Dia mengatakan penyakit korupsi telah membuat Indonesia hancur dan nggak dapat maju. Rakyat, lanjut Lili, juga jadi korban karena terus hidup dalam kemiskinan akibat pemimpin yang korup.&nbsp;



Lili berpendapat, saat ini Indonesia membutuhkan pemimpin yang dapat memberantas korupsi. Bukan mengandalkan pencitraan semata. Oleh karena itu saatnya politik pencitraan harus ditinggalkan.

Dia meminta partai politik menyikapi perubahan preferensi pemilih muda terhadap calon pemimpin nasional tersebut. Terlebih, pemilih muda yang berusia 17-39 tahun dalam kontestasi Pemilu 2024 mendatang diprediksi mencapai 60 persen dari total pemilih.

"Pandangan mereka (pemilih muda) merupakan signal yang harus diperhatikan (partai politik) jika kandidatnya ingin keluar sebagai pemenang," ujar Lili.



Sementara itu, peneliti Saiful Mujani Research Center (SMRC) Saidiman Ahmad mengatakan partai politik harus menyerap aspirasi pemilih muda yang memiliki preferensi lebih khusus terhadap calon pemimpin ketimbang pemilih lebih luas. Meski menilai citra merakyat masih dinilai relevan, dia berpendapat calon pemimpin nasional juga harus memiliki integritas antikorupsi yang baik.&nbsp;

Pemilih muda, kata Saidiman, juga menginginkan calon pemimpin yang memiliki agenda langsung terhadap mereka. Misalnya, isu lapangan kerja dan lingkungan.

"Tapi perlu dicatat, anak muda itu kan kritis. Salah satu cirinya adalah kalau mereka merasa calon-calon yang ada tidak lebih menjanjikan, bisa saja mereka tidak ikut memilih," ujar Saidiman.

Setuju banget dengan hasil riset tersebut ya, Millens? Kamu sebagai anak muda sudah seharusnya memilih pemimpin nggak berdasarkan pencitraan yang dibangun tapi bukti nyata membangun bangsa. Betul nggak? (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Pengamat Sebut Politik Pencitraan Harus Ditinggalkan, Sudah Tak Dilirik Pemilih Muda.

Inibaru.id - Anak muda nggak pernah luput dari target kampanye Pemilihan Umum. Kelompok pemilih pemula ini memiliki jumlah yang nggak sedikit sehingga suara yang terhimpun dari mereka sangat berarti. Namun, untuk menggaet suara mereka, calon pemimpin harus menggunakan cara yang cerdas.&nbsp;



Peneliti Pusat Riset Politik Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) Lili Romli menilai pemilih muda saat ini telah bersikap kritis dan cerdas. Ini bisa dilihat dari adanya pergeseran preferensi&nbsp;pemilih muda&nbsp;terhadap calon pemimpin nasional, dari semula menyukai yang merakyat dan sederhana, menjadi jujur dan antikorupsi.

"Mereka tampaknya menginginkan bahwa pemimpin ke depan punya concern terhadap pemberantasan korupsi," kata Lili kepada&nbsp;Media Indonesia, Selasa (21/3/2023).

Sudah bukan lagi zamannya mendulang suara dalam Pemilu dengan cara pencitraan. Para pemilih muda kini mendambakan sosok pemimpin yang jujur dan nggak korupsi. Lebih dari itu, mereka mengharapkan presiden yang memiliki agenda yang langsung berpengaruh terhadap mereka.&nbsp;

Pemilih Muda Harapkan Pemimpin yang Nggak Korupsi

Ada yang berpendapat jika puasa dilakukan dengan benar puasa
dapat mengendalikan asam lambung. Apakah hal ini benar?

Puasa Ramadan sebenarnya nggak secara langsung dapat
mengendalikan asam lambung. Namun, beberapa orang yang berpuasa melaporkan
bahwa mereka mengalami peningkatan kesehatan pencernaan dan gejala asam lambung
mereka berkurang selama bulan Ramadan.

