Dia mengatakan penyakit korupsi telah membuat Indonesia hancur dan nggak dapat maju. Rakyat, lanjut Lili, juga jadi korban karena terus hidup dalam kemiskinan akibat pemimpin yang korup.&nbsp;



Lili berpendapat, saat ini Indonesia membutuhkan pemimpin yang dapat memberantas korupsi. Bukan mengandalkan pencitraan semata. Oleh karena itu saatnya politik pencitraan harus ditinggalkan.

Dia meminta partai politik menyikapi perubahan preferensi pemilih muda terhadap calon pemimpin nasional tersebut. Terlebih, pemilih muda yang berusia 17-39 tahun dalam kontestasi Pemilu 2024 mendatang diprediksi mencapai 60 persen dari total pemilih.

"Pandangan mereka (pemilih muda) merupakan signal yang harus diperhatikan (partai politik) jika kandidatnya ingin keluar sebagai pemenang," ujar Lili.



Sementara itu, peneliti Saiful Mujani Research Center (SMRC) Saidiman Ahmad mengatakan partai politik harus menyerap aspirasi pemilih muda yang memiliki preferensi lebih khusus terhadap calon pemimpin ketimbang pemilih lebih luas. Meski menilai citra merakyat masih dinilai relevan, dia berpendapat calon pemimpin nasional juga harus memiliki integritas antikorupsi yang baik.&nbsp;

Pemilih muda, kata Saidiman, juga menginginkan calon pemimpin yang memiliki agenda langsung terhadap mereka. Misalnya, isu lapangan kerja dan lingkungan.

"Tapi perlu dicatat, anak muda itu kan kritis. Salah satu cirinya adalah kalau mereka merasa calon-calon yang ada tidak lebih menjanjikan, bisa saja mereka tidak ikut memilih," ujar Saidiman.

Setuju banget dengan hasil riset tersebut ya, Millens? Kamu sebagai anak muda sudah seharusnya memilih pemimpin nggak berdasarkan pencitraan yang dibangun tapi bukti nyata membangun bangsa. Betul nggak? (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Pengamat Sebut Politik Pencitraan Harus Ditinggalkan, Sudah Tak Dilirik Pemilih Muda.

Inibaru.id - Anak muda nggak pernah luput dari target kampanye Pemilihan Umum. Kelompok pemilih pemula ini memiliki jumlah yang nggak sedikit sehingga suara yang terhimpun dari mereka sangat berarti. Namun, untuk menggaet suara mereka, calon pemimpin harus menggunakan cara yang cerdas.&nbsp;



Peneliti Pusat Riset Politik Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) Lili Romli menilai pemilih muda saat ini telah bersikap kritis dan cerdas. Ini bisa dilihat dari adanya pergeseran preferensi&nbsp;pemilih muda&nbsp;terhadap calon pemimpin nasional, dari semula menyukai yang merakyat dan sederhana, menjadi jujur dan antikorupsi.

"Mereka tampaknya menginginkan bahwa pemimpin ke depan punya concern terhadap pemberantasan korupsi," kata Lili kepada&nbsp;Media Indonesia, Selasa (21/3/2023).

Sudah bukan lagi zamannya mendulang suara dalam Pemilu dengan cara pencitraan. Para pemilih muda kini mendambakan sosok pemimpin yang jujur dan nggak korupsi. Lebih dari itu, mereka mengharapkan presiden yang memiliki agenda yang langsung berpengaruh terhadap mereka.&nbsp;

Pemilih Muda Harapkan Pemimpin yang Nggak Korupsi

Ada yang berpendapat jika puasa dilakukan dengan benar puasa
dapat mengendalikan asam lambung. Apakah hal ini benar?

Puasa Ramadan sebenarnya nggak secara langsung dapat
mengendalikan asam lambung. Namun, beberapa orang yang berpuasa melaporkan
bahwa mereka mengalami peningkatan kesehatan pencernaan dan gejala asam lambung
mereka berkurang selama bulan Ramadan.

Hal ini mungkin disebabkan oleh pola makan yang berubah
selama bulan puasa, di mana seseorang hanya makan saat waktu berbuka dan sahur,
dan kemudian berpuasa sepanjang hari. Pola makan ini dapat membantu
menyeimbangkan kadar asam lambung dan mencegah gejala asam lambung yang terkait
dengan makan berlebihan atau makan terlalu sering.

Sayanngya, bagi orang yang mengalami kondisi asam lambung
yang parah, berpuasa dapat memperburuk gejala mereka. Mereka yang menderita
asam lambung harus berkonsultasi dengan dokter atau ahli gizi untuk mengetahui
apakah mereka dapat berpuasa dan bagaimana cara mengatur pola makan mereka agar
tidak memperburuk kondisi mereka.

Cara mencegah asam lambung naik selama puasa

Berikut adalah beberapa cara yang dapat membantu mencegah
asam lambung naik selama puasa:

1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Hindari makanan pedas,
asam, dan berlemak

Makanan seperti cabai, jeruk, kopi, minuman berkafein,
makanan berlemak tinggi, dan makanan pedas dapat meningkatkan produksi asam
lambung. Oleh karena itu, sebaiknya hindari makanan tersebut dan beralih ke
makanan yang lebih sehat dan ringan seperti buah-buahan, sayuran, dan protein
nabati.

2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Konsumsi makanan dalam
porsi kecil

Hindari makan dalam jumlah besar sekaligus. Sebaiknya makan
dalam porsi kecil dan sering agar tubuh tetap tercukupi nutrisi yang
dibutuhkan.

3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Hindari merokok dan minum
alkohol

Merokok dan minum alkohol dapat meningkatkan produksi asam
lambung dan merusak lapisan pelindung pada dinding lambung, sehingga sebaiknya
dihindari selama puasa.

4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Jangan tidur setelah makan

Tidur setelah makan dapat memperburuk gejala asam lambung.
Sebaiknya tunggu minimal 2-3 jam setelah makan sebelum tidur atau melakukan
aktivitas yang memerlukan posisi tidur.

5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Konsumsi makanan yang mudah
dicerna

Pilih makanan yang mudah dicerna seperti bubur, sup, atau
makanan ringan yang sehat, serta hindari makanan yang terlalu berat pada perut.

6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Minum air putih yang cukup

Pastikan untuk minum air putih yang cukup untuk membantu
mengeluarkan asam lambung dari lambung.

7.&nbsp; &nbsp; &nbsp; Konsultasi dengan dokter

Jika Anda memiliki masalah asam
lambung yang serius, sebaiknya berkonsultasi dengan dokter untuk memperoleh
saran dan pengobatan yang tepat sebelum puasa Ramadan. (Siti
Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id – Selama satu bulan penuh, umat Islam
diwajibkan menjalani ibadah puasa Ramadan yang melibatkan proses menahan diri
dari segala sesuatu yang dapat membatalkannya, seperti lapar, dahaga, dan hawa
nafsu, mulai dari terbit fajar hingga terbenam matahari.

Namun, bagi sebagian orang yang menderita kondisi asam
lambung atau GERD, puasa dapat memicu kambuhnya penyakit mereka. Asam lambung
sendiri dapat menyebabkan sensasi mulas dan rasa panas di dada akibat naiknya
kandungan asam lambung hingga ke tenggorokan.

Muncul anggapan bahwa puasa dapat mengendalikan asam lambung tetap stabil. Benarkah demikian?

Benarkah Puasa Bisa Mengendalikan Asam Lambung?

“Sudah berapa kali kami di-bully warganet karena angklung kan bukan khas Jogja” ucapnya
sebagaimana dikutip dari Mojok,
Selasa (21/3/2023).

Hal ini langsung mendapatkan tanggapan dari etnomusikolog
alias peneliti musik dari Institut Seni Yogyakarta Aris Setyawan. Dia mengakui
jika banyak kelompok musik angklung berasal dari luar Yogyakarta.

“Angklung dan calung banyak berkembang di wilayah Banyumas,
Purbalingga, dan Cilacap,” ungkapnya sebagaimana dilansir dari Kumparan, Selasa (21/3).

Dulu, daerah-daerah tersebut masuk dalam wilayah kekuasaan
Mataram. Yang berkembang di sana adalah angklung karena pada zaman dahulu,
warga luar keraton kesulitan untuk mengakses gamelan.

Nggak hanya harga gamelan yang mahal, mempelajari ilmu
karawitan untuk memainkan alat musik tersebut juga susah. Oleh karena itu, kemudian warga dari wilayah tersebut memainkan angklung dan calung yang lebih mudah
dibuat dan dimainkan.

Nah, karena adanya irisan sejarah yang kuat antara daerah-daerah Banyumasan dengan
Mataram, Aris pun tetap menyebut angklung dan calung sebagai alat
musik tradisional Jawa, meskipun nggak khas Jogja. Apalagi, laras musik yang
dipakai angklung dan gamelan sama, yaitu laras pelog dan tangga nada pentatonis.
Dia pun menyebut larangan angklung di Malioboro karena nggak khas Jawa sebagai
hal yang kurang tepat.

“Mungkin maksudnya Pemkot Jogja pengin Malioboro itu Jogja
banget. Tapi kan kalau yang dipentaskan gamelan cukup berat ya, malah susah
dibawa ke mana-mana,” sarannya sebagaimana dikutip dari Harian Jogja, Selasa (21/3).

Untungnya, Pemkot Jogja ternyata nggak saklek terkait dengan isu ini. Kabarnya, para pemusik angklung
Malioboro bakal dipindah ke Teras Malioboro 1 dan 2, bukannya benar-benar
dilarang tampil.

Pemindahan ini pun sebenarnya bukan semata-mata karena
angklung dianggap bukan sebagai alat musik khas Jogja, melainkan lebih karena
faktor penataan Malioboro. FYI, Malioboro sedang diajukan menjadi kawasan Sumbu Filosofi
sebagai warisan budaya UNESCO.

Gara-gara hal ini, nggak hanya pemusik angklung
yang dilarang tampil, penjual makanan, rokok, dan lain-lain juga nggak boleh beraktivitas
di sana.

Tapi, jika pemusik angklung ini pengin tetap bisa pentas di
Teras Malioboro, mereka harus mengombinasikan alat musik angklung ini dengan
alat musik khas Jogja seperti gamelan.

“Kami minta kolaborasikan dengan alat musik Jawa seperti bonang,
saron, apapun yang bernuansa Jogja. UPT masih mengurus kurasinya. Semoga Lebaran
mereka sudah bisa tampil,” ucap Ekwanto.

Permintaan Pemkot Jogja pun mendapatkan sambutan dari Grup
Angklung Carekhal Setiadi. 

“Kalau maunya seperti itu, harus dikombinasikan, ya nggak
apa-apa,” ucapnya.

Isu larangan angklung di Malioboro ternyata sudah ada solusi
yang disepakati semua pihak. Semoga saja kemeriahan yang biasanya disajikan
saat musik ini dipentaskan bisa kembali terdengar. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Belakangan
ini warga Yogyakarta dihebohkan dengan larangan tampilnya grup musik angklung di
Malioboro. Kabarnya, alasan pelarangan ini karena angklung dianggap bukan alat
musik khas Jogja.

Menurut keterangan Kepala UPT Kawasan Cagar Budaya Malioboro
Ekwanto, keputusan untuk melarang angklung pentas di jalan paling populer di
Kota Gudeg nggak sembarangan diambil. Apalagi, sebelumnya banyak warganet yang
memprotesnya.

Salah satu daya tarik Jogja bagi para wisatawan adalah pementasan angklung di Malioboro. Tapi, belakangan alat musik ini dilarang tampil di sana. Alasannya adalah karena angklung bukan alat musik khas Jogja.

Peneliti Musik Tanggapi Isu Larangan Angklung di Malioboro; Nggak Tepat

Balai Yasa Pengok bisa kamu temui di Jalan Kusbini. Nama Pengok diambil dari nama kampung tempat bengkel kereta api tersebut berada. Di bengkel inilah, lokomotif, gerbong kereta, dan fasilitas kereta api lainnya mendapatkan perawatan atau perbaikan.

Balai Yasa Pengok didirikan pada 1914 oleh&nbsp;Nederland Indische Spooorweg Maatschapij (NIS). Awalnya, nama tempat ini adalah&nbsp;Centraal Werkplaats.

Dikutip dari Good News From Indonesia
(24/12/22), bengkel yang berdiri di atas tanah seluas 12,88 hektare dengan luas bangunan 4,37 hektare ini pernah
dikuasai Jepang pada 1942 dan baru diambil alih oleh pemerintah Indonesia
pada 28 September 1945.

Djawatan Kereta
Api Republik Indonesia (DKARI) kemudian mengubah nama bengkel tersebut menjadi Balai Karya. Barulah pada 1959, namanya diubah menjadi Balai Yasa Traksi.

O ya, ada cerita sejarah unik Indonesia yang melibatkan Balai Yasa Pengok, Millens. Begini, pada 1946 sampai akhir 1949, Ibu Kota Indonesia sempat dipindah dari Jakarta ke Yogyakarta. Keputusan itu dilakukan atas saran Sultan Hamengkubuwono IX saat melihat situasi yang nggak kondusif setelah proklamasi kemerdekaan.

Disadur dari Kesbangpol Kulon Progo
(30/01/23), pada 3 Januari 1946 malam, sebuah gerbong kereta dengan lokomotif C 2849 tiba di jalur kereta api yang ada di dekat kediaman Bung karno, yaitu Jalan Pegangsaan Timur, Menteng, Jakarta Pusat. Kedatangan gerbong kereta api ini dilakukan diam-diam. Lampu kereta bahkan sengaja dimatikan demi menghindari kecurigaan pihak NICA.

Sejumlah pejabat negara kemudian masuk ke dalam Kereta Luar Biasa (KLB) tersebut untuk menuju Stasiun Yogyakarta. Nah, setelah menurunkan rombongan pejabat tersebut di stasiun, KLB langsung mendapatkan pemeriksaan dan perawatan di Balai Yasa Pengok.

Tanpa adanya perawatan dan perbaikan kereta api yang baik di Balai Yasa Pengok, bisa jadi proses pemindahan Ibu Kota dari Jakarta ke Yogyakarta tidak berjalan dengan baik. Jadi, secara tidak langsung, tempat ini memiliki peran besar dalam sejarah Indonesia.

Cerita tentang kereta api dan sejarah Indonesia memang menarik, ya, Millens. Termasuk kisah tentang Balai Yasa Pengok ini. Omong-omong, kamu pernah melihat tempat ini belum?&nbsp;(Kharisma
Ghana Tawakal/E07)

Inibaru.id – Puluhan tahun sebelum merdeka, tepatnya sejak 1867, kereta api sudah beroperasi di Indonesia. Pada tahun tersebut, si ular besi sudah melayani rute Semarang - Tanggung (salah satu wilayah di Grobogan). Melihat fakta ini, wajar jika ada banyak stasiun atau tempat-tempat yang terkait dengan kereta api jadi saksi bisu perjuangan kemerdekaan hingga berbagai peristiwa penting di Tanah Air.

Salah satu tempat tersebut adalah Balai Yasa Pengok, tempat perawatan dan perbaikan kereta api yang ada di Yogyakarta. Bengkel kereta api ini jadi saksi Yogyakarta sempat jadi Ibu Kota Indonesia untuk sementara waktu.

Di Yogyakarta, ada tempat di mana kereta api bisa diperbaiki atau mendapatkan perawatan secara berkala. Nama tempatnya adalah Balai Yasa Pengok. Seperti apa sih tempat ini?

Balai Yasa Pengok, Saksi Bisu Pemindahan Ibu Kota Negara

Informasi tentang keakuratan obat sirop ini sangat penting bagi masyarakat. Agar nggak lagi muncul keresahan, Gabungan Perusahaan Farmasi Indonesia (GPFI) menyelenggarakan "Dialog Interaktif Kesehatan: Sirop Obat Aman Untuk Anak" yang diadakan di Royal Kuningan Hotel, Jakarta, pada Selasa (21/3/2023).



Acara ini didukung Kementerian Kesehatan (Kemenkes), Badan Pengawas Obat dan Makanan (BPOM), Ikatan Dokter Anak Indonesia (IDAI), Ikatan Apoteker Indonesia (IAI) dan Pakar Farmakologi.

Dalam acara tersebut disampaikan, kamu bisa melihat daftar produk obat sirop yang aman untuk dikonsumsi selama mengikuti aturan pakai di website atau sosial media BPOM serta melalui kanal publikasi resmi BPOM lainnya.

"Masyarakat, pasien, fasilitas layanan kesehatan dan dokter diminta untuk tidak lagi khawatir dan ragu," kata&nbsp;Direktur Standardisasi Obat, Narkotika, Psikotropika, Prekursor &amp; Zat Adiktif (ONPPZA), Tri Asti Isnariani.



Kini, produk sirop obat yang sudah dirilis kembali oleh BPOM bisa diresepkan kembali oleh dokter dan bisa dikonsumsi masyarakat dengan tenang selama mengikuti aturan pakai.

Ketua Umum Pengurus Pusat Ikatan Apoteker Indonesia Noffrendi Roestram mengemukakan ada banyak pengalaman apoteker&nbsp; menerima keluhan masyarakat yang kesulitan mendapatkan akses sirop obat yang belum boleh beredar.

Selain itu, lamanya proses mendapatkan obat puyer, selama periode penarikan sementara sirop obat tahun lalu juga jadi masalah. Namun dengan nggak adanya lagi kasus GGAPA masal sejak dirilisnya produk sirop obat oleh BPOM bulan Desember tahun lalu membuktikan keamanan produk tersebut.

Wah, ini kabar bagus ya, Millens. Sekarang para orang tua nggak perlu khawatir untuk membeli obat sirop di apotek resmi, baik berdasarkan resep dokter maupun membeli obat bebas. (Siti Khatijah/E05)

Inibaru.id - Semenjak heboh tentang obat sirop anak disinyalir jadi penyebab penyakit Gagal Ginjal Akut Pada Anak (GGAPA), kita sebagai orang dewasa merasa takut dan khawatir untuk memberikan obat dalam bentuk sirop.

Namun,&nbsp;seluruh instansi dan organisasi terkait telah melakukan investigasi dan evaluasi ulang secara menyeluruh. Kesimpulannya adalah&nbsp;satu-satunya penyebab kasus GGAPA yang terjadi adalah karena adanya cemaran bahan pelarut Propilen Glikol (PG)/Propilen Etilen Glikol (PEG) yang diganti dengan Etilen Glikol (EG)/Dietilen Glikol (DEG) oleh satu oknum perusahaan penyuplai kimia.

Setelah distop peredarannya karena sedang diteliti, kini obat sirop sudah boleh diresepkan dan dikonsumsi kembali. Terkait penyebab penyakit Gagal Ginjal Akut Pada Anak (GGAPA), para ahli menyatakan bahan yang membahayakan nggak ada dalam kandungan obat sirop yang dinyatakan aman.

Nggak Khawatir Lagi, Obat Sirop Sudah Bisa Dikonsumsi Anak

“Setiap Sabtu dan Minggu pada Februari 2023, River Trial
dengan Kapal Bayu Sena bakal digratiskan bagi masyarakat umum,” ungkap Kepala
UPTD Pengelolaan Sarana dan Prasarana Dinas Perhubungan Kabupaten Banyumas
Taryono sebagaimana dilansir dari Serayunews,
Senin (13/2/2023).

Jadwal trip kapal tersebut adalah pukul 09.00 WIB
sampai 13.00 WIB. Setiap kali kapal berlayar, mampu menampung 24 orang. Karena masyarakat Banyumas sangat antusias untuk mencobanya, lima trip bisa
dijalankan dalam sehari. Hal ini berarti, dalam sehari hanya ada 120 penumpang
yang bisa menikmati susur sungai Serayu tersebut.

Lantas, berapa lama sih trip Kapal Bayu Sena? Taryono menyebut jarak pergi pulang susur sungai Serayu sekitar 5
kilometer. Waktu yang dibutuhkan untuk melakukannya sekitar 35 menit.
Pelayarannya dari halte yang ada di Desa Tambaknegara, Kecamatan Rawalo dan
dari halte Desa Papringan yang ada di Kecamatan Banyumas.

“Ini bukan dari halte ke halte ya, dari dermaga menyusuri
sungai PP,” terang Taryono.

Terkait dengan keamanan armada kapal, Bupati Banyumas Achmad
Husein dan Ketua DPRD Banyumas Budhi Setiawan telah melakukan uji coba pada
Selasa (7/2). Mereka sudah memastikan kedua kapal tersebut nyaman, tanpa
goyangan, dan getaran.

“Saya sudah berpesan ke Dishub, safety nomor satu,” ungkap sang bupati sebagaimana dinukil dari Serayunews, Rabu (8/2).

Kalau kamu tertarik untuk mencoba susur sungai Serayu dengan
Kapal Bayu Sena, pastikan untuk berangkat agak pagi karena kuota penumpangnya
sedikit. Apalagi, pihak Pemkab juga mengaku nggak mau terburu-buru menambah
armada meski antusiasme masyarakat untuk mencobanya cukup tinggi. Mereka
benar-benar mengedepankan faktor keamanan mengingat Sungai Serayu cukup besar
dan arusnya cukup deras.

Satu hal yang pasti, setelah Februari, nantinya susur sungai
dengan kapal tersebut bakal dikenakan tarif. Meski nggak gratis lagi, Pemkab
memastikan bahwa tarifnya bakal terjangkau oleh masyarakat.

Tertarik untuk naik Kapal Bayu Sena dan menikmati keindahan
Serayu, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kalau
kamu tinggal di wilayah Banyumas dan sekitarnya, nggak ada salahnya lmencoba
wahana wisata baru yang bisa membuatmu menyusuri Sungai Serayu dan menikmati
keindahannya. Wahana tersebut adalah Kapal Bayu Sena.

Kapal Bayu Sena dimiliki oleh Pemerintah
Kabupaten Banyumas. Jumlah kapalnya ada dua. Selama akhir pekan pada Februari
2023 ini, masyarakat bisa naik kapal tersebut tanpa dikenakan biaya sepeser
pun. 

Setiap akhir pekan pada Februari 2023, kamu bisa lo naik Kapal Bayu Sena untuk menyusuri Sungai Serayu secara gratis. Kamu pun bisa menikmati keindahan salah satu sungai terpanjang di Jawa ini, Millens.

Selagi Gratis, Yuk Susuri Sungai Serayu dengan Kapal Bayu Sena!

Lantas, apa beda gula semut dengan gula merah
pada umumnya? Gula semut atau yang juga dikenal dengan sebutan gula kelapa
kristal memiliki bentuk bubuk, bukannya gula padat cetakan. Gula ini memiliki
daya tahan yang jauh lebih lama dari gula kelapa cetak ataupun gula kelapa
cair.

“Gula semut kering dari oven bisa bertahan
sampai 3 tahun tanpa mengalami perubahan warna dan dibungkus di wadah kedap
udara,” ungkap pemilik UD Sari Manggar Cilongok Nawin Anwar Sodikin sebagaimana
dilansir dari Serayunews, Senin (18/12/2022).

Soal adanya embel-embel semut pada namanya,
ternyata karena bentuknya yang mirip sarang semut di dalam tanah. 

Kini, setidaknya ada 400 petani yang berasal
dari lima desa di Cilongok yang sudah mengantongi sertifikat produksi gula
semut mampu memproduksi 8 ton gula semut setiap minggu. Gula tersebut dipasarkan
ke pasar lokal dan diekspor ke negara lain seperti Jepang, Amerika Serikat,
Belanda, serta Selandia Baru.

O ya, terkait harga, gula semut dijual
dengan banderol Rp14 ribu per kilogram untuk pasar lokal. Sementara untuk pasar
internasional, harganya sedikit lebih mahal, yaitu Rp16 ribu.

“Karena harga untuk pasar ekspor lebih
tinggi, otomatis bisa membuat penghasilan meningkat. Tapi tentu saja kualitas
gula semut harus selalu dipertahankan,” ungkap Ketua Kelompok Banyumanggar Desa
Rancamaya CIlongok, Sarwo, Jumat (6/1/2022).

Ada alasan mengapa gula semut sampai laris
di pasar luar negeri. Kabarnya, gula ini bisa dikonsumsi oleh mereka yang
pengin menurunkan risiko terkena diabetes. Maklum, kadar glikemik gula semut
jauh lebih rendah dari gula pasir.

Menurut penelitian yang dilakukan Food
and Nutrition Research Institute, terungkap pula bahwa gula semut memiliki
kandungan fitonutrien yang bisa mengendalikan kadar kolesterol dan inulin yang
menyehatkan pencernaan. Selain itu, ada juga kandungan kalsium tinggi yang bisa mencegah osteoporosis.

Nggak nyangka ya, Millens, produksi
gula semut di Cilongok bisa sampai menembus pasar luar negeri. Semoga saja
industri gula semut di sana semakin jaya. (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Warga Desa Cilongok, Kecamatan Cilongok, Kabupaten Banyumas, Jawa
Tengah tahu betul cara memaksimalkan potensi tempat mereka tinggal. Mereka memproduksi
gula semut yang semakin banyak dicari oleh masyarakat.

Saking larisnya produk gula semut yang
diproduksi di sana, warga Cilongok kebanjiran pesanan. Hal ini diungkap Kepala
Pengelola Dapur Komunal Gula Cilongok Tri Riyanto.

“Pesanan mencapai 15 ton, tapi kita baru
bisa memproduksi 8 ton per bulan. Koperasi kami dirikan untuk membuat petani
sejahtera, membuat pendapatan ekonominya meringkat. Selain itu, kami ingin nama
gula Cilongok semakin baik karena sejak dulu Cilongok memang dikenal sebagai tempat
produksi gula berkualitas,” jelas Tri di tempat produksi yang dikelola oleh
Koperasi Utama Sejahtera Mandiri Cilongok sebagaimana dikutip dari Gatra,
Jumat (23/10/2020)..

Gula semut Cilongok memiliki bentuk yang berbeda jika dibandingkan dengan gula merah atau gula kelapa pada umumnya. Gula ini juga semakin laris di pasar luar negeri. Apa rahasianya, ya?

Gula Semut Cilongok Semakin Diminati Pasar Luar Negeri

Setiap kali mentas, para penari menggunakan sembilan buah angklung dengan satu notasi berlaras slendro, satu
buah gong bambu, satu buah kendhang, dan&nbsp;dua ketipung.&nbsp;Mereka biasanya memainkan&nbsp;gending-gending Banyumasan seperti 'Ricik-Ricik Banyumasan', 'Caping Gunung', 'Sekar Gadung', 'Renggong Manis', dan masih banyak lagi.

Meski namanya mirip dengan sayuran, nyatanya kata 'buncis' pada kesenian ini punya makna lain. Ada kisah menarik dari munculnya kesenian ini, Millens.

Menurut
sebuah jurnal berjudul Nilai Moral Pada Kesenian Buncis di Desa Tanggeran Kecamatan
Somagede Kabupaten Banyumas, kesenian ini menceritakan sayembara antara
Raden Prayitno dengan Patih Brajanggelap. Sayembara dilakukan untuk
memperebutkan putri Adipati Kalisalak yang bernama Nurkhanti. Pemenangnya adalah Raden Prayitno yang menggunakan senjata keris kecil buatan Empu
Lemah Tengger.

Konon, keris kecil
tersebut bisa menjelma menjadi makhluk berbulu yang menyerupai manusia dan seekor
naga. Sebelum mengikuti sayembara, makhluk itu berjanji bila berhasil memenangkan sayembara
tersebut, ia ingin menari dengan diiringi musik yang terbuat dari bambu. Dari situlah kesenian ini muncul.

Meski begitu, ada juga versi lain dari kemunculan kesenian buncis ini. Dilansir
dari Berdikasi, Rabu (09/11/22), setelah perlawanan Diponegoro berakhir pada 1830, wilayah Banyumas secara resmi berada
di bawah kekuasaan Belanda.

Tapi, para pejuang tetap melakukan perlawanan dengan bergerilya. Biar nggak bosan dan semangat pertempuran tetap membara, diciptakanlah kesenian buncis.

Kata 'buncis' dalam seni pertunjukan ini berasal dari dua kata yaitu ‘bundhelan’
dan ‘cis’. Bundhelan berarti simpul atau sesuatu yang harus dijadikan pedoman.
Sedangkan cis memiliki arti perkatan lisan. Jadi, buncis dalam kesenian ini
berarti kata-kata atau wejangan para leluhur yang harus dijadikan pedoman hidup.


Menarik juga ya, Millens, kisah tentang seni Buncis Banyumasan ini? (Fatkha Karinda Putri/E07)

Inibaru.id – Selain bahasa ngapaknya yang
nyentrik dan mendoannya yang menarik, Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah juga memiliki
bermacam-macam kesenian unik. Salah satunya adalah Buncis Banyumasan.

Ada satu hal yang membuat kesenian ini punya daya tarik tersendiri, yaitu dalam pementasannya, para penari harus membagi
konsentrasinya untuk menari sambil memainkan alat musik.&nbsp;Kostum yang digunakan juga nggak biasa. Para penari menggunakan mahkota yang dihiasi bulu ayam dan menggunakan potongan kain pada celana yang menyerupai rumbai-rumbai.

Buncis Banyumasan adalah kesenian tradisional yang berkembang di Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah. Meski sepintas namanya mirip dengan nama sayuran, kesenian ini bercerita tentang perlawanan pasca Perang Diponegoro, lo.

Buncis Banyumasan, Kesenian Warga yang Sarat Cerita

Lahir di Banyumas pada 15 Oktober 1909, dia adalah
Raden Soetedja Poerwodibroto. Lahir dari keluarga terpandang, Soetedja adalah
anak keempat dari delapan bersaudara. Ayah kandungnya bernama Poerwodibroto,
bekerja sebagai abdi keresidenan di Kebumen.

Menurut Banjoemas (27/07/19), saat menginjak
umur sepuluh tahun, Soetedja diasuh oleh ayah angkat sekaligus pamannya yang bernama
Soemandar. Soemandar merupakan orang yang terpandang pada masa Hindia Belanda. Terbukti
bahwa dia pemilik usaha karung, batik, sampai pemilik kebun tebu yang menjadi
salah satu komoditas ekspor terbesar Hindia Belanda.

Sejak ikut oleh ayah angkatnya, Soetedja mulai
terkenal jail. Peralatan batik usaha ayahnya kerap kali dipukuli hingga
menimbulkan suara yang menggangu para pekerja di pabrik batik.

Agar tindakan tersebut nggak lagi dilakukan, Soemandar
membelikan biola Stradivarius Paganini buatan Swedia tahun 1834. Sebenarnya,
dari kejailan itulah bakat musik Soetedja mulai terlihat.

Setelah lulus SMA, Soetedja bermimpi menjadi
musikus dengan cara melanjutkan pendidikan pada bidang musik di Eropa. Sementara
itu, ayah angkatnya lebih menginginkan Soetedja meneruskan ke pendidikan seputar
hukum atau kesehatan.

Karena ngeyel, Soemandar mengancam
untuk mengusir Soetedja jika nggak mau memenuhi keinginan sang ayah untuk
melanjutkan pendidikan di bidang yang dia mau. Ancaman malah disambut Soetedja,
dia memilih minggat hingga ke Pulau Borneo.

Di sana, Soetedja bertemu Sultan Hamid dan mengasuh
anak-anaknya bermain musik. Kepergian Soetedja membuat sang ayah jatuh sakit,
hingga kemudian ayahnya membujuk Soetedja untuk pulang dan mengizinkan anaknya melanjutkan
pendidikan musik di Eropa.

Setelah lulus di Italia pada 1946, Soetedja
menjabat sebagai direktur musik di Radio Rakyat Indonesia Purwokerto. Dia juga
memimpin orkes musik kontemporer pada 1948-1950. Soetedja berusaha melakukan pembaruan
musik keroncong agar sesuai pada zaman tersebut.

Pada tahun 1950-an, Soetedja mulai dikenal
sebagai komponis musik kontemporer Indonesia. Orkes Radio Philarmonisch merupakan
salah satu orkes yang dipimpinnya. 

Dilansir dalam Narasi Sejarah (13/10/21), salah
satu lagu keroncong gubahan Soetedja yang sampai sekarang masih banyak didengar
adalah “Di Tepinya Sungai Serayu”.

Lagu itu tercipta ketika sang ayah angkat
mengajak Soetedja mengitari Sungai Serayu saat dia akan melanjutkan pendidikan
ke Eropa.

Banyak karya Soetedja yang digemari berbagai
kalangan. Sayang, setelah mendapatkan musibah rumah dan semua karya yang
terbakar di Jakarta, Soetedja meninggal pada 13 April 1960. 

Pemerintah Banyumas yang mengapresiasi jasa
dan kiprahnya di bidang musik dengan membangun gedung kesenian bernama Gedung Soetedja.
Lambat laun gedung tersebut mengalami penurunan, sehingga jarang digunakan
sebagai wadah pementasan seni.

Saat ini, kabarnya Gedung Soetedja sudah
dialihfungsikan menjadi pasar dan sebagai gantinya Gedung Soetedja dibangun
dengan rupa baru di Jalan Karanganyar, Kecamatan Purwokerto Selatan, Kabupaten
Banyumas. 

Semoga gedung tersebut selalu digunakan seperti semangat Raden
Soetedja Poerwodibroto dalam berkesenian ya, Millens! (Kharisma Ghana
Tawakal/E05)

Inibaru.id – Salah satu musik yang jamak dinikmati pada
era 90-an adalah keroncong. Dalam perkembangannya, gamelan juga ikut hadir
menjadi asimilasi alat musik selain biola, seruling, gitar, ukulele, banjo,
selo, dan kontrabas yang menjadi alat utama musik keroncong.

Musik keroncong sempat memiliki masa keemasan hingga
tahun 1960-an. Namun nggak lama genre itu mulai meredup akibat masuknya
musik pop rock yang lebih ‘keras’. Bersamaan dari itu, meredup juga salah satu
legenda musik dari Banyumas.

Raden Soetedja, salah satu seniman musik keroncong yang lahir di Banyumas. Lewat banyak karyanya, musik keroncong ini bisa dinikmati oleh semua kalangan.

Legenda Musik dari Banyumas, Raden Soetedja

Cowongan menggunakan siwur
(gayung) atau irus (centong sayur) yang dirias menjadi boneka sebagai sarana memanggil hujan, Millens. Sebagaimana tradisi pemanggil hujan lainnya,&nbsp;cowongan dilakukan ketika memasuki musim tanam namun hujan masih belum juga datang.

Tradisi
ini digawangi oleh seorang dukun dan juga didampingi oleh para perempuan. Uniknya, para perempuan ini memiliki syarat khusus yaitu harus dalam keadaan suci. Dengan kata lain, mereka
sedang nggak haid, nifas, dan nggak melakukan hubungan seksual.

Ternyata ritual cowongan nggak cuma dikenal di Banyumas, lo. Di Banjarnegara, ada pula cowongan dengan konsep serupa yaitu menggunakan boneka dari batok kelapa yang dirias. 

Dilansir dari Detik&nbsp;(30/10/2019), prosesi cowongan di Banjarnegara juga menggunakan dua cowongan. Satu cowongan diarak keliling desa secara bergantian, sementara cowongan lainnya dipegang perempuan berusia lanjut sebagai representasi status "suci".

“Keliling desa ini maksudnya untuk mencari sumber air. Karena tradisi
ini memang untuk memanggil hujan,” kata sesepuh Desa Gentansari Ismoyo, Selasa (29/10/2019 di sela-sela tradisi cowongan, “Jadi nantinya cowongan ini berhenti di tempat khusus yang
sudah diberi air.” 

O ya, sebelumnya gayung tadi dibalut rapat dengan bunga
kamboja. Setelah itu,&nbsp;cowongan dibawa keliling desa diiringi tembang-tembang Jawa. Tembang dan mantra ini ditujukan kepada dewa-dewi.&nbsp;

Yang unik, saat cowongan berkeliling desa untuk mencari sumber
air, orang-orang yang menonton justru lari mengindar.&nbsp;Menurut mitos, kalau terkena cowongan tersebut akan kurang baik.

Cowongan sebagai Simbol Doa kepada Dewi Sri 

Tradisi cowongan yang dilakukan masyarakat Banyumas maupun Banjarnegara menjadi simbol doa kepada Dewi Sri agar
diberikan kesuburan dan diturunkan hujan. Jawasastra menulis, bagi masyarakat Jawa, Dewi Sri merupakan ingkang mbaureksa ladang sawah dan penurun hujan.

Dewi Sri merupakan dewi padi yang merupakan lambang
kemakmuran dan kesejahteraan. Orang Jawa percaya, melalui doa-doa yang dilakukan
penuh keyakinan, Dewi Sri akan datang melalui pelangi menuju bumi untuk menurunkan
hujan.

Masyarakat Jawa memandang ritual ini sebagai ekspresi penghormatan mereka kepada makhluk lain ciptaan Tuhan. Datangnya hujan disamakan dengan datangnya rahmat
dari Tuhan yang menjadi sumber hidup bagi seluruh makhluk hidup di bumi. 

Hm, menarik ya? Kalau di tempatmu, ada ritual memanggil hujan seperti cowongan nggak, Millens? (Fatkha Karinda Putri/E05)

Inibaru.id – Di Indonesia ritual memanggil
hujan sepertinya bukan hal yang aneh. Hampir di setiap daerah memiliki tradisi memanggil hujan.

Hal ini bisa dimaklumi karena hujan sangat diperlukan dalam pertanian mengingat Indonesia merupakan negara agraris. Nah, di
Banyumas, Jawa Tengah kamu bisa menemukan sebuah ritual memanggil hujan bernama,
cowongan.

Musim kemarau berkepanjangan tentu saja menjadi hal yang menyulitkan untuk para petani. Di Banyumas dan Banjarnegara ada ritual yang menjadi pilihan warganya untuk memanggil hujan.

Ritual Meminta Hujan ala Tradisi Banyumasan, Cowongan

Di Jawa, kentongan sudah eksis sejak ratusan tahun yang lalu. Harmonionline&nbsp;bahkan menyebut kentongan sudah dikenal pada saat Laksamana Cheng Ho singgah ke Tanah Air. Saat itu, kentongan sudah dipakai masyarakat Jawa sebagai cara berkomunikasi sekaligus menjadi alarm bahaya. Hal ini berarti, kentongan dipastikan sudah eksis pada abad ke-15.

Lantas, sejak kapan kentongan mulai dipakai sebagai alat musik? Diperkirakan, hal ini dimulai pada dekade 1990-an. Meski begitu, catatan pasti kapan kesenian ini muncul adalah pada 1997 di
Desa Ajibarang Kulon, Kecamatan Tambak.

Dahulu, kentongan merupakan salah satu alat
komunikasi yang sangat penting bagi semua lapisan masyarakat. Dengan kentongan, warga bisa dikumpulkan, diberitahu tentang adanya kegiatan, kematian, bencana, hingga kasus pencurian.

Memang, saat ini fungsi kentongan sudah
tergantikan oleh alat komunikasi yang lebih canggih. Untungnya, hal ini nggak berlaku di bidang kesenian. Di Banyumas, kesenian kentongan masih cukup mudah kamu temui.

Meski namanya adalah kesenian kentongan, bukan berarti alat musik yang digunakan dalam kesenian khas Banyumas tersebut hanya kentongan. Nyatanya, ada juga alat musik lain seperti calung, angklung, drum, simbal, dan gambang yang digunakan. Perpaduan alat-alat musik inilah yang mampu menciptakan harmoni nada yang enak didengar. 

Lantas, apa fungsi utama dari kentongan dalam kesenian tersebut? Ternyata, kentongan biasa dimainkan untuk
mengiringi tari Banyumasan yang cenderung tegas dengan goyangan pinggul
dan jari telunjuk di depan.

Menariknya, lagu-lagu yang didendangkan kelompok kesenian kentongan ini nggak terbatas lagu-lagu tradisional. Lagu-lagu pop, campursari, dan dangdut juga bisa dimainkan, lo. Pantas saja ya kesenian kentongan kerap digelar di Banyumas. (Kharisma Ghana T/E07)

Inibaru.id – Siapa sangka, kentongan yang biasanya “nyantol”
di gardu atau pos ronda ternyata juga dipakai sebagai alat untuk berkesenian di
Banyumas, Jawa Tengah. Yap, di balik bunyinya yang khas, kentongan yang terbuat dari bambu ini juga dijadikan alat musik tradisional khas kabupaten yang dikenal dengan mendoannya tersebut.

Nggak hanya digunakan sebagai media komunikasi tempo dulu dan alat ronda, kentongan juga dipakai menjadi salah satu alat musik tradisional di Banyumas. Seperti apa ya penggunaannya dalam dunia seni?

Kentongan, Alarm Bahaya yang Melengkapi Seni Budaya Banyumas

Di tengah mayoritas umat muslim di berbagai penjuru Jawa,
Dusun Plandi yang ada di Desa Watuagung, Kecamatan Tambak, Banyumas, Jawa
Tengah justru memiliki warga mayoritas Buddha. 

Sebagaimana dikutip dari Merdeka,
Kamis (30/12/2021), kampung Plandi cukup terpencil karena berlokasi di
perbatasan Banyumas, Banjarnegara, dan Kebumen. Saking terpencilnya lokasi ini,
hanya 22 rumah yang bisa kamu temui di sana.

Untuk mencapai dusun ini saja, kamu harus menempuh
perjalanan sekitar 10 kilometer dari pusat Desa Watuagung. Untuk mencapai ke
sana, kamu juga lebih disarankan memakai sepeda motor karena jalan yang harus
ditempuh penuh dengan tanjakan dan kelokan tajam.

Begitu memasuki Dusun Plandi, kamu bakal langsung ngeh dengan bangunan khas agama Buddha
bernama Vihara Graha Bhavana. Menurut cerita Ketua Vihara Metta Bhumi, vihara
lain di dusun tersebut, Tukiran, dusun ini sudah ada sejak zaman Indonesia
belum merdeka.

“Dusun ini sudah ada sejak lama, saat perang melawan VOC,”
ucapnya sebagaimana dilansir dari Detik,
Selasa (14/9/2022).

Dia nggak tahu kapan pasti dusun ini berdiri. Tapi, ada
cerita rakyat tentang seseorang bernama Sawitanom yang membuka lahan sehingga
membuat lokasi ini bisa dijadikan permukiman.

“Kebetulan saya keturunan keempat (Sawitanom). Makamnya ada
di depan Graha Bhavana, kalau rumah aslinya di depan Vihara Mettha Bhumi,”
lanjut Tukiran.

Sawitanom yang dikenal memiliki kemampuan menyembuhkan orang
sakit tersebut masih menganut agama kejawen Kawruh Naluri. Sayangnya, aliran
kepercayaan lokal tersebut sudah nggak bisa kamu temui lagi penganutnya di
dusun tersebut.

Lantas, kok bisa sekarang Dusun Plandi mayoritas beragama
Buddha? Hal ini disebabkan oleh salah satu putrinya menikah dengan orang
Kebumen beragama Buddha bernama Darmo Suwito. Darmo kemudian menyebarkan agama
Buddha di dusun tersebut hingga kini dianut oleh 40 dari total 42 Kepala
Keluarga. Sisa 2 KK beragama Islam.

Duh, jadi tertarik untuk mengetahui seperti apa ya
keseharian warga di sana dan bangunan-bangunan khas Buddha yang tentu sangat
menarik ya, Millens. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Nggak
hanya memiliki jumlah penduduk yang jauh lebih banyak dari pulau-pulau lain di
Indonesia, Jawa juga punya fakta lain, yaitu memiliki jumlah penduduk beragama
Islam terbesar se-Tanah Air. Jadi, jika kamu menemukan daerah dengan mayoritas
agama lainnya di Jawa, tentu daerah tersebut istimewa, bukan?

Dikutip dari Data
Indonesia, (18/3/2022), hampir 87 persen dari total warga Indonesia yang
mencapai 273,3 juta orang per 31 Desember 2021 beragama Islam. Dari jumlah
tersebut, lebih dari 149 juta di antaranya tinggal di DKI Jakarta, Jawa Tengah,
Jawa Barat, Jawa Timur, dan Banten.

Selain memiliki penduduk terbesar di Indonesia, Jawa dikenal memiliki penduduk mayoritas muslim. Hal ini membuat Dusun Plandi yang memiliki penduduk dengan mayoritas umat Buddha terlihat sangat menarik. Seperti apa ya cerita tentang kampung ini?

Uniknya Dusun Plandi, Kampung Terpencil dengan Mayoritas Umat Buddha di Banyumas

Gua Maria Kaliori dibangun atas inisiasi tokoh-tokoh awam
Katolik yang mengikuti Retreat Awal Hidup di Ngadireso, Tumpang, Kabupaten
Malang, Jawa Timur. Awalnya, mereka merasa tersentuh dengan pembaharuan hidup
yang mereka rasakan. Mereka kemudian pengin berbuat sesuatu untuk gereja
dan masyarakat.

Setelah melakukan ritual jalan salib saat
ziarah ke Gua Maria Sendangsono dan Gua Maria Kerep di Ambarawa, mereka
akhirnya tahu harus berbuat apa, yaitu membangun Gua Maria di Kabupaten Banyumas.

Peletakan batu pertama pembangunan Gua Maria Kaliori dilakukan Uskup Purwokerto Mgr. P. S. Hardijasoemarta MSC pada 15 Agustus
1989. Omong-omong, pada 10 Oktober 1989, patung Bunda Maria
di Gua Maria Kaliori ini diberkati oleh pemimpin umat Katolik dunia dari
Vatikan, Paus Yohanes Paulus II. Pemberkatan ini dilakukan setelah Paus Yohanes
Paulus II menghadiri sebuah acara Misa Luhur yang diadakan di Yogyakarta kala
itu, Millens.

Beberapa saat kemudian, tepatnya pada 8 Desember 1989, Gua Maria Kaliori diresmikan
oleh Dirjen Bimas Katolik yang menjabat pada saat itu, P.S Hardjasoemarta, MSC. 

Gua Maria Kaliori menjadi Rumah Doa Terbesar

Gua Maria Kaliori menjadi rumah doa terbesar di Indonesia. Setiap
bulannya, tempat ibadah ini mengadakan kegiatan Novena Bunda Maria yang menjadi acara pertemuan umat Katolik untuk meningkatkan keimanannya.


Umat yang beribadah di sana bisa menikmati sejumlah fasilitas seperti Kapel Ratu Surga, Taman Rosatio Hidup, Jalan Salib,
Rumah Retret Maria Immaculata, hingga Pendopo yang dikhususkan untuk para peziarah.

Nggak hanya itu, karena lokasinya yang berada di atas bukit
kecil yang hijau, Gua Maria Kaliori menawarkan pemandangan alam yang indah dengan
suasana yang sejuk dan tenang. 

Menarik, bukan? Jadi, kapan nih kita datang dan menikmati
kedamaian di Gua Maria Kaliori ini, Millens? (Nas, Sol, Kaw/IB32/E07)

Inibaru.id – Kamu tahu nggak kalau di Kabupaten Banyumas
ada tempat wisata religi nasrani terbesar di Indonesia? Di sana, ada sebuah
tempat ziarah yang luasnya sekitar 5,6 hektare. Namanya adalah Gua Maria Kaliori.

Gua Maria Kaliori ini berlokasi di Desa Kaliori, Kecamatan
Kalibagor, sekitar 20 km dari Kota Purwokerto.
Gua ini dibangun di atas bukti kecil yang dulunya terkenal tandus. Kini, bukit
kecil tersebut sudah menjadi hijau dan lebih segar.

Gua Maria Kaliori menjadi salah satu rumah doa terbesar dengan fasilitas yang lengkap di Indonesia. Seperti apa ya gua ini?

Berziarah ke Rumah Doa Terbesar di Indonesia, Gua Maria Kaliori

Dia juga menceritakan tentang pengalamannya saat naik wahana
permainan tadi. Ternyata, sebelum meluncur, dia harus memakai alat khusus seperti pelampung dari
busa dan plastik dengan bentuk bulat.

Sebelum naik, pengunjung akan diberikan informasi dan arahan tentang larangan bagi mereka yang punya riwayat penyakit tertentu atau
ibu-ibu hamil untuk nggak menggunakan wahana permainan tersebut.

Dari sisi keamanan, pihak pengelola memang nggak main-main
menerapkan aturannya. Anak kecil dengan usia 3 tahun bakal dilarang. Jika
pengunjung punya bobot lebih dari 90 kg, ada prosedur khusus.

“Peralatan safety
kita sudah lengkap baik helm, decker, semuanya ada. Tapi, peralatan ini hanya
akan diberikan kepada anak-anak atau orang dewasa dengan rasa ketakutan
berlebihan,” ucap Gezha, pengelola dari wahana tersebut, Rabu (20/4).

Gheza menceritakan tentang ide awal dari pembuatan
wahana permainan ini. Dia ternyata hanya pengin membuat wahan permainan yang
belum ada sebelumnya namun yang nggak mahal. Kemudian, tercetuslah ide membuat
perosotan di gunung. Ternyata, ide ini disambut baik banyak pihak lalu
direalisasikan.

“Alhamdulilah di luar harapan karna ternyata responsnya
tinggi. Pengunjung terjauh saat ini berasal dari Surabaya dan Jakarta,” cerita
Gheza.

Jika kamu tertarik untuk menjajal Mountain Slide, harus
datang dulu ke Hutan Pinus Limpakuwus di Desa Limpakuwus, Kecamatan Sumbang,
Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah. Lokasinya sekitar 40 kilometer dari Kota
Banyumas. Tiket masuk hutan pinus ini adalah Rp 15 ribu.

Kalau pengin meraskan serunya meluncur di Mountain Slide, kamu bakal
dikenakan tarif Rp 15 ribu untuk weekday
serta Rp 20 ribu untuk weekend. O ya,
wahana ini buka pada pukul 09.00 WIB sampai 16.00 WIB, ya!

Pengin main seluncuran tapi di gunung? Naik saja Mountain Slide yang ada di Hutan Pinus Limpakuwus, Banyumas. Sensasi meliuk-liuk saat menaikinya sungguh seru.