Dia mengatakan penyakit korupsi telah membuat Indonesia hancur dan nggak dapat maju. Rakyat, lanjut Lili, juga jadi korban karena terus hidup dalam kemiskinan akibat pemimpin yang korup.&nbsp;



Lili berpendapat, saat ini Indonesia membutuhkan pemimpin yang dapat memberantas korupsi. Bukan mengandalkan pencitraan semata. Oleh karena itu saatnya politik pencitraan harus ditinggalkan.

Dia meminta partai politik menyikapi perubahan preferensi pemilih muda terhadap calon pemimpin nasional tersebut. Terlebih, pemilih muda yang berusia 17-39 tahun dalam kontestasi Pemilu 2024 mendatang diprediksi mencapai 60 persen dari total pemilih.

"Pandangan mereka (pemilih muda) merupakan signal yang harus diperhatikan (partai politik) jika kandidatnya ingin keluar sebagai pemenang," ujar Lili.



Sementara itu, peneliti Saiful Mujani Research Center (SMRC) Saidiman Ahmad mengatakan partai politik harus menyerap aspirasi pemilih muda yang memiliki preferensi lebih khusus terhadap calon pemimpin ketimbang pemilih lebih luas. Meski menilai citra merakyat masih dinilai relevan, dia berpendapat calon pemimpin nasional juga harus memiliki integritas antikorupsi yang baik.&nbsp;

Pemilih muda, kata Saidiman, juga menginginkan calon pemimpin yang memiliki agenda langsung terhadap mereka. Misalnya, isu lapangan kerja dan lingkungan.

"Tapi perlu dicatat, anak muda itu kan kritis. Salah satu cirinya adalah kalau mereka merasa calon-calon yang ada tidak lebih menjanjikan, bisa saja mereka tidak ikut memilih," ujar Saidiman.

Setuju banget dengan hasil riset tersebut ya, Millens? Kamu sebagai anak muda sudah seharusnya memilih pemimpin nggak berdasarkan pencitraan yang dibangun tapi bukti nyata membangun bangsa. Betul nggak? (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Pengamat Sebut Politik Pencitraan Harus Ditinggalkan, Sudah Tak Dilirik Pemilih Muda.

Inibaru.id - Anak muda nggak pernah luput dari target kampanye Pemilihan Umum. Kelompok pemilih pemula ini memiliki jumlah yang nggak sedikit sehingga suara yang terhimpun dari mereka sangat berarti. Namun, untuk menggaet suara mereka, calon pemimpin harus menggunakan cara yang cerdas.&nbsp;



Peneliti Pusat Riset Politik Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) Lili Romli menilai pemilih muda saat ini telah bersikap kritis dan cerdas. Ini bisa dilihat dari adanya pergeseran preferensi&nbsp;pemilih muda&nbsp;terhadap calon pemimpin nasional, dari semula menyukai yang merakyat dan sederhana, menjadi jujur dan antikorupsi.

"Mereka tampaknya menginginkan bahwa pemimpin ke depan punya concern terhadap pemberantasan korupsi," kata Lili kepada&nbsp;Media Indonesia, Selasa (21/3/2023).

Sudah bukan lagi zamannya mendulang suara dalam Pemilu dengan cara pencitraan. Para pemilih muda kini mendambakan sosok pemimpin yang jujur dan nggak korupsi. Lebih dari itu, mereka mengharapkan presiden yang memiliki agenda yang langsung berpengaruh terhadap mereka.&nbsp;

Pemilih Muda Harapkan Pemimpin yang Nggak Korupsi

Ada yang berpendapat jika puasa dilakukan dengan benar puasa
dapat mengendalikan asam lambung. Apakah hal ini benar?

Puasa Ramadan sebenarnya nggak secara langsung dapat
mengendalikan asam lambung. Namun, beberapa orang yang berpuasa melaporkan
bahwa mereka mengalami peningkatan kesehatan pencernaan dan gejala asam lambung
mereka berkurang selama bulan Ramadan.

Hal ini mungkin disebabkan oleh pola makan yang berubah
selama bulan puasa, di mana seseorang hanya makan saat waktu berbuka dan sahur,
dan kemudian berpuasa sepanjang hari. Pola makan ini dapat membantu
menyeimbangkan kadar asam lambung dan mencegah gejala asam lambung yang terkait
dengan makan berlebihan atau makan terlalu sering.

Sayanngya, bagi orang yang mengalami kondisi asam lambung
yang parah, berpuasa dapat memperburuk gejala mereka. Mereka yang menderita
asam lambung harus berkonsultasi dengan dokter atau ahli gizi untuk mengetahui
apakah mereka dapat berpuasa dan bagaimana cara mengatur pola makan mereka agar
tidak memperburuk kondisi mereka.

Cara mencegah asam lambung naik selama puasa

Berikut adalah beberapa cara yang dapat membantu mencegah
asam lambung naik selama puasa:

1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Hindari makanan pedas,
asam, dan berlemak

Makanan seperti cabai, jeruk, kopi, minuman berkafein,
makanan berlemak tinggi, dan makanan pedas dapat meningkatkan produksi asam
lambung. Oleh karena itu, sebaiknya hindari makanan tersebut dan beralih ke
makanan yang lebih sehat dan ringan seperti buah-buahan, sayuran, dan protein
nabati.

2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Konsumsi makanan dalam
porsi kecil

Hindari makan dalam jumlah besar sekaligus. Sebaiknya makan
dalam porsi kecil dan sering agar tubuh tetap tercukupi nutrisi yang
dibutuhkan.

3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Hindari merokok dan minum
alkohol

Merokok dan minum alkohol dapat meningkatkan produksi asam
lambung dan merusak lapisan pelindung pada dinding lambung, sehingga sebaiknya
dihindari selama puasa.

4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Jangan tidur setelah makan

Tidur setelah makan dapat memperburuk gejala asam lambung.
Sebaiknya tunggu minimal 2-3 jam setelah makan sebelum tidur atau melakukan
aktivitas yang memerlukan posisi tidur.

5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Konsumsi makanan yang mudah
dicerna

Pilih makanan yang mudah dicerna seperti bubur, sup, atau
makanan ringan yang sehat, serta hindari makanan yang terlalu berat pada perut.

6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Minum air putih yang cukup

Pastikan untuk minum air putih yang cukup untuk membantu
mengeluarkan asam lambung dari lambung.

7.&nbsp; &nbsp; &nbsp; Konsultasi dengan dokter

Jika Anda memiliki masalah asam
lambung yang serius, sebaiknya berkonsultasi dengan dokter untuk memperoleh
saran dan pengobatan yang tepat sebelum puasa Ramadan. (Siti
Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id – Selama satu bulan penuh, umat Islam
diwajibkan menjalani ibadah puasa Ramadan yang melibatkan proses menahan diri
dari segala sesuatu yang dapat membatalkannya, seperti lapar, dahaga, dan hawa
nafsu, mulai dari terbit fajar hingga terbenam matahari.

Namun, bagi sebagian orang yang menderita kondisi asam
lambung atau GERD, puasa dapat memicu kambuhnya penyakit mereka. Asam lambung
sendiri dapat menyebabkan sensasi mulas dan rasa panas di dada akibat naiknya
kandungan asam lambung hingga ke tenggorokan.

Muncul anggapan bahwa puasa dapat mengendalikan asam lambung tetap stabil. Benarkah demikian?

Benarkah Puasa Bisa Mengendalikan Asam Lambung?

“Sudah berapa kali kami di-bully warganet karena angklung kan bukan khas Jogja” ucapnya
sebagaimana dikutip dari Mojok,
Selasa (21/3/2023).

Hal ini langsung mendapatkan tanggapan dari etnomusikolog
alias peneliti musik dari Institut Seni Yogyakarta Aris Setyawan. Dia mengakui
jika banyak kelompok musik angklung berasal dari luar Yogyakarta.

“Angklung dan calung banyak berkembang di wilayah Banyumas,
Purbalingga, dan Cilacap,” ungkapnya sebagaimana dilansir dari Kumparan, Selasa (21/3).

Dulu, daerah-daerah tersebut masuk dalam wilayah kekuasaan
Mataram. Yang berkembang di sana adalah angklung karena pada zaman dahulu,
warga luar keraton kesulitan untuk mengakses gamelan.

Nggak hanya harga gamelan yang mahal, mempelajari ilmu
karawitan untuk memainkan alat musik tersebut juga susah. Oleh karena itu, kemudian warga dari wilayah tersebut memainkan angklung dan calung yang lebih mudah
dibuat dan dimainkan.

Nah, karena adanya irisan sejarah yang kuat antara daerah-daerah Banyumasan dengan
Mataram, Aris pun tetap menyebut angklung dan calung sebagai alat
musik tradisional Jawa, meskipun nggak khas Jogja. Apalagi, laras musik yang
dipakai angklung dan gamelan sama, yaitu laras pelog dan tangga nada pentatonis.
Dia pun menyebut larangan angklung di Malioboro karena nggak khas Jawa sebagai
hal yang kurang tepat.

“Mungkin maksudnya Pemkot Jogja pengin Malioboro itu Jogja
banget. Tapi kan kalau yang dipentaskan gamelan cukup berat ya, malah susah
dibawa ke mana-mana,” sarannya sebagaimana dikutip dari Harian Jogja, Selasa (21/3).

Untungnya, Pemkot Jogja ternyata nggak saklek terkait dengan isu ini. Kabarnya, para pemusik angklung
Malioboro bakal dipindah ke Teras Malioboro 1 dan 2, bukannya benar-benar
dilarang tampil.

Pemindahan ini pun sebenarnya bukan semata-mata karena
angklung dianggap bukan sebagai alat musik khas Jogja, melainkan lebih karena
faktor penataan Malioboro. FYI, Malioboro sedang diajukan menjadi kawasan Sumbu Filosofi
sebagai warisan budaya UNESCO.

Gara-gara hal ini, nggak hanya pemusik angklung
yang dilarang tampil, penjual makanan, rokok, dan lain-lain juga nggak boleh beraktivitas
di sana.

Tapi, jika pemusik angklung ini pengin tetap bisa pentas di
Teras Malioboro, mereka harus mengombinasikan alat musik angklung ini dengan
alat musik khas Jogja seperti gamelan.

“Kami minta kolaborasikan dengan alat musik Jawa seperti bonang,
saron, apapun yang bernuansa Jogja. UPT masih mengurus kurasinya. Semoga Lebaran
mereka sudah bisa tampil,” ucap Ekwanto.

Permintaan Pemkot Jogja pun mendapatkan sambutan dari Grup
Angklung Carekhal Setiadi. 

“Kalau maunya seperti itu, harus dikombinasikan, ya nggak
apa-apa,” ucapnya.

Isu larangan angklung di Malioboro ternyata sudah ada solusi
yang disepakati semua pihak. Semoga saja kemeriahan yang biasanya disajikan
saat musik ini dipentaskan bisa kembali terdengar. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Belakangan
ini warga Yogyakarta dihebohkan dengan larangan tampilnya grup musik angklung di
Malioboro. Kabarnya, alasan pelarangan ini karena angklung dianggap bukan alat
musik khas Jogja.

Menurut keterangan Kepala UPT Kawasan Cagar Budaya Malioboro
Ekwanto, keputusan untuk melarang angklung pentas di jalan paling populer di
Kota Gudeg nggak sembarangan diambil. Apalagi, sebelumnya banyak warganet yang
memprotesnya.

Salah satu daya tarik Jogja bagi para wisatawan adalah pementasan angklung di Malioboro. Tapi, belakangan alat musik ini dilarang tampil di sana. Alasannya adalah karena angklung bukan alat musik khas Jogja.

Peneliti Musik Tanggapi Isu Larangan Angklung di Malioboro; Nggak Tepat

Balai Yasa Pengok bisa kamu temui di Jalan Kusbini. Nama Pengok diambil dari nama kampung tempat bengkel kereta api tersebut berada. Di bengkel inilah, lokomotif, gerbong kereta, dan fasilitas kereta api lainnya mendapatkan perawatan atau perbaikan.

Balai Yasa Pengok didirikan pada 1914 oleh&nbsp;Nederland Indische Spooorweg Maatschapij (NIS). Awalnya, nama tempat ini adalah&nbsp;Centraal Werkplaats.

Dikutip dari Good News From Indonesia
(24/12/22), bengkel yang berdiri di atas tanah seluas 12,88 hektare dengan luas bangunan 4,37 hektare ini pernah
dikuasai Jepang pada 1942 dan baru diambil alih oleh pemerintah Indonesia
pada 28 September 1945.

Djawatan Kereta
Api Republik Indonesia (DKARI) kemudian mengubah nama bengkel tersebut menjadi Balai Karya. Barulah pada 1959, namanya diubah menjadi Balai Yasa Traksi.

O ya, ada cerita sejarah unik Indonesia yang melibatkan Balai Yasa Pengok, Millens. Begini, pada 1946 sampai akhir 1949, Ibu Kota Indonesia sempat dipindah dari Jakarta ke Yogyakarta. Keputusan itu dilakukan atas saran Sultan Hamengkubuwono IX saat melihat situasi yang nggak kondusif setelah proklamasi kemerdekaan.

Disadur dari Kesbangpol Kulon Progo
(30/01/23), pada 3 Januari 1946 malam, sebuah gerbong kereta dengan lokomotif C 2849 tiba di jalur kereta api yang ada di dekat kediaman Bung karno, yaitu Jalan Pegangsaan Timur, Menteng, Jakarta Pusat. Kedatangan gerbong kereta api ini dilakukan diam-diam. Lampu kereta bahkan sengaja dimatikan demi menghindari kecurigaan pihak NICA.

Sejumlah pejabat negara kemudian masuk ke dalam Kereta Luar Biasa (KLB) tersebut untuk menuju Stasiun Yogyakarta. Nah, setelah menurunkan rombongan pejabat tersebut di stasiun, KLB langsung mendapatkan pemeriksaan dan perawatan di Balai Yasa Pengok.

Tanpa adanya perawatan dan perbaikan kereta api yang baik di Balai Yasa Pengok, bisa jadi proses pemindahan Ibu Kota dari Jakarta ke Yogyakarta tidak berjalan dengan baik. Jadi, secara tidak langsung, tempat ini memiliki peran besar dalam sejarah Indonesia.

Cerita tentang kereta api dan sejarah Indonesia memang menarik, ya, Millens. Termasuk kisah tentang Balai Yasa Pengok ini. Omong-omong, kamu pernah melihat tempat ini belum?&nbsp;(Kharisma
Ghana Tawakal/E07)

Inibaru.id – Puluhan tahun sebelum merdeka, tepatnya sejak 1867, kereta api sudah beroperasi di Indonesia. Pada tahun tersebut, si ular besi sudah melayani rute Semarang - Tanggung (salah satu wilayah di Grobogan). Melihat fakta ini, wajar jika ada banyak stasiun atau tempat-tempat yang terkait dengan kereta api jadi saksi bisu perjuangan kemerdekaan hingga berbagai peristiwa penting di Tanah Air.

Salah satu tempat tersebut adalah Balai Yasa Pengok, tempat perawatan dan perbaikan kereta api yang ada di Yogyakarta. Bengkel kereta api ini jadi saksi Yogyakarta sempat jadi Ibu Kota Indonesia untuk sementara waktu.

Di Yogyakarta, ada tempat di mana kereta api bisa diperbaiki atau mendapatkan perawatan secara berkala. Nama tempatnya adalah Balai Yasa Pengok. Seperti apa sih tempat ini?

Balai Yasa Pengok, Saksi Bisu Pemindahan Ibu Kota Negara

Informasi tentang keakuratan obat sirop ini sangat penting bagi masyarakat. Agar nggak lagi muncul keresahan, Gabungan Perusahaan Farmasi Indonesia (GPFI) menyelenggarakan "Dialog Interaktif Kesehatan: Sirop Obat Aman Untuk Anak" yang diadakan di Royal Kuningan Hotel, Jakarta, pada Selasa (21/3/2023).



Acara ini didukung Kementerian Kesehatan (Kemenkes), Badan Pengawas Obat dan Makanan (BPOM), Ikatan Dokter Anak Indonesia (IDAI), Ikatan Apoteker Indonesia (IAI) dan Pakar Farmakologi.

Dalam acara tersebut disampaikan, kamu bisa melihat daftar produk obat sirop yang aman untuk dikonsumsi selama mengikuti aturan pakai di website atau sosial media BPOM serta melalui kanal publikasi resmi BPOM lainnya.

"Masyarakat, pasien, fasilitas layanan kesehatan dan dokter diminta untuk tidak lagi khawatir dan ragu," kata&nbsp;Direktur Standardisasi Obat, Narkotika, Psikotropika, Prekursor &amp; Zat Adiktif (ONPPZA), Tri Asti Isnariani.



Kini, produk sirop obat yang sudah dirilis kembali oleh BPOM bisa diresepkan kembali oleh dokter dan bisa dikonsumsi masyarakat dengan tenang selama mengikuti aturan pakai.

Ketua Umum Pengurus Pusat Ikatan Apoteker Indonesia Noffrendi Roestram mengemukakan ada banyak pengalaman apoteker&nbsp; menerima keluhan masyarakat yang kesulitan mendapatkan akses sirop obat yang belum boleh beredar.

Selain itu, lamanya proses mendapatkan obat puyer, selama periode penarikan sementara sirop obat tahun lalu juga jadi masalah. Namun dengan nggak adanya lagi kasus GGAPA masal sejak dirilisnya produk sirop obat oleh BPOM bulan Desember tahun lalu membuktikan keamanan produk tersebut.

Wah, ini kabar bagus ya, Millens. Sekarang para orang tua nggak perlu khawatir untuk membeli obat sirop di apotek resmi, baik berdasarkan resep dokter maupun membeli obat bebas. (Siti Khatijah/E05)

Inibaru.id - Semenjak heboh tentang obat sirop anak disinyalir jadi penyebab penyakit Gagal Ginjal Akut Pada Anak (GGAPA), kita sebagai orang dewasa merasa takut dan khawatir untuk memberikan obat dalam bentuk sirop.

Namun,&nbsp;seluruh instansi dan organisasi terkait telah melakukan investigasi dan evaluasi ulang secara menyeluruh. Kesimpulannya adalah&nbsp;satu-satunya penyebab kasus GGAPA yang terjadi adalah karena adanya cemaran bahan pelarut Propilen Glikol (PG)/Propilen Etilen Glikol (PEG) yang diganti dengan Etilen Glikol (EG)/Dietilen Glikol (DEG) oleh satu oknum perusahaan penyuplai kimia.

Setelah distop peredarannya karena sedang diteliti, kini obat sirop sudah boleh diresepkan dan dikonsumsi kembali. Terkait penyebab penyakit Gagal Ginjal Akut Pada Anak (GGAPA), para ahli menyatakan bahan yang membahayakan nggak ada dalam kandungan obat sirop yang dinyatakan aman.

Nggak Khawatir Lagi, Obat Sirop Sudah Bisa Dikonsumsi Anak

Hal ini cukup kontras dengan kondisi sepak bola perempuan di luar negeri. Banyak negara yang sudah memiliki liga profesional. Gairah untuk menonton pertandingan sepak bola perempuan juga tinggi.

Hal ini cukup ironis karena sepak bola perempuan sebenarnya sudah dikenal lama di Tanah Air. Hal ini dibuktikan dengan adanya buku berjudul "Wanita dalam Sejarah Sepak Bola Indonesia 1968-1998". Dalam buku tersebut, terungkap bahwa kaum hawa Indonesia mulai bermain sepak bola sedari tahun 1958.

Melihat minimnya ruang wanita bermain sepak bola, Aji Irawan tergerak untuk mendirikan klub Ratanika Putri Semarang. Tujuan Aji tak lain untuk menggelorakan sepak bola wanita di Kota Atlas.


Ditemui di lapangan Wonolopo, Mijen, belum lama ini. Aji mengaku jika sebelum mendirikan Ratanika, dia terlebih dahulu membentuk Komunitas Klub Sepak Bola (KKS) Girls Kota Semarang. Laki-laki berusia 33 tahun tersebut mengaku resah dengan masih dianaktirikannya sepak bola perempuan di Indonesia.

"Saya mencintai olahraga dan melihat sepak bola wanita itu seksi. Tapi seksi bukan berarti badan atau body. Saya melihat sepak bola wanita ini bisa berkembang dan setara dengan sepak bola laki-laki," kata Aji.


Selama menangani anak-anak didiknya, Aji nggak bisa menggembleng mereka terlalu keras. Dia mengaku perlu kesabaran ekstra untuk melatih perempuan yang rata-rata masih berusia remaja tersebut.

"Kita sudah merancang program untuk tiga bulan sekali. Di dalamnya ada latihan fisik, kecepatan, balance, passing. Pokoknya harus sabar untuk membentuk mereka menjadi sebuah tim," ujarnya.


Dalam seminggu, Ratanika berlatih tiga kali. Dua kali di Lapangan Morokono, Gunungpati, dan sekali di Lapangan Wonolopo, Mijen.&nbsp;

O ya, kendati baru seumur jagung, Klub Ratanika yang berdiri 21 April 2021 ternyata sudah menorehkan banyak prestasi. Mereka telah mengoleksi 21 trofi kejuaraan!

"Kalau prestasi alhamdulillah kita sudah 
mengantongi 21 gelar dari berbagai ajang trofeo, turnamen open, dan paling bergengsi kita berhasil menjuarai Piala Pertiwi tahun 2021," ungkap Aji.


Tak hanya itu, para pemain jebolan Ratanika juga banyak yang dipanggil mewakili Jawa Tengah untuk mengikuti sebuah turnamen atau dilirik klub profesional.

"Ada dua pemain Ratanika yang berhasil menarik perhatian klub Persis Solo Women," tambahnya.

Meski sejauh ini klubnya mendapatkan hasil positif, Aji sadar jika dia nggak bisa mengangkat sepak bola perempuan sendirian. Maka dari itu, Aji mengimbau seluruh klub di Jawa Tengah (Jateng) untuk memperhatikan dan menyediakan wadah bagi para perempuan untuk menyalurkan minat bakatnya.


Pria yang kebetulan menjabat sebagai Sekjen Gerakan Sepak Bola Wanita Indonesia (GSWI) Jateng tersebut juga sudah beberapa kali mendiskusikan kompetisi sepak bola wanita dengan Asprov PSSI Jateng dan Koni Jateng. Sayangnya, hasilnya belum menggembirakan.

Aji sering dibuat kecewa lantaran kompetisi sepak bola wanita tidak terlalu diprioritaskan. Padahal, untuk menggairahkan sepak bola di kalangan kaum hawa, harus ada sistem kompetisi yang baik.

"Jawabannya sering disuruh sabar. Katanya banyak event laki-laki yang belum jalan. Bagi saya hal itu tentu mengisyaratkan kalau sepak bola wanita masih dinomorduakan," tandas Aji.

Semoga saja prestasi Ratanika mengetuk banyak pihak untuk semakin mendukung perkembangan sepak bola wanita di Indonesia, ya, Millens?&nbsp;(Fitroh Nurikhsan/E07)

Inibaru.id - Meski prestasinya nggak sementereng bulu tangkis, nyatanya sepak bola masih cukup populer di Indonesia. Setiap kali klub atau Timnas Indonesia bertanding, stadion akan penuh dan siaran televisi ditonton jutaan orang dari berbagai penjuru Tanah Air.

Sayangnya, di Indonesia, sepak bola masih dianggap sebagai olah raga bagi kaum laki-laki saja. Cukup sulit menemui klub atau bahkan kompetisi sepak bola perempuan. Padahal, olah raga ini bisa dimainkan siapa saja tanpa mengenal jenis kelamin.

Meski tidak begitu masif, sepak bola wanita di Kota Semarang mulai bergeliat. Klub seperti Ratanika Putri Semarang secara konsisten membina dan mendorong perempuan untuk menjadi pesepak bola profesional suatu saat nanti.

Ratanika Putri Semarang: Sepak Bola Wanita Harus Setara dengan Laki-laki

Pasijah adalah satu-satunya keluarga yang masih bertahan di Rejosari
Senik, sebuah kampung di Desa Bedono, Kecamatan Sayung, yang seluruh warganya
dipindahkan ke Desa Sidogemah dan Gemulak karena terus-menerus tergenang air.
“Desa tenggelam” itu kini lebih dikenal sebagai Kampung Senik.

Bersama suami (Rohani) dan keempat anaknya (Ekwan, Khoiron,
Khodriyah, dan Imron Rosadi), perempuan paruh baya tersebut bertahan di sepetak
rumah di tengah desa tersebut, yang hampir seluruh wilayahnya telah dipenuhi
pohon mangrove.

Sehari pascabanjir akhir tahun, saya mencoba menghubungi keluarga
Pasijah. Namun, nggak ada pesan yang terkirim. Barulah pada Selasa (3/1/2023),
Nizar, nakhoda dari perahu yang pernah mengantarkan kami ke rumah Pasijah
mengatakan, kampung Mak Jah, begitu dia biasa disapa, aman dari sapuan badai. 

“Jalur menuju makam Syekh Muzakir saja yang rusak parah. Mondoliko
dan Kampung Senik baik-baik saja,” kata pemuda yang tinggal nggak jauh dari pantai
menuju Rejosari Senik tersebut.

Oya, Mondoliko atau Mandalika adalah dusun yang terletak
di sebelah timur Senik. Setahun terakhir, dusun ini juga mengalami abrasi cukup
parah. Nizar mengungkapkan, sekarang hanya tersisa sembilan keluarga yang masih
bertahan di kampung tersebut.

“Mondoliko ini kayaknya bakal jadi wilayah selanjutnya yang
hilang dari peta Jawa,” kata Nizar. Getir. “Kampung itu masih ada karena
(ditahan hutan) mangrove, tapi (mangrove) itu pun banyak yang rusak.”

Saat kami melancong ke Kampung Senik dan Mondoliko medio (pertengahan) November 2022 lalu, hutan mangrove di sana memang banyak yang meranggas.
Menurut Nizar, ada peneliti yang datang dan menemukan fakta bahwa hutan
mangrove di Kampung Senik mengalami abrasi lebih dari 10 meter sejak 2018.

Pasijah dan keluarganya hidup dengan bergantung pada hutan
mangrove di sekelilingnya. Perempuan murah senyum itu juga menyadari bahwa
hutan yang menaungi rumahnya perlahan mulai terkikis. Namun, dia sudah memilih
untuk bertahan di Kampung Senik selama mungkin.

“Kami akan bertahan sekuat tenaga, selama mungkin. Anak-anak
juga sepertinya ingin tetap di sini,” kata Pasijah dalam obrolan terakhir kami
sebelum banjir akhir tahun melanda Jateng.

Untuk bisa bertahan selama mungkin, Pasijah dan keluarganya
memilih terus menanami tiap jengkal tanah di Kampung Senik dengan bibit
mangrove. Sehari-hari, dia dan keluarganya memang dikenal sebagai petani
mangrove.

“Selain ditanam sendiri, bibit juga dijual ke instansi
pemerintah, swasta, atau kampus yang mengadakan penanaman mangrove, baik di
Demak maupun daerah lain,” terang Mak Jah yang kala itu menyambut kedatangan
kami dengan suguhan teh daun mangrove buatan sendiri di rumahnya.

Garis pantai di Jateng terbentang sepanjang kurang lebih
971,52 kilometer; yang terbagi dua, yakni sekitar 645,08 kilometer adalah
pantai utara dan 326,44 kilometer merupakan pantai selatan. Yang menyedihkan,
sebagian besar ekosistem mangrove di wilayah tersebut mengalami kerusakan.

Hal itulah yang kemudian mendasari munculnya Pergub No 24
Tahun 2019 tentang Kebijakan dan Strategi Pengelolaan Ekosistem Mangrove
Provinsi Jawa Tengah. Intinya, pergub ini mewajibkan pemerintah daerah
melakukan langkah konkret dalam pengelolaan ekosistem mangrove di wilayahnya.

Lalu, bagaimana realisasinya? Ya, kita tahu bahwa membenahi
ekosistem mangrove bukanlah proyek simsalabim yang bisa selesai dalam 1-2
tahun. Namun, ada banyak orang di pesisir Jateng yang butuh solusi cepat untuk
mengatasi perubahan iklim yang juga sangat cepat ini.

Di sejumlah titik di pesisir Jateng memang ada para pejuang
mangrove yang telah bertahun-tahun sukarela menyulam bibir pantai di desanya
dengan bibit mangrove. Di Demak ada Pasijah; di Kota Semarang ada Sururi.
Namun, tanpa dukungan semua kalangan, mereka bisa sejauh mana?

Maka, menuduh siapa yang paling bertanggung
jawab atas banjir akhir tahun yang menimpa kita adalah sebuah kesia-siaan. Ini
kesalahan bersama, yang mungkin bisa diperbaiki dengan bareng-bareng menyelamatkan
ekosistem mangrove di sekitar kita. Sepakat, Millens? (Galih PL/E01)

Inibaru.id – Hujan deras disertai badai menjadi kado
akhir tahun yang teramat pahit bagi sebagian besar wilayah pantai utara
(pantura) Jawa Tengah, seminggu lalu. Banjir di mana-mana. BPBD Jateng
mencatat, 15 kabupaten dan kota terendam, ribuan warga mengungsi, dan beberapa orang
meregang nyawa.

Nggak ada yang tahu kapan datangnya bencana. Menyalahkan 1-2
pihak atas kejadian ini juga percuma. Kendati demikian, salah besar kalau ada
yang berpikir bahwa banjir kali ini adalah anomali dan terbilang di luar
kendali, karena sebetulnya sudah banyak kalangan yang memprediksi. Tapi, ya
sudahlah!

Saya lega karena keluarga dan saudara yang juga tinggal di
pantura Jateng mengatakan mereka baik-baik saja. Namun, saya nggak bisa
berhenti memikirkan Pasijah dan keluarganya yang tinggal jauh di lepas pantai
Demak, yang saya sambangi belum lama ini.

Tanggul yang jebol dan banjir yang terjadi di mana-mana seharusnya menjadi peringatan keras agar kita segera berbenah untuk menjaga ekosistem mangrove di Jawa Tengah.

Berbenah untuk Menjaga Ekosistem Mangrove di Jawa Tengah

"Musim pancaroba begini sering ada badai. Angin kencang. Kapal saya pernah hampir tenggelam. Jadi, lebih baik libur melaut karena risikonya terlalu besar." ucap Waidi yang segera diiyakan Ambon.

Ambon dan Waidi telah puluhan tahun menjadi nelayan. Jadi, mereka tahu betul bahwa alam nggak bisa dilawan. Saat libur melaut, mereka biasanya memilih memperbaiki jaring yang panjangnya mencapai 400 meter.

"Beginilah. Kalau libur, kami bersama-sama memperbaiki bagian jaring yang bolong," terang Ambon.

Jika cuaca sedang bagus, Ambon dan kawan-kawannya hampir tiap hari melaut. Dalam seminggu, para nelayan yang masih menggunakan alat tangkap tradisional itu pergi-pulang ke laut sebanyak enam kali. Dia mengarungi Laut Jawa bersama kesembilan temannya.

Kendati melaut hampir tiap hari, Ambon mengaku nggak bisa memastikan berapa besar hasil yang bisa dia dapatkan. Hasilnya nggak menentu. Menurutnya, hal ini wajar karena mereka nggak menanam. Hanya mengambil.

"Namanya juga rezeki. Nggak bisa kami atur. Yang terbesar, kami pernah dapat tangkapan mencapai dua ton," ujar Ambon sembari tetap menjahit jaring. Sesekali dia berhenti untuk menyesap rokok. "Hasil tangkapan biasanya langsung kami bawa ke TPI."

TPI yang dimaksud Ambon adalah&nbsp;Tempat Pelelangan Ikan (TPI) Sendang Sikucing. TPI ini dikelola KUD “Mina Jaya” yang berada di bawah naungan Dinas Kelautan dan Perikanan Kabupaten Kendal. Hampir semua nelayan di Desa Sendang Sikucing menjual hasil tangkapan mereka ke pelelangan tersebut.

Ambon mengaku saat ini harga ikan sangatlah rendah, bahkan bisa dikatakan tengah anjlok hingga titik paling bawah. Menurutnya,&nbsp;pandemi Covid-19 yang melanda Indonesia dua tahun belakangan turut berkontribusi terhadap turunnya harga ikan di TPI Sendang Sikucing.

"Ikan teri di sini dihargai Rp15.000 per kilogram. Pas pandemi Covid-19 kemarin pernah anjlok sampai Rp3.000 per kilogram," kata Ambon. "Kami berharap, TPI membuka pintu seluas-luasnya bagi tengkulak untuk membeli ikan-ikan kami."&nbsp;

Menurutnya, kalau tengkulak luar dipersilakan masuk, harga jual bakal tinggi.

"Tengkulak luar dibebaskan biar harga ikan tinggi. Terus, jangan menunggak pembayaran. Kasihan ABK (anak buah kapal) yang butuh uang untuk keperluan pribadi atau rumah tangga," tegas Ambon.

Selain harga ikan yang terus turun, Ambon membeberkan, duka nelayan Sendang Sikucing semakin diperparah dengan kelangkaan bahan bakar Solar yang dia rasakan sejak pemerintah menaikkan harga BBM beberapa waktu lalu.

"Sebetulnya, BBM naik nggak masalah; yang penting stok tersedia. Solar ini kan kebutuhan utama nelayan agar bisa berlayar. Berapa pun harganya, ya pasti kami beli," seru Ambon.

Waidi menyahut, sewaktu harga BBM naik, ada sejumlah nelayan yang bahkan sampai nggak melaut karena nggak kebagian solar.

"Jadi, bukan nggak bisa beli, tapi karena memang nggak ada," aku Waidi yang juga mengeluhkan harga jual ikan di TPI yang merosot tajam.

Waidi menyebutkan, saat ini ada dua permasalahan yang dihadapi para nelayan sebagaimana dikatakan Ambon. Yang pertama adalah solar, yang kedua adalah harga jual yang sangat rendah.

"Kadang ada rasa sedikit kecewa dari hasil pelelangan. Saat hasil tangkapan ikan lagi banyak, harga jual malah turun," keluh Waidi.

Masalah cuaca, hasil tangkapan yang dihargai sangat rendah, hingga solar yang hilang dari peredaran ini sepertinya juga dihadapi banyak nelayan di seluruh Indonesia ya, Millens. Tempatmu mengalami ini juga nggak, Millens? (Fitroh Nurikhsan/E03)

Inibaru.id - Sekelompok nelayan di Desa Sendang Sikucing, Kecamatan Rowosari, Kabupaten Kendal sibuk memperbaiki jaring dengan mesin jahit. Mereka nggak melaut. Ambon, salah seorang di antara mereka mengatakan, cuaca sedang buruk lantaran malam sebelumnya hujan hingga Subuh.

"Kami nggak bisa berbuat banyak. Saat cuaca buruk begini ya nggak akan melaut," ungkap lelaki 49 tahun tersebut pasrah, Sabtu (19/11/2022).

Perkataan Ambon itu pun segera disambung Waidi. Nelayan berusia 52 tahun tersebut mengatakan, dia akan memilih menggantung sauh untuk sementara waktu saat cuaca buruk. Hal ini dilakukannya bukan tanpa sebab. Waidi mengatakan, dirinya pernah hampir tenggelam karena diterjang badai di tengah laut.

Nelayan Sendang Sikucing saat ini menghadapi tiga masalah sekaligus, yakni cuaca buruk, solar sulit, dan harga ikan yang anjlok. Apa penyebabnya?

Duka Nelayan Sendang Sikucing: Cuaca Buruk, Solar Sulit, dan Harga Ikan Anjlok

Sepenuturan
Iqbal Kautsar (15/06/16), aroma kemenyan yang menyeruak ketika rokok dibakar seperti menarik perhatian mahluk tak kasat mata. Sensasi mistis pun semakin kuat karena di sejumlah daerah seperti Kebumen,
rokok klembak menyan menjadi salah satu ubo rampe yang digunakan untuk kesenian
Ebleg.

Dilansir
dalam Yayasan Wahyu Pancasila (01/05/12), Tari Ebleg merupakan kesenian
tradisional asli Panjer, nama Kabupaten Kebumen di masa lampau. Ebleg muncul pada 1600-an, tepatnya ketika Sultan Agung Hanyakrasukusuma memimpin perang melawan
Belanda.

Ebleg juga
dikenal dengan nama lain Sendratari Perang Yudha Cakrakusuma. Bagi yang belum tahu,
kesenian kuda lumping yang sering ditemui di berbagai daerah di Indonesia sebenarnya mengadopsi
gerakan tari Ebleg.

Salah satu tempat
yang masih memproduksi rokok klembak menyan hingga saat ini adalah Gombong,
Klaten. Dilansir dari Ini Purworejo (26/12/21), pabrik bernama Sintren ini memproduksi
rokok dengan jenama Sintren, Togog, dan Bangjo sejak tahun 1950.

Menariknya,
sejak kali pertama berdiri, rumah produksi ini nggak pernah memecat maupun
menambah karyawan baru. Para pekerja yang awalnya mencapai 1.200 orang kini hanya tersisa 50-an orang dengan rentang usia 65 sampai 90 tahun.

Jika ada
kesempatan berkunjung ke Kebumen, cobalah main-main ke pabrik ini. Kalian bakal
bertemu dengan para pekerja lanjut usia yang masih tangkas mengoperasikan alat pemotong kertas,
mengolah bahan rokok, hingga melinting rokok.

Pemilik pabrik rokok ini memiliki cita-cita mempertahankan pabrik hingga usia lebih dari 100 tahun. Bisa jadi cita-cita ini terwujud jika penikmat rokok klembak menyan juga masih banyak.

Hm, jadi penasaran ya dengan sensasi mengisap rokok klembak menyan. Kalau menurut kamu, apakah kesan mistisnya memang sangat terasa? (Kharisma Ghana
Tawakal/E07)

Inibaru.id – Meski sering dikaitkan dengan hal-hal mistis, nyatanya rokok klembak menyan khas Jawa Tengah dicintai para smoker. Hal ini disebabkan oleh aroma dan cita rasanya yang kuat.

Kemasan rokok klembak menyan biasanya sederhana, hanya berupa lipatan kertas minyak dan rokok yang bentuknya mengerucut seperti
pengeras suara. Ukurannya terbilang lebih panjang dari rokok pabrikan pada umumnya.
Untuk menghabiskan satu batang rokok ini, membutuhkan waktu sampai dengan 15
menit.

Rokok klembak menyan yang kerap kali digunakan sebagai pelengkap ritual dan ubo rampe pada kesenian Ebleg ternyata sudah eksis sejak 1950-an, lo, Millens. Seperti apa ya cerita rokok ini?

Rokok Klembak Menyan, Identik dengan Tari Ebleg, Eksis Sejak 1950-an

Rejosari Senik atau lebih dikenal sebagai Kampung Senik adalah satu dari dua dusun di Desa Bedono yang sekarang telah ditinggalkan warganya. Banjir menahun yang disebabkan oleh abrasi, turunnya daratan, dan meluapnya air laut ke daratan saat arus pasang membuat wilayah yang berlokasi tak jauh dari Kota Semarang itu kini hilang dari Peta Jawa.

Di pantai utara Jawa Tengah, Bedono menjadi salah satu desa yang terkena abrasi paling parah. Ratusan warga telah dipindahkan dari desa yang sebagian warganya berprofesi sebagai petani tambak dan nelayan tersebut. Penyebabnya adalah pembangunan Pelabuhan Tanjungmas Semarang yang menjorok ke laut dan alih fungsi lahan menjadi tambak yang mengorbankan hutan mangrove pada 1990-an.

Kodriyah mengatakan, waktu itu budi daya udang windu memang sangat menggiurkan. Orang-orang berlomba-lomba membuat tambak dengan melakukan alih fungsi sawah tadah hujan dan memperluasnya dengan mengeksploitasi hutan mangrove di sekitar mereka.

“Mereka abai dengan bahaya yang mengintai. Kampung kami mulai kena rob (arus pasang air laut yang meluap hingga menyebabkan banjir) karena nggak lagi terlindungi hutan mangrove. Abrasi juga terjadi di mana-mana,” ujar dia.

Sekitar 2001, lanjutnya, Rejosari Senik sudah hampir tiap hari terendam air laut. Akhirnya, warga pun mulai direlokasi sekitar 2006, menyusul Kampung Tambaksari yang sudah lebih dulu bedol desa. Warga Senik dipindahkan ke Dusun Badong (Desa Sidogemah) dan Daleman (Gemulak), Kecamatan Sayung.

“Ketika Senik mulai menjadi lautan, saya masih berusia lima tahun," ungkap Kodriyah, merinci narasi yang berulang kali diceritakan ibunya sebagai dongeng pengantar tidur. “Sekarang kami menjadi satu-satunya keluarga yang tersisa di Kampung Senik.”

Saat keluarganya memutuskan bertahan di Kampung Senik alih-alih ikut pindah ke daratan, Kodriyah masih sangat kecil. Yang dia pahami, mereka harus tetap tinggal karena pekerjaan orang tuanya adalah nelayan.

Beberapa tahun kemudian, gadis murah senyum ini baru tahu bahwa orang tuanya adalah petani mangrove. Mereka melakukan pembibitan tanaman lahan basah ini untuk menjaga rumahnya dari terpaan gelombang dan sebagai sumber pendapatan.

“Mereka menanam mangrove dan berusaha keras mempertahankan rumah kami di tengah kepungan rob yang terus naik tiap tahun,” kata dia bangga. “Hutan itulah yang sekarang menjadi benteng terakhir kami.”

Kodriyah memang patut berbangga diri. Ibunya saat ini dikenal sebagai salah satu sosok yang berdiri paling depan dalam upaya mempertahankan keutuhan garis pantai di Kabupaten Demak. Bersama keluarganya, telah ribuan bibit mangrove mereka tanam selama lebih dari sedekade terakhir.

Di kalangan pejuang mangrove, Pasijah bukanlah sosok asing. Namanya terkenal, meski perempuan yang telah berusia di atas 60 tahun ini sebetulnya tidak benar-benar mengharapkannya. Ditemui di rumahnya yang hanya bisa dijangkau dengan perahu, dia sejatinya menanam bakau sekadar untuk mempertahankan rumahnya.

“Awalnya hanya bertahan. Alhamdulillah, diparingi (diberi) rezeki di situ,” terang perempuan yang mengaku kurang fasih berbahasa Indonesia itu, Rabu, 2 November.

Mak Jah, begitu dia biasa disapa, mengelola pembibitan mangrove di sekitar Senik bersama suami dan anak-anaknya, terutama Ekwan dan Khoiron, anak pertama dan kedua. Sementara, Khodriyah yang baru masuk kuliah dan Imron Rosadi yang masih duduk di bangku SMA hanya membantu saat luang.

“Untuk penanaman, biasanya dibantu sukarelawan, dari para mahasiswa di Semarang atau instansi pemerintahan di Demak,” bebernya. “Untuk pengelolaan, seluruhnya dilakukan saya dan anggota keluarga lain.”

Di usianya yang semakin senja, Mak Jah mengaku bersyukur karena anak-anaknya bersedia menjadi petani mangrove seperti dirinya. Dia sadar, tenaganya sudah tidak sekuat dahulu. Maka, regenerasi adalah satu-satunya cara yang bisa dia lakukan untuk mempertahankan kampung halamannya.

“Kami akan bertahan sekuat tenaga, selama mungkin. Anak-anak juga sepertinya ingin tetap di sini,” tegas Mak Jah sembari tersenyum, yang segera dibalas dengan anggukan kepala keempat buah hatinya.

Di tengah kepungan banjir rob yang semakin ganas, Mak Jah bukannya tidak pernah berniat untuk pindah. Tiap rumahnya yang sudah ditinggikan hingga 2 meter kebanjiran, dia ingin menyerah. Namun, berkali-kali dia dipaksa bertahan.

“Penghidupan kami di sini, ya kami sebisanya bertahan di sini,” simpulnya.

Mak Jah tidaklah sendirian. Keputusan ini menjadi lagu lama yang acap disenandungkan banyak orang di pesisir pantura Jateng yang terdampak abrasi paling besar seperti Demak dan Pekalongan, berdasarkan data dari Peta Penurunan Tanah 2019 yang dirilis Kemenko Maritim dan Investasi.

Siti Nur Mariyam, warga Panjang Baru, Kecamatan Pekalongan Utara, Kota Pekalongan, memilih bertahan di rumahnya yang telah ditinggali selama belasan tahun. Meski tiap hari harus berdamai dengan banjir rob, dia mengaku pasrah.

Banyak saudara yang menyuruh Siti pindah, tapi perempuan paruh baya yang sehari-hari hidup dari membuka toko kelontong di depan rumahnya itu bergeming.

“Pada bae (sama saja), kok! Pantai kena rob, pindah gunung juga kena longsor, sih?” kelakarnya, akhir Oktober kemarin.

Sebagai informasi, Kelurahan Panjang Baru memang menjadi salah satu wilayah yang paling terdampak rob di Pekalongan, khususnya di daerah yang ditinggali Siti. Untuk berdamai dengan banjir, Siti secara rutin meninggikan lantai rumahnya.

Dia mengaku sedikit lega karena sekarang sudah ada tanggul setinggi 3 meter di garis pantai yang hanya berjarak sekitar 50 meter dari rumahnya itu. Menurutnya, tanggul bisa menjadi solusi jangka pendek, kendati bukan yang terbaik.

“Kalau saya, solusi banjir rob ini bukan tanggul, tapi nandur bongko (menanam bakau) seperti tempat saudara saya di Semarang,” jelasnya sembari melayani pembeli. “Nek bongko diakehi (kalau bakau diperbanyak), manfaatnya kan buat anak cucu juga.”

Pasca-banjir besar di desanya sekitar lima tahun lalu, Siti sempat berangan-angan ingin menanam mangrove di pantai dekat rumahnya. Namun, dia gentar. Perempuan berhijab ini merasa sudah tua dan masih punya tanggung jawab menghidupi kedua anaknya seorang diri.

“Dulu pernah (ada penanaman mangrove) seperti di Semarang, dekat tempat kremasi (Krematorium Pekalongan), tapi bentar tok. Sekarang sudah kena abrasi. Ilang (hilang),” ujarnya lirih.

Penanaman mangrove di Semarang yang dimaksud Siti adalah di Kecamatan Tugu. Sejak mulai mengalami abrasi pada 1995, wilayah pesisir kecamatan yang berbatasan dengan Kabupaten Kendal itu menjadi langganan banjir, terutama Kelurahan Mangunharjo.

Nur Chayani dan Sururi, pasangan istri-suami warga Mangunharjo yang kehilangan tambaknya karena abrasi mulai menginisiasi penanaman mangrove di wilayahnya sekitar awal 2000-an. Secara kontinu, mereka menyulami bibir pantai dengan tanaman yang bisa tumbuh dengan baik di air payau tersebut.

“Mangrove-mangrove pertama sekarang sudah berumur belasan tahun,” ungkap Sururi sembari menunjukkan hutan bakau di sisi timur sungai Beringin yang membentang sejauh lebih dari 2 kilometer dari desa, 5 November lalu.

“Tapi, sekarang kami lebih banyak ke pembibitan saja. Penanaman mulai jarang. Selain pandemi, kami juga merasa sudah tua. Saatnya ganti pemeran utama,” imbuhnya.

Perkataan Sururi diiyakan Chayani. Hari yang sama di tempat pembibitan mangrove, perempuan yang di kalangan sukarelawan akrab disapa Mamak itu mengaku mulai kelelahan kalau harus membibit sekaligus menanam. Sesekali perempuan bersahaja itu masih melakukannya, tapi tidak bisa terlalu intens.

“Sampai sekarang, Mamak masih cari propagul (benih bakau) sendiri dari mangrove-mangrove indukan di dekat rumah, lalu disemai di media tanam,” terangnya seraya tangannya dengan cekatan mengikat propagul-propagul yang telah siap tanam per 12 batang.

Kondisi saat ini, Mamak melanjutkan, jauh berbeda dengan awal-awal jadi petani mangrove. Dia pun bercerita, semula dia dan suaminya melakukan pembibitan dan penanaman sendiri, hingga pada 2008 mulai banyak sukarelawan dan sponsor.

“Sukarelawan kebanyakan para mahasiswa dari berbagai kampus di Semarang. Kalau sponsor sebagian besar adalah program CSR dari perusahaan-perusahaan swasta,” kata perempuan enam anak ini. “Ada juga sukarelawan dari luar negeri, yang mengurusi Mbak Laili.”

Laili Fitriyanti atau sering dipanggil Laili, adalah anak kedua pasangan Chayani-Sururi. Sejak 2009, dia telah aktif mengikuti tiap pembibitan dan penanaman mangrove yang dilakukan kedua orang tuanya. Laili mengatakan, ibunya selalu mengajaknya turut ambil bagian dalam setiap kegiatan.

Inibaru.id – Budi daya udang windu yang meningkat sejak awal 1990-an berimbas besar pada keberadaan hutan mangrove di sepanjang pantai utara Jawa, termasuk di Desa Bedono, Kecamatan Sayung, Kabupaten Demak, Jawa Tengah.

“Pada 2009 saya kenal Claudia, sukarelawan IIWC (Indonesia International Work Camp) asal Jerman yang tinggal di tempat kami selama tiga bulan. Dari situ saya mulai terlibat dalam project IIWC di Mangunharjo (Mangkang Camp),” terang Laili via pesan singkat, Rabu, 9 November.

Hingga 2012, Laili mengaku masih aktif dalam project Mangkang Camp di desanya, termasuk dua kali Bilateral Camp bersama Hongkong dan Korea Selatan serta empat kali International Camp.

“Mamak menjadi orang yang selalu mendorong saya untuk terlibat langsung dengan lingkungan sekitar. Kalau kata Mamak, semuanya harus diniati untuk ibadah, biar bermanfaat untuk dunia-akhirat,” akunya.

Bagi Laili, ibunya adalah sosok penting yang tak pernah absen mengajarkan pentingnya melestarikan lingkungan, menjaga keseimbangan alam, dan pendidikan. Ajaran itu, lanjutnya, diterapkan tak hanya kepada dirinya, tapi juga kakak dan keempat adiknya.

“Mamak selalu menekankan, bencana di Mangunharjo muncul lantaran masyarakat kurang memiliki kesadaran lingkungan, yang terjadi karena kemiskinan dan minimnya pendidikan. Saat pengetahuan itu dimiliki, bencana pun bisa menjadi berkah, kok!” tegasnya.

Mengurangi dampak lingkungan akibat abrasi bukanlah pekerjaan satu generasi. Ketika para penyulam bakau di bibir pantai utara Jawa Tengah ini telah menua, mewariskannya ke anak cucu menjadi jalan terbaik agar kesadaran menjaga pantai tidak berhenti.&nbsp; &nbsp;&nbsp;