Hal ini mungkin disebabkan oleh pola makan yang berubah
selama bulan puasa, di mana seseorang hanya makan saat waktu berbuka dan sahur,
dan kemudian berpuasa sepanjang hari. Pola makan ini dapat membantu
menyeimbangkan kadar asam lambung dan mencegah gejala asam lambung yang terkait
dengan makan berlebihan atau makan terlalu sering.

Sayanngya, bagi orang yang mengalami kondisi asam lambung
yang parah, berpuasa dapat memperburuk gejala mereka. Mereka yang menderita
asam lambung harus berkonsultasi dengan dokter atau ahli gizi untuk mengetahui
apakah mereka dapat berpuasa dan bagaimana cara mengatur pola makan mereka agar
tidak memperburuk kondisi mereka.

Cara mencegah asam lambung naik selama puasa

Berikut adalah beberapa cara yang dapat membantu mencegah
asam lambung naik selama puasa:

1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Hindari makanan pedas,
asam, dan berlemak

Makanan seperti cabai, jeruk, kopi, minuman berkafein,
makanan berlemak tinggi, dan makanan pedas dapat meningkatkan produksi asam
lambung. Oleh karena itu, sebaiknya hindari makanan tersebut dan beralih ke
makanan yang lebih sehat dan ringan seperti buah-buahan, sayuran, dan protein
nabati.

2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Konsumsi makanan dalam
porsi kecil

Hindari makan dalam jumlah besar sekaligus. Sebaiknya makan
dalam porsi kecil dan sering agar tubuh tetap tercukupi nutrisi yang
dibutuhkan.

3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Hindari merokok dan minum
alkohol

Merokok dan minum alkohol dapat meningkatkan produksi asam
lambung dan merusak lapisan pelindung pada dinding lambung, sehingga sebaiknya
dihindari selama puasa.

4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Jangan tidur setelah makan

Tidur setelah makan dapat memperburuk gejala asam lambung.
Sebaiknya tunggu minimal 2-3 jam setelah makan sebelum tidur atau melakukan
aktivitas yang memerlukan posisi tidur.

5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Konsumsi makanan yang mudah
dicerna

Pilih makanan yang mudah dicerna seperti bubur, sup, atau
makanan ringan yang sehat, serta hindari makanan yang terlalu berat pada perut.

6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Minum air putih yang cukup

Pastikan untuk minum air putih yang cukup untuk membantu
mengeluarkan asam lambung dari lambung.

7.&nbsp; &nbsp; &nbsp; Konsultasi dengan dokter

Jika Anda memiliki masalah asam
lambung yang serius, sebaiknya berkonsultasi dengan dokter untuk memperoleh
saran dan pengobatan yang tepat sebelum puasa Ramadan. (Siti
Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id – Selama satu bulan penuh, umat Islam
diwajibkan menjalani ibadah puasa Ramadan yang melibatkan proses menahan diri
dari segala sesuatu yang dapat membatalkannya, seperti lapar, dahaga, dan hawa
nafsu, mulai dari terbit fajar hingga terbenam matahari.

Namun, bagi sebagian orang yang menderita kondisi asam
lambung atau GERD, puasa dapat memicu kambuhnya penyakit mereka. Asam lambung
sendiri dapat menyebabkan sensasi mulas dan rasa panas di dada akibat naiknya
kandungan asam lambung hingga ke tenggorokan.

Muncul anggapan bahwa puasa dapat mengendalikan asam lambung tetap stabil. Benarkah demikian?

Benarkah Puasa Bisa Mengendalikan Asam Lambung?

“Sudah berapa kali kami di-bully warganet karena angklung kan bukan khas Jogja” ucapnya
sebagaimana dikutip dari Mojok,
Selasa (21/3/2023).

Hal ini langsung mendapatkan tanggapan dari etnomusikolog
alias peneliti musik dari Institut Seni Yogyakarta Aris Setyawan. Dia mengakui
jika banyak kelompok musik angklung berasal dari luar Yogyakarta.

“Angklung dan calung banyak berkembang di wilayah Banyumas,
Purbalingga, dan Cilacap,” ungkapnya sebagaimana dilansir dari Kumparan, Selasa (21/3).

Dulu, daerah-daerah tersebut masuk dalam wilayah kekuasaan
Mataram. Yang berkembang di sana adalah angklung karena pada zaman dahulu,
warga luar keraton kesulitan untuk mengakses gamelan.

Nggak hanya harga gamelan yang mahal, mempelajari ilmu
karawitan untuk memainkan alat musik tersebut juga susah. Oleh karena itu, kemudian warga dari wilayah tersebut memainkan angklung dan calung yang lebih mudah
dibuat dan dimainkan.

Nah, karena adanya irisan sejarah yang kuat antara daerah-daerah Banyumasan dengan
Mataram, Aris pun tetap menyebut angklung dan calung sebagai alat
musik tradisional Jawa, meskipun nggak khas Jogja. Apalagi, laras musik yang
dipakai angklung dan gamelan sama, yaitu laras pelog dan tangga nada pentatonis.
Dia pun menyebut larangan angklung di Malioboro karena nggak khas Jawa sebagai
hal yang kurang tepat.

“Mungkin maksudnya Pemkot Jogja pengin Malioboro itu Jogja
banget. Tapi kan kalau yang dipentaskan gamelan cukup berat ya, malah susah
dibawa ke mana-mana,” sarannya sebagaimana dikutip dari Harian Jogja, Selasa (21/3).

Untungnya, Pemkot Jogja ternyata nggak saklek terkait dengan isu ini. Kabarnya, para pemusik angklung
Malioboro bakal dipindah ke Teras Malioboro 1 dan 2, bukannya benar-benar
dilarang tampil.

Pemindahan ini pun sebenarnya bukan semata-mata karena
angklung dianggap bukan sebagai alat musik khas Jogja, melainkan lebih karena
faktor penataan Malioboro. FYI, Malioboro sedang diajukan menjadi kawasan Sumbu Filosofi
sebagai warisan budaya UNESCO.

Gara-gara hal ini, nggak hanya pemusik angklung
yang dilarang tampil, penjual makanan, rokok, dan lain-lain juga nggak boleh beraktivitas
di sana.

Tapi, jika pemusik angklung ini pengin tetap bisa pentas di
Teras Malioboro, mereka harus mengombinasikan alat musik angklung ini dengan
alat musik khas Jogja seperti gamelan.

“Kami minta kolaborasikan dengan alat musik Jawa seperti bonang,
saron, apapun yang bernuansa Jogja. UPT masih mengurus kurasinya. Semoga Lebaran
mereka sudah bisa tampil,” ucap Ekwanto.

Permintaan Pemkot Jogja pun mendapatkan sambutan dari Grup
Angklung Carekhal Setiadi. 

“Kalau maunya seperti itu, harus dikombinasikan, ya nggak
apa-apa,” ucapnya.

Isu larangan angklung di Malioboro ternyata sudah ada solusi
yang disepakati semua pihak. Semoga saja kemeriahan yang biasanya disajikan
saat musik ini dipentaskan bisa kembali terdengar. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Belakangan
ini warga Yogyakarta dihebohkan dengan larangan tampilnya grup musik angklung di
Malioboro. Kabarnya, alasan pelarangan ini karena angklung dianggap bukan alat
musik khas Jogja.

Menurut keterangan Kepala UPT Kawasan Cagar Budaya Malioboro
Ekwanto, keputusan untuk melarang angklung pentas di jalan paling populer di
Kota Gudeg nggak sembarangan diambil. Apalagi, sebelumnya banyak warganet yang
memprotesnya.

Salah satu daya tarik Jogja bagi para wisatawan adalah pementasan angklung di Malioboro. Tapi, belakangan alat musik ini dilarang tampil di sana. Alasannya adalah karena angklung bukan alat musik khas Jogja.

Peneliti Musik Tanggapi Isu Larangan Angklung di Malioboro; Nggak Tepat

Balai Yasa Pengok bisa kamu temui di Jalan Kusbini. Nama Pengok diambil dari nama kampung tempat bengkel kereta api tersebut berada. Di bengkel inilah, lokomotif, gerbong kereta, dan fasilitas kereta api lainnya mendapatkan perawatan atau perbaikan.

Balai Yasa Pengok didirikan pada 1914 oleh&nbsp;Nederland Indische Spooorweg Maatschapij (NIS). Awalnya, nama tempat ini adalah&nbsp;Centraal Werkplaats.

Dikutip dari Good News From Indonesia
(24/12/22), bengkel yang berdiri di atas tanah seluas 12,88 hektare dengan luas bangunan 4,37 hektare ini pernah
dikuasai Jepang pada 1942 dan baru diambil alih oleh pemerintah Indonesia
pada 28 September 1945.

Djawatan Kereta
Api Republik Indonesia (DKARI) kemudian mengubah nama bengkel tersebut menjadi Balai Karya. Barulah pada 1959, namanya diubah menjadi Balai Yasa Traksi.

O ya, ada cerita sejarah unik Indonesia yang melibatkan Balai Yasa Pengok, Millens. Begini, pada 1946 sampai akhir 1949, Ibu Kota Indonesia sempat dipindah dari Jakarta ke Yogyakarta. Keputusan itu dilakukan atas saran Sultan Hamengkubuwono IX saat melihat situasi yang nggak kondusif setelah proklamasi kemerdekaan.

Disadur dari Kesbangpol Kulon Progo
(30/01/23), pada 3 Januari 1946 malam, sebuah gerbong kereta dengan lokomotif C 2849 tiba di jalur kereta api yang ada di dekat kediaman Bung karno, yaitu Jalan Pegangsaan Timur, Menteng, Jakarta Pusat. Kedatangan gerbong kereta api ini dilakukan diam-diam. Lampu kereta bahkan sengaja dimatikan demi menghindari kecurigaan pihak NICA.

Sejumlah pejabat negara kemudian masuk ke dalam Kereta Luar Biasa (KLB) tersebut untuk menuju Stasiun Yogyakarta. Nah, setelah menurunkan rombongan pejabat tersebut di stasiun, KLB langsung mendapatkan pemeriksaan dan perawatan di Balai Yasa Pengok.

Tanpa adanya perawatan dan perbaikan kereta api yang baik di Balai Yasa Pengok, bisa jadi proses pemindahan Ibu Kota dari Jakarta ke Yogyakarta tidak berjalan dengan baik. Jadi, secara tidak langsung, tempat ini memiliki peran besar dalam sejarah Indonesia.

Cerita tentang kereta api dan sejarah Indonesia memang menarik, ya, Millens. Termasuk kisah tentang Balai Yasa Pengok ini. Omong-omong, kamu pernah melihat tempat ini belum?&nbsp;(Kharisma
Ghana Tawakal/E07)

Inibaru.id – Puluhan tahun sebelum merdeka, tepatnya sejak 1867, kereta api sudah beroperasi di Indonesia. Pada tahun tersebut, si ular besi sudah melayani rute Semarang - Tanggung (salah satu wilayah di Grobogan). Melihat fakta ini, wajar jika ada banyak stasiun atau tempat-tempat yang terkait dengan kereta api jadi saksi bisu perjuangan kemerdekaan hingga berbagai peristiwa penting di Tanah Air.

Salah satu tempat tersebut adalah Balai Yasa Pengok, tempat perawatan dan perbaikan kereta api yang ada di Yogyakarta. Bengkel kereta api ini jadi saksi Yogyakarta sempat jadi Ibu Kota Indonesia untuk sementara waktu.

Di Yogyakarta, ada tempat di mana kereta api bisa diperbaiki atau mendapatkan perawatan secara berkala. Nama tempatnya adalah Balai Yasa Pengok. Seperti apa sih tempat ini?

Balai Yasa Pengok, Saksi Bisu Pemindahan Ibu Kota Negara

Informasi tentang keakuratan obat sirop ini sangat penting bagi masyarakat. Agar nggak lagi muncul keresahan, Gabungan Perusahaan Farmasi Indonesia (GPFI) menyelenggarakan "Dialog Interaktif Kesehatan: Sirop Obat Aman Untuk Anak" yang diadakan di Royal Kuningan Hotel, Jakarta, pada Selasa (21/3/2023).



Acara ini didukung Kementerian Kesehatan (Kemenkes), Badan Pengawas Obat dan Makanan (BPOM), Ikatan Dokter Anak Indonesia (IDAI), Ikatan Apoteker Indonesia (IAI) dan Pakar Farmakologi.

Dalam acara tersebut disampaikan, kamu bisa melihat daftar produk obat sirop yang aman untuk dikonsumsi selama mengikuti aturan pakai di website atau sosial media BPOM serta melalui kanal publikasi resmi BPOM lainnya.

"Masyarakat, pasien, fasilitas layanan kesehatan dan dokter diminta untuk tidak lagi khawatir dan ragu," kata&nbsp;Direktur Standardisasi Obat, Narkotika, Psikotropika, Prekursor &amp; Zat Adiktif (ONPPZA), Tri Asti Isnariani.



Kini, produk sirop obat yang sudah dirilis kembali oleh BPOM bisa diresepkan kembali oleh dokter dan bisa dikonsumsi masyarakat dengan tenang selama mengikuti aturan pakai.

Ketua Umum Pengurus Pusat Ikatan Apoteker Indonesia Noffrendi Roestram mengemukakan ada banyak pengalaman apoteker&nbsp; menerima keluhan masyarakat yang kesulitan mendapatkan akses sirop obat yang belum boleh beredar.

Selain itu, lamanya proses mendapatkan obat puyer, selama periode penarikan sementara sirop obat tahun lalu juga jadi masalah. Namun dengan nggak adanya lagi kasus GGAPA masal sejak dirilisnya produk sirop obat oleh BPOM bulan Desember tahun lalu membuktikan keamanan produk tersebut.

Wah, ini kabar bagus ya, Millens. Sekarang para orang tua nggak perlu khawatir untuk membeli obat sirop di apotek resmi, baik berdasarkan resep dokter maupun membeli obat bebas. (Siti Khatijah/E05)

Inibaru.id - Semenjak heboh tentang obat sirop anak disinyalir jadi penyebab penyakit Gagal Ginjal Akut Pada Anak (GGAPA), kita sebagai orang dewasa merasa takut dan khawatir untuk memberikan obat dalam bentuk sirop.

Namun,&nbsp;seluruh instansi dan organisasi terkait telah melakukan investigasi dan evaluasi ulang secara menyeluruh. Kesimpulannya adalah&nbsp;satu-satunya penyebab kasus GGAPA yang terjadi adalah karena adanya cemaran bahan pelarut Propilen Glikol (PG)/Propilen Etilen Glikol (PEG) yang diganti dengan Etilen Glikol (EG)/Dietilen Glikol (DEG) oleh satu oknum perusahaan penyuplai kimia.

Setelah distop peredarannya karena sedang diteliti, kini obat sirop sudah boleh diresepkan dan dikonsumsi kembali. Terkait penyebab penyakit Gagal Ginjal Akut Pada Anak (GGAPA), para ahli menyatakan bahan yang membahayakan nggak ada dalam kandungan obat sirop yang dinyatakan aman.

Nggak Khawatir Lagi, Obat Sirop Sudah Bisa Dikonsumsi Anak

Situs Ratu Boko berada di ketinggian
sekitar 195 meter di atas permukaan laut. Candinya juga berada di puncak bukit.
Kalau kamu bisa sampai ke sana saat cuaca cerah, dijamin bisa mendapatkan
sunset berwarna jingga keemasan yang cantik sekaligus pemandangan Kota
Yogyakarta dari ketinggian.

Meski begitu, kamu nggak bