih mengurus kurasinya. Semoga Lebaran
mereka sudah bisa tampil,” ucap Ekwanto.

Permintaan Pemkot Jogja pun mendapatkan sambutan dari Grup
Angklung Carekhal Setiadi. 

“Kalau maunya seperti itu, harus dikombinasikan, ya nggak
apa-apa,” ucapnya.

Isu larangan angklung di Malioboro ternyata sudah ada solusi
yang disepakati semua pihak. Semoga saja kemeriahan yang biasanya disajikan
saat musik ini dipentaskan bisa kembali terdengar. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Belakangan
ini warga Yogyakarta dihebohkan dengan larangan tampilnya grup musik angklung di
Malioboro. Kabarnya, alasan pelarangan ini karena angklung dianggap bukan alat
musik khas Jogja.

Menurut keterangan Kepala UPT Kawasan Cagar Budaya Malioboro
Ekwanto, keputusan untuk melarang angklung pentas di jalan paling populer di
Kota Gudeg nggak sembarangan diambil. Apalagi, sebelumnya banyak warganet yang
memprotesnya.

Salah satu daya tarik Jogja bagi para wisatawan adalah pementasan angklung di Malioboro. Tapi, belakangan alat musik ini dilarang tampil di sana. Alasannya adalah karena angklung bukan alat musik khas Jogja.

Peneliti Musik Tanggapi Isu Larangan Angklung di Malioboro; Nggak Tepat

Balai Yasa Pengok bisa kamu temui di Jalan Kusbini. Nama Pengok diambil dari nama kampung tempat bengkel kereta api tersebut berada. Di bengkel inilah, lokomotif, gerbong kereta, dan fasilitas kereta api lainnya mendapatkan perawatan atau perbaikan.

Balai Yasa Pengok didirikan pada 1914 oleh&nbsp;Nederland Indische Spooorweg Maatschapij (NIS). Awalnya, nama tempat ini adalah&nbsp;Centraal Werkplaats.

Dikutip dari Good News From Indonesia
(24/12/22), bengkel yang berdiri di atas tanah seluas 12,88 hektare dengan luas bangunan 4,37 hektare ini pernah
dikuasai Jepang pada 1942 dan baru diambil alih oleh pemerintah Indonesia
pada 28 September 1945.

Djawatan Kereta
Api Republik Indonesia (DKARI) kemudian mengubah nama bengkel tersebut menjadi Balai Karya. Barulah pada 1959, namanya diubah menjadi Balai Yasa Traksi.

O ya, ada cerita sejarah unik Indonesia yang melibatkan Balai Yasa Pengok, Millens. Begini, pada 1946 sampai akhir 1949, Ibu Kota Indonesia sempat dipindah dari Jakarta ke Yogyakarta. Keputusan itu dilakukan atas saran Sultan Hamengkubuwono IX saat melihat situasi yang nggak kondusif setelah proklamasi kemerdekaan.

Disadur dari Kesbangpol Kulon Progo
(30/01/23), pada 3 Januari 1946 malam, sebuah gerbong kereta dengan lokomotif C 2849 tiba di jalur kereta api yang ada di dekat kediaman Bung karno, yaitu Jalan Pegangsaan Timur, Menteng, Jakarta Pusat. Kedatangan gerbong kereta api ini dilakukan diam-diam. Lampu kereta bahkan sengaja dimatikan demi menghindari kecurigaan pihak NICA.

Sejumlah pejabat negara kemudian masuk ke dalam Kereta Luar Biasa (KLB) tersebut untuk menuju Stasiun Yogyakarta. Nah, setelah menurunkan rombongan pejabat tersebut di stasiun, KLB langsung mendapatkan pemeriksaan dan perawatan di Balai Yasa Pengok.

Tanpa adanya perawatan dan perbaikan kereta api yang baik di Balai Yasa Pengok, bisa jadi proses pemindahan Ibu Kota dari Jakarta ke Yogyakarta tidak berjalan dengan baik. Jadi, secara tidak langsung, tempat ini memiliki peran besar dalam sejarah Indonesia.

Cerita tentang kereta api dan sejarah Indonesia memang menarik, ya, Millens. Termasuk kisah tentang Balai Yasa Pengok ini. Omong-omong, kamu pernah melihat tempat ini belum?&nbsp;(Kharisma
Ghana Tawakal/E07)

Inibaru.id – Puluhan tahun sebelum merdeka, tepatnya sejak 1867, kereta api sudah beroperasi di Indonesia. Pada tahun tersebut, si ular besi sudah melayani rute Semarang - Tanggung (salah satu wilayah di Grobogan). Melihat fakta ini, wajar jika ada banyak stasiun atau tempat-tempat yang terkait dengan kereta api jadi saksi bisu perjuangan kemerdekaan hingga berbagai peristiwa penting di Tanah Air.

Salah satu tempat tersebut adalah Balai Yasa Pengok, tempat perawatan dan perbaikan kereta api yang ada di Yogyakarta. Bengkel kereta api ini jadi saksi Yogyakarta sempat jadi Ibu Kota Indonesia untuk sementara waktu.

Di Yogyakarta, ada tempat di mana kereta api bisa diperbaiki atau mendapatkan perawatan secara berkala. Nama tempatnya adalah Balai Yasa Pengok. Seperti apa sih tempat ini?

Balai Yasa Pengok, Saksi Bisu Pemindahan Ibu Kota Negara

Informasi tentang keakuratan obat sirop ini sangat penting bagi masyarakat. Agar nggak lagi muncul keresahan, Gabungan Perusahaan Farmasi Indonesia (GPFI) menyelenggarakan "Dialog Interaktif Kesehatan: Sirop Obat Aman Untuk Anak" yang diadakan di Royal Kuningan Hotel, Jakarta, pada Selasa (21/3/2023).



Acara ini didukung Kementerian Kesehatan (Kemenkes), Badan Pengawas Obat dan Makanan (BPOM), Ikatan Dokter Anak Indonesia (IDAI), Ikatan Apoteker Indonesia (IAI) dan Pakar Farmakologi.

Dalam acara tersebut disampaikan, kamu bisa melihat daftar produk obat sirop yang aman untuk dikonsumsi selama mengikuti aturan pakai di website atau sosial media BPOM serta melalui kanal publikasi resmi BPOM lainnya.

"Masyarakat, pasien, fasilitas layanan kesehatan dan dokter diminta untuk tidak lagi khawatir dan ragu," kata&nbsp;Direktur Standardisasi Obat, Narkotika, Psikotropika, Prekursor &amp; Zat Adiktif (ONPPZA), Tri Asti Isnariani.



Kini, produk sirop obat yang sudah dirilis kembali oleh BPOM bisa diresepkan kembali oleh dokter dan bisa dikonsumsi masyarakat dengan tenang selama mengikuti aturan pakai.

Ketua Umum Pengurus Pusat Ikatan Apoteker Indonesia Noffrendi Roestram mengemukakan ada banyak pengalaman apoteker&nbsp; menerima keluhan masyarakat yang kesulitan mendapatkan akses sirop obat yang belum boleh beredar.

Selain itu, lamanya proses mendapatkan obat puyer, selama periode penarikan sementara sirop obat tahun lalu juga jadi masalah. Namun dengan nggak adanya lagi kasus GGAPA masal sejak dirilisnya produk sirop obat oleh BPOM bulan Desember tahun lalu membuktikan keamanan produk tersebut.

Wah, ini kabar bagus ya, Millens. Sekarang para orang tua nggak perlu khawatir untuk membeli obat sirop di apotek resmi, baik berdasarkan resep dokter maupun membeli obat bebas. (Siti Khatijah/E05)

Inibaru.id - Semenjak heboh tentang obat sirop anak disinyalir jadi penyebab penyakit Gagal Ginjal Akut Pada Anak (GGAPA), kita sebagai orang dewasa merasa takut dan khawatir untuk memberikan obat dalam bentuk sirop.

Namun,&nbsp;seluruh instansi dan organisasi terkait telah melakukan investigasi dan evaluasi ulang secara menyeluruh. Kesimpulannya adalah&nbsp;satu-satunya penyebab kasus GGAPA yang terjadi adalah karena adanya cemaran bahan pelarut Propilen Glikol (PG)/Propilen Etilen Glikol (PEG) yang diganti dengan Etilen Glikol (EG)/Dietilen Glikol (DEG) oleh satu oknum perusahaan penyuplai kimia.

Setelah distop peredarannya karena sedang diteliti, kini obat sirop sudah boleh diresepkan dan dikonsumsi kembali. Terkait penyebab penyakit Gagal Ginjal Akut Pada Anak (GGAPA), para ahli menyatakan bahan yang membahayakan nggak ada dalam kandungan obat sirop yang dinyatakan aman.

Nggak Khawatir Lagi, Obat Sirop Sudah Bisa Dikonsumsi Anak

“Masyarakat bisa merasakan jadi peserta upacara bendera. Misal, paguyuban pedagang, purnawirawan, atau organisasi masyarakat, bisa ikut dengan
mengenakan&nbsp;dress code mereka
masing-masing,” jelas Eko saat
mengikuti sebuah talk show di Studio Radio
Suara Kota Wali, Selasa (9/8/2022).

Lantas, ke mana mereka bisa mendaftar? Eko menjelaskan, pendaftaran bisa dilakukan ke Kantor Kesatuan Bangsa, Politik, dan Perlindungan
Masyarakat (Kesbangpolinmas) Demak yang beralamat di Petengan Selatan, Bintoro, Kecamatan Demak.

Terkait teknis pendaftaran atau
penataan peserta Upacara Kemerdekaan RI di Demak, Eko mengaku masih menunggu instruksi lebih lanjut. Dia saat ini terus melakukan koordinasi dengan Pemerintah
Provinsi (Pemprov) Jawa Tengah. Jadi, untuk kamu yang berencana ikut, harap bersabar, ya!

Terpisah, Bupati Demak&nbsp;Eisti’anah mengatakan, pemkab juga akan kembali menggelar karnaval tahunan yang selama dua tahun terakhir ditiadakan. Karnaval itu&nbsp;bakal diselenggarakan pada Sabtu (20/8) pukul 08.00 WIB.

“Mengapa pagi? Karena kami mendengarkan masukan dari
masyarakat pada tahun-tahun sebelumnya. Kalau mulai pagi, paling
lambat selesai pas jam salat Zuhur,” jelas Eisti’anah.

Dia menambahkan, alih-alih menggelar karnaval pas 17 Agustus yang jatuh pada Rabu, pemkab sengaja memilih menggeser waktunya pada Sabtu (20/8) yang waktunya lebih longgar.

“Kalau Sabtu kan libur, jadi agak longgar. Biar masyarakat tambah semangat merayakan karnaval, terlebih setelah dua tahun tidak ada karnaval
karena pandemi,” pungkasnya.

Keren nih Pemkab Demak. Tanpa adanya paksaan, melibatkan masyarakat dalam merayakan kemerdekaan bakal bikin semua orang merasa merdeka, kan? (Tri/IB09/E03)

Inibaru.id – Pemerintah
Kabupaten (Pemkab) Demak berniat menggelar Upacara Kemerdekaan ke-77 RI dengan cara berbeda tahun ini. Yang sebelumnya upacara hanya diikuti jajaran orang pemerintahan, instansi,
atau siswa sekolah, tahun ini Pemkab Demak juga mengajak masyarakat umum.

Berlokasi di Alun-Alun Simpang Enam Demak, upacara bendera yang bakal digelar pada 17 Agustus ini terbuka untuk siapa pun yang berminat. Namun,&nbsp;bukan berarti mereka bisa langsung datang
ke venue untuk mengikuti upacara. PJ Sekda Demak Eko Pringgolaksito mengatakan, mereka harus daftar dulu.

Masyarakat Demak diperbolehkan mengikuti Upacara Kemerdekaan 17 Agustus 2022. Syaratnya, mereka mendaftar dulu dengan cara ini!

Upacara Kemerdekaan di Demak Bisa Diikuti Siapa Saja, Begini Caranya!

Nasi kropokhan
merupakan sup daging kerbau yang diolah dengan labu putih sebagai bahan
dasarnya. Oya, kuahnya terbuat dari santan berwarna kuning yang memiliki cita
rasa gurih di lidah, lo. 

Selain itu, cabai
di kuah sup ini dibiarkan utuh. Katanya sih, agar kamu bisa mengatur tingkat
kepedasan sesuai selera kamu, Millens.

Pemilihan daging
kerbau di makanan ini bukan tanpa alasan. Hal ini nggak terlepas dari sejarah Demak
zaman dahulu yang kental dengan budaya Hindu. Kamu tahu sendiri kan orang Hindu pantang mengonsumsi daging
sapi karena dianggap sebagai hewan yang suci dan mulia.

Omong-omong
ya, selain nikmat disantap menggunakan nasi putih saat panas, nasi kropokhan
biasanya disajikan dengan daun kedondong. Peran daun kedondong disini tidak
hanya menyumbangkan rasa dan aroma asam saja. Konon, daun kedondong berguna
untuk menghancurkan kolesterol yang didapat dari daging kerbau dan santan di dalam makanan
ini.

Kalau pengin membuat nasi kropokhan sendiri, mudah kok. Pertama-tama, siapkan bumbu berupa bawang merah
dan bawang putih, kunyit, kemiri, ketumbar, jinten, daun jeruk, serta daun
salam dan laos. Selain itu siapkan pula garam, gula pasir, kunir,
kelapa, serta daun kedondong.

Hal pertama yang perlu kamu lakukan adalah merebus iga kerbau hingga empuk. Kemudian semua bumbu yang sudah disiapkan sebelumnya dihaluskan. Kalau sudah halus, tinggal direbus bersama dengan iga
kerbau agar meresap.

Terakhir, masukkan
labu putih, daun kedondong, cabai utuh, dan santan. Untuk memperkuat rasa,
tambahkan sedikit gula pasir. Tunggu sekitar 30 menit dengan api sedang dan setelah
itu kropokhan siap dihidangkan.

Sayangnya, kini nggak banyak warung makan yang menjajakan kuliner ini sehingga makanan ini semakin langka. Padahal, dulu nasi Kropokhan juga sering disajikan untuk acara-acara kerajaan. 

Hm, kamu
tertarik mencicipi kuliner ini saat berkunjung ke Demak, Millens? (Mer, Tra/IB32/E07)

Inibaru.id
– Siapa sih yang
nggak tahu Kerajaan Demak yang terkenal menjadi pelopor penyebaran agama Islam di
pulau Jawa? Nah, peninggalan Kerajaan Demak nggak hanya berupa agama yang jadi mayoritas di Jawa, melainkan juga di bidang-bidang lain seperti kuliner.

Jadi gini, Millens, Raja Demak punya makanan kesukaan benama nasi kropokhan. Mengingat Kerajaan Demak berada di puncak mencapai masa kejayaannya pada&nbsp; 1521 – 1546, bisa dikatakan makanan ini sudah ada sejak sekitar 500 tahun yang lalu, Millens.

Kamu tahu nggak kalau ada kuliner khas Demak yang menjadi makanan kesukaan para raja? Namanya adalah nasi kropokhan. Seperti apa sih makanan ini?

Sup Daging Kerbau Kesukaan Raja Demak, Nasi Kropokhan

“Ngidul…ngidul!
(ke selatan, ke selatan!)” teriak sang kakek tersebut. Sayangnya, perintahnya
dengan keris tersebut seperti sia-sia. Angin terus berembus kencang hingga
menerbangkan atap sejumlah rumah dan membuat banyak pohon, termasuk yang
berukuran besar rubuh. Tetangga-tetangganya yang semakin ketakutan pun mengumandangkan azan demi meminta pertolongan ke Yang Maha Kuasa.

Di desa yang termasuk dataran rendah yang cenderung rata tanpa perbukitan sama sekali ini, puting beliung
atau setidaknya hujan yang disertai dengan angin kencang bukanlah hal yang aneh
terjadi. Warga yang sudah tahu betapa bahayanya kondisi tersebut pun memilih
untuk berdiam di teras rumah. Mereka bahkan nggak berani memegang ponsel karena
adanya ketakutan akan petir.

Yap, meski ada mitos nggak ada petir di Demak, realitanya,
di desa yang masuk dalam wilayah Kabupaten Demak itu, petir bisa
terdengar begitu dekat dan menggelegar. Entah sudah berapa banyak atap rumah,
pohon tinggi seperti kelapa atau randu yang jadi korban sambarannya. 

Widi, warga setempat mengaku berkali-kali melihat petir
menyambar pohon di dekat rumahnya. Bahkan, dulu sempat ada sebuah pohon yang
disambar petir hingga rubuh dan memutus kabel listrik. Selama beberapa hari,
warga desa pun terpaksa tinggal dalam kegelapan.

“Pas pohonnya menimpa kabel hingga putus, langit seperti merah semua.
Warga sampai ketakutan,” ceritanya.

Kalau Realitanya Tetap Ada, Mengapa Ada Mitos Nggak Ada
Petir di Demak?

Mitos ini muncul sejak Demak masih berupa kesultanan. Jadi,
dulu, ada tokoh bernama Ki Ageng Selo yang merupakan putra dari Ki Ageng Getas
Pandowo. Mereka masih keturunan dari Raja Brawijaya dari Majapahit. Ki Ageng
Selo juga berguru kepada Sunan Kalijaga sehingga ikut berdakwah menyebarkan
Islam.

Ki Ageng Selo dikenal sakti dan sangat kuat. Bahkan, ada
kabar kalau dalam sehari, dia bisa mencangkul sawah hingga 30 bahu. Nah,
kabarnya, Ki Ageng Selo juga bisa menangkap petir, lo. Gara-gara hal ini, dia
bisa tetap asyik mencangkul sawah meski petir menyambar dan awan sudah sangat
gelap.

Ada cerita kalau Ki Ageng Selo sempat menangkap petir yang
dianggap berwujud naga. Petir tersebut kemudian diikat dengan jerami dan dibawa
pulang. Sultan Demak yang mendengar kabar menghebohkan ini kemudian
meminta Ki Ageng Selo melukis petir tersebut di sebuah papan kayu.

Namun, saat Ki Ageng Selo menggambarnya, datang seorang
perempuan tua dengan air yang disimpan di batok kelapa. Sang perempuan tua
kemudian menyiram petir yang diikat dengan jerami hingga kemudian lenyap.
Proses melukis petir pun akhirnya terhenti di bagian kepala naga saja, Millens.

Meski begitu, lukisan ini sudah cukup memuaskan bagi Sultan
Demak hingga dipasang di bagian depan dari Masjid Agung Demak. Lukisan ini
dikenal hingga sekarang dengan sebutan Lawang
Bledheg atau yang berarti pintu petir.

Nah, meski mitosnya nggak terbukti dan di Demak tetap saja
ada petir menyambar, warga setempat percaya kalau mereka menyebut nama Ki Ageng
Selo, maka petir nggak akan menyambar rumah mereka.

Kalau kamu, percaya dengan mitos ini, Millens? (Sol/IB09/E05)

Inibaru.id – Paryam
hanya bisa duduk di balai-balai depan rumahnya yang menghadap persis ke sawah
yang luas. Meski ada sejumlah pohon mangga dan lamtoro yang menghadang angin langsung menerjang rumahnya,
tetap saja angin berembus dengan sangat kencang disertai dengan hujan sehingga
membuat nenek tersebut ketakutan.

Di dekatnya, suaminya, Sugiyanto berdiri mengacung-acungkan
keris ke arah langit. Laki-laki yang pernah menjabat sebagai kepala dusun ini memiliki keris keramat yang dia yakini bisa menghalau angin kencang,
hujan deras, dan awan yang bergerak sangat rendah di Kecamatan Karangawen,
Kabupaten Demak.

Katanya, nggak ada petir di Demak. Mitos ini dipercaya sebagian masyarakat karena adanya cerita legendaris Ki Ageng Selo. Beneran nggak sih?

Keris Terhunus Saat Hujan Angin dan Mitos Nggak Ada Petir di Demak

Hujan memang menjadi hambatan tersendiri bagi pembuat hio
swa. Sebab sinar matahari sangat dibutuhkan untuk menjemur.

Mamat dan Yoyon adalah pegawai Muhammad Khundhori, produsen hio swa di Desa Waru, Kecamatan
Mranggen, Kabupaten Demak.

Pabrik rumahan ini masih menggunakan cara manual. Wajar saja sinar matahari sangat vital. Meski panas nggak selalu datang, Khundori nggak menyerah
begitu saja. Pengalaman bertahun-tahun menjadi pembuat hio swa
membuatnya bergerak cerdas.

“Kalau nggak ada sinar matahari saya pakai oven,” ujarnya.

Jangan pula membayangkan oven ini bertenaga listrik, Millens. Bentuknya menyerupai rumah-rumahan sederhana yang ditutup asbes. Bahan bakarnya sekam yang akan memberi kehangatan agar hio swa yang basah cepat mengering.

Selain siasat tersebut, biasanya untuk imlek, Khundhori akan
gencar-gencarnya produksi sebulan sebelumnya. Atau tepatnya sekitar bulan
Desember.

“Kalau dekat Imlek gini sebetulnya sudah agak longgar karena
dibuat bulan lalu,” bebernya.

Sebagaimana lini perdagangan yang lain, usaha pembuatan hio
swa Khundhori juga terdampak pandemi. Dia menggambarkan
kalau biasanya Khundhori bisa mengantar hio swa dua mobil penuh kali ini
berkurang jadi satu mobil.

Khundhori pun sadar betul mengapa pesanannya nggak seramai
biasanya. Demi mematuhi protokol kesehatan, ibadah di kelenteng dibatasi. Hanya orang-orang tertentu yang diperbolehkan melaksanakan sembahyang untuk menghindari penularan Covid-19.

“Selain itu mungkin juga nggak semua berani datang ke
kelenteng,” tambahnya.

Selain itu juga biasanya Khundhori sudah membuat banyak
untuk persediaan setok hio swa. Namun melihat penurunan pesanan seperti ini, dia
jadi mikir dua kali untuk produksi banyak.

Pandemi ternyata nggak hanya mempengaruhi para
pemeluk agama ya, Millens.&nbsp;Roda produksi perlengkapan alat ibadah juga terganjal. Semoga pandemi lekas selesai ya. (Audrian F/E05)

Inibaru.id - Mamat
dan Yoyon tampak tergopoh-gopoh menjemur hio swa begitu langit terang. Waktu menunjukkan pukul 11.00 WIB. Bagi mereka para pembuat hio swa, waktu ini
terlampau siang untuk menjemur. Namun apa daya, sedari pagi hujan nggak berhenti mengguyur.

“Hujan membuat kami bekerja lebih keras,” ujar Mamat yang sibuk menata hio swa, Kamis (4/2/2021).

Hujan yang turun tiada henti membuat hio swa yang dijemur nggak kunjung kering. Ditambah pandemi yang belum hengkang dari Indonesia, menjadikan produksi perlengkapan ibadah ini melemah.

Menanti Hujan Berhenti dan Pandemi Pergi, Agar Hio Swa Menyala Kembali

Sunat dimulai pada abad 2.400 SM
yang diketahui lewat sebuah relief di tanah permakaman kuno di Saqqara yang
menggambarkan serangkaian tindakan medis, termasuk pisau sunat. Praktik ini
dilakukan oleh remaja laki-laki dari kelas bangwasan yang akan menginjak usia
dewasa.

Namun begitu, Dr Doyle
memperkirakan sunat diadopsi oleh masyarakat Mesir dari wilayah yang lebih
selatan yang sekarang menjadi Sudan dan Ethiopia. Mereka secara genetik terikat
dengan Sumerian dan Semit yang berasal dari semenanjung Arab dan sering
melakukan kontak rutin.

Sementara bagi Yunani, sunat
dipandang sebagai hal yang aneh. Pada abad ke-lima, Herodotus berpendapat bahwa
orang mesir mempraktikkan sunat demi kebersihan serta menganggap lebih bersih
dan baik.

Pada masyarakat Israel kuno,
sunat merupakan penanda etnis yang menunjukkan bahwa mereka adalah bagian dari
bangsa Israel. Namun bagi masyarakat Afrika Timur, Timur Tengah, dan Asia
Selatan, &nbsp;sunat juga digunakan untuk
menghukum musuh. Bahkan sunat dianggap sebagasi simbol kekotoran dan
perbudakan. Di Mesir kuno, prajurut yang ditangkap kerap dimutilasi sebelum
dijadikan budak.­

Sunat pada masa lampau tentu
berbeda jauh dengan masa kini yang sudah menggunakan peralatan canggih dan
modern. Pada orang Yahudi Modern, sunat dilakukan pada bayi yang berusia
delapan hari. Orang non-Israel yang ingin masuk ke komunitas Yahudi biasanya
juga akan sunat meski sudah dewasa. 

Lelaki muda dari etnis Xhoza dan
Zulu di Afrika timur juga memiliki ritual sunat yang rumit. Biasanya tubuh
mereka akan dicat kapur sebelum sunat dan diasingkan oleh komunitas selama
beberapa minggu serta dilarang berdekatan dengan perempuan.

Setelah itu, mereka akan
meninggalkan kulit sunat sebagai simbol bahwa mereka telah meninggalkan masa
kecil untuk beranjak dewasa dan kemudian mencuci kapur di sungai.

Di suku Aborigin, sunat dilakukan
dnegan menggunakan kulit kerang sebagai pemotong. Laki-laki yang akan disunat
biasanya akan diminta berbaring menghadap ke atas di atas punggung seseorang yang
berlutut. Sementara beberapa orang menahan dengan memegangi legan dan kakinya.

Untuk menghentikan pendarahan,
biasanya mereka diminta untuk berjongkok atau berdiri di atas asap dari
perapian yang ditutupi dengan daun kayu putih selama beberapa jam. Kata Doyle, darah yang menetes ke perapian dianggap simbol simpati pada
perempuan yang mengalami siklus bulanan.

Pada
zaman Alkitab, sunat dilakukan para ibu ketika bayi baru lahir seperti yang
diungkapkan oleh W.D. Dunsmuir dan E.M. Gordon dari Department of Urology St. George’s Hospital NHS Trust dalam "The History of Circumcision" yang terbit di Journal BJU International. Namun perlahan tukang sunat (mohel)
dengan kemampuan agama dan keterempilan bedah yang mumpuni mulai mengambil alih
peran ini.

Selain
itu, di zaman Mesir kuno, sunat dilakukan oleh para pendeta dengan kuku jempol
yang dilapisi emas. Selanjutnya praktik ini dilakukan oleh lelaki religius
hingga abad pertengahan. 

&nbsp;"Ada
kemungkinan bahwa dokter tidak melakukan sunat sampai paruh kedua abad
ke-19," ungkap Dunsmuir dan Gordon.

Kini
tradisi sunat masih terus berlanjut. Bahkan sepertiga laki-laki di dunia telah
disunat. Kebanyakan dari mereka adalah muslim dan yahudi. Namun di Amerika
Serikat, sunat dilakukan demi kesehatan.

Wah
panjang banget ya sejarah tradisi sunat ini, Millens! (His/IB27/E05)

Inibaru.id – Perihal sunat, ada banyak hipotesis yang
mendasari praktik ini. Banyak pendapat mengatakan bahwa sunat berasal dari
kebudayaan Mesir Kuno. Namun teori terbaru menemukan bahwa sunat berasal dari
Arab Selatan dan Afrika.

Dr Doyle menjelaskan, sunat telah dipraktikkan di beberapa
bagian Afrika&nbsp;seperti Mesir,&nbsp;kepulauan di Laut Selatan, Australia
oleh suku Aborigin, dan oleh suku Inca, Aztec, Maya, juga
orang-orang&nbsp;Yudaisme, dan Islam. Pendapat ini terdapat dalam “Ritual Male Circumcicion: a Brief History” yang terbit dalam The Journal of the Royal College of Physicians of Edinburgh. Dalam sejarah
perkembangannya, sunat disebut sebagai ritual keagamaan, ritual kedewasaan,
bahkan sebagai hukuman perang.

Meski diyakini berasal dari budaya Mesir Kuno, namun sunat ternyata diadopsi dari Afrika. Tujuannya pun bermacam-macam seperti ritual keagamaan, ritual kedewasaan, bahkan hukuman pada masa perang.

Awas Ngilu, Begini Sejarah dan Proses Sunat Zaman Baheula

Korban
sempat berusaha melarikan diri. Namun, Lulus justru mendekapnya erat karena
ingin mati terbakar bersama. Nahas, karena tubuh korban basah oleh bensin, api
langsung menyala hebat hingga membuatnya mengalami luka bakar 90 persen.
Sementara itu, Lulus hanya mengalami luka bakar 30 persen di sebagian tubuhnya.

Sebenarnya,
korban sempat dilarikan ke RS Sultan Agung Semarang. Sayang, usai 10 hari
dirawat di rumah sakit tersebut, L nggak lagi mampu bertahan dan meninggal pada
Minggu (27/12) pukul 09.05 WIB.

Lulus saat
ini masih dirawat di Rumah Sakit Sunan Kalijaga Demak karena mengalami luka
bakar di pinggang dan kaki. Dia dijaga ketat aparat kepolisian agar nggak
kabur. Aparat juga sudah memastikan bahwa Lulus ditetapkan sebagai tersangka.

“Awalnya,
kita terapkan Pasal Primer 340 Jo 53 yang isinya percobaan pembunuhan
perencana, subside 338 jo 53 yang isinya percobaan pembunuhan, serta subside 355
KUHP yang isinya penganiayaan berat yang direncanakan. Hanya, karena korban
kini sudah meninggal, kami akan koordinasikan kembali dengan JPU,” terang
Fachrur.

Korban yang seharusnya menikah pada 24 Januari 2021 telah tiada, keluarga korban juga mengalami duka lainnya karena
toko satu-satunya sumber pendapatan keluarga tersebut habis terlalap api. Padahal,
ayah korban sudah nggak lagi bekerja karena diberhentikan dari pabrik.

Sakit hati
memang bisa membuat siapa saja gelap mata. Tapi, kamu sama sekali nggak
boleh menirunya, ya Millens.&nbsp;(Tri/IB09/E05)

Inibaru.id – Perempuan warga Demak berinisial L (30) tewas mengenaskan
setelah dibakar oleh mantan kekasihnya, Lulus Wahyudi. Laki-laki berusia 40 tahun
ini melakukannya karena sakit hati akan ditinggal menikah.

Kasus
mengerikan ini terjadi pada Jumat (18/12/2020) siang, tepatnya sekitar pukul
12.30 WIB di Desa Sayung, Kecamatan Sayung, Kabupaten Demak. Menurut keterangan Kasatreskrim Polres Demak AKP Fachrur Rozi, Lulus
mendatangi toko milik ibu korban. Saat itu, korban memang berjaga di toko
tersebut. Tiba-tiba saja Lulus yang membawa bensin sebanyak enam liter
menyiramkannya ke tubuh L dan langsung menyalakan api.

Sakit hati karena akan ditinggal menikah mantan kekasihnya pada Januari 2021 nanti, laki-laki ini nekat membakar mantannya hingga tewas. Seperti apa sih kronologinya?

Perempuan di Demak Tewas Dibakar Mantannya yang Sakit Hati Ditinggal Menikah

Sementara, Majapahit didirikan Raden Wijaya, yang juga merupakan keturunan Dedes-Arok. Majapahit kemudian ditumpas Kerajaan Demak, yang juga dipimpin keturunan Dedes-Arok, di antaranya Raden Patah, Dipati Unus, sampai Sultan Trenggono.

Pun ketika Demak ditaklukkan Pajang, yang menjadi raja adalah Sultan Hadiwijaja
(Joko Tingkir). Dia merupakan anak Ki Ageng Pengging, yang masih keturunan Majapahit.

Pajang
runtuh, kemudian muncullah Mataram dengan raja bernama Sutawijaya. Kakek buyut Sutawijaya adalah&nbsp;Bondan Kejawan , yang merupakan anak dari Brawijaya.

Selesai? Tentu saja belum. Keturunan Dedes bahkan masih memerintah hingga kini karena Kesultanan Yogyakarta
dan Kesunanan Surakarta adalah keturunan Panembahan Senopati alias Raden Sutawijaya.

Arca Prajnaparamita berupa sosok perempuan molek yang diperkirakan dari abad ke-13
dipercaya sebagai perwujudan Ken Dedes. Namun, ada yang berpendapat arca ini
mengarah pada Gayatri Rajapatni, permaisuri pertama Raja
Majapahit.

Paul Drake,
sejarawan University of British Columbia mengatakan, arca ini
menggambarkan Gayatri. Menurutnya, gaya artistiknya berasal dari gaya era Majapahit. Dirinya menyebut Gayatri merupakan perempuan pemikir pada zamannya.

Hal ini dikuatkan
oleh Deni Yudo Wahyudi yang kini berbalik percaya bahwa arca tersebut
mengacu pada Gayatri. Hal ini didasarkan pada temuan bahwa lokasi Kerajaan
Singasari pada era Ken Dedes bukanlah di Singasari, melainkan kawasan Gunung Buring, 20
kilometer arah barat Kota Malang.

Sementara, sejarawan Agus
Arismunandar menyebut dalam bukunya bahwa setelah Gayatri meninggal, dibuatlah arca Prajnaparamita dan disimpan di Prajnaparamitapuri di Bhayalangu
(Boyolangu, Tulungangung).

Namun, dalam Kakawin&nbsp;Negarakertagama, sumber
sejarah Majapahit, ada kata yang ditafsirkan bahwa ada dua
Prajnaparamita yang mengacu pada Ken Dedes. Nah!

Wah, wah, kisah Dedes, sosok cergas yang bersumber pada Pararaton ini memang selalu menarik diulik ya, Millens! (Tum/IB27/E03)

Inibaru.id - Kengkis
wetisira, kengkab tekeng rahasyanica, nener katon murub denira Ken Angrok. Itulah yang ditulis Pararaton yang kira-kira
berarti “Tersingkap
betisnya, bercahaya sampai rahasianya terlihat oleh Ken Arok–abdi dalem Tumapel.”

Dalam naskah berbahasa Kawi itu, dikisahkan Ken Arok kemudian menikahi Ken Dedes yang saat itu sedang mengandung anak
dari Tunggul Ametung. Inilah ihwal sejarah panjang Tumapel-Singasari tercipta. Dari
rahim Dedes, wangsa rajasa atau generasi raja-raja di Tanah Jawa pun dimulai.

Sejak 1222, pemimpin
kerajaan Majapahit hingga Singasari adalah keturunan Dedes. Singasari dipimpin Anusapati, Ranggawuni, dan Kertanegara. Hanya Tohjaya (versi Pararaton) yang bukan anak Dedes. Sosok yang hanya memerintah seumur jagung itu adalah anak Ken Arok dengan Ken Umang.

Selain cantik, Ken Dedes juga melahirkan keturunan yang menjadi pucuk pimpinan kerajaan di Jawa. Bahkan, raja dari dua kerajaan yang kini masih eksis di Jawa pun disebut-sebut juga keturunan dari perempuan ini.

Ken Dedes, Perempuan Molek yang Jadi Ibu Para Raja di Jawa

Logam tersebut rata-rata dia dapatkan dari barang-barang bekas. Saya nggak menyangka kalau tembaga lilitan
kabel dan lempengan logam bekas papan banner bisa dimanfaatkan menjadi perhiasan cantik dan tampak mewah. O ya, jangan dikira Ershad punya skill pengrajin. Dalam mengajari masyarakat Desa Mijen,
Ershad membawa pengrajin logam dari Yogyakarta dan Bali.

“Mereka saya ajak ke rumah saya. Saya bawakan pengrajin
aslinya untuk melakukan pelatihan. Seiring berjalannya waktu saya belikan
alat-alatnya, mereka bisa melakukannya sendiri . Setelah itu mereka secara mandiri membuat
pembuatan logam sendiri di rumah masing-masing. Tidak cuma perhiasan saja tapi peralatan logam yang lain seperti peralatan rumah tangga,” tambahnya.

Mungkin kamu akan mengira Ershad memiliki latar dunia bisnis, namun itu salah. Sebelum menggerakkan roda
ekonomi masyarakat Desa Mijen, Ershad merupakan seorang pilot salah satu
maskapai penerbangan swasta. Wah, keren juga ya peralihan hidupnya!

Eits, keputusannya untuk mengolah logam sudah
melalui riset ya. Jadi bukan asal. Menurutnya, industri logam memiliki potensi yang cukup besar. Sayangnya, sumber daya manusianya masih minim.

“Saya lihat batik sudah banyak yang buat. Meubel pun
demikian. Akhirnya saya melihat logam ini peluangnya sungguh besar,” ungkapnya.
Akhirnya dia mantap memilih mengolah logam dan menamainya dengan&nbsp; “Zem Silver”.

Ershad juga bercerita kepada saya bahwa kawasan Mijen dulunya merupakan
tempat untuk menempa logam. Hal itu terbukti dari adanya Api Abadi Mrapen.

“Kalau merujuk pada catatan sejarah, kawasan Mijen itu
dulunya tempat menempa logam dan keris. Makanya ada Api Abadi Mrapen itu kan
juga karena digunakan untuk menempa logam dan keris,” katanya.

Dalam merintis usaha ini dia mengaku nggak gampang. Namun dengan upaya keras, cita-citanya  pun terwujud. Mijen kini dikenal sebagai Sentra Logam. Sejumlah tokoh seperti bupati, menteri, hingga Ibu Negara Indonesia Iriana Joko Widodo pernah memakai perhiasan ini. Nggak cuma terkenal di dalam negeri, produk Zem Silver juga telah melanglang buana hingga Eropa. 

Wah, inspiratif ya, Millens! (Audrian F/E05)

Inibaru.id - Meski darahnya nggak tumpah di tanah Mijen ketika dilahirkan, nggak lantas membuat Ershad abai pada desa ini.

Berawal dari menikahi
seorang gadis yang berasal dari Desa Mijen Barat, Kebonagung, Kabupaten Demak,
yaitu Citra Prabastari, dia memberdayakan warga kampung tempat tinggal istrinya
tersebut. Dengan merangkul masyarakat setempat, Ershad membuat pengolahan industri
rumahan yang berbahan baku logam.

“Awalnya saya cukup prihatin dengan keadaan ekonomi
masyarakat desa tersebut. Kalau saya kasih uang mungkin bisa saja, tapi kan
nggak lama mungkin akan habis. Tapi kalau saya kasih skill, itu bisa digunakan
sampai kapan saja,” ujar Ershad saat datang ke kantor Inibaru.id pada Jumat (10/1) sore.

Sebelum berkutat dengan logam bekas, Ershad adalah seorang pilot. Namun semenjak menikah dengan Citra Prabastari, perempuan dari Desa Mijen, dia banting stir menjadi pengusaha di desa istrinya tersebut. Yang bikin salut, dia juga memberdayakan masyarakat desa. Berkat dia, Desa Mijen dikenal sebagai Sentra Logam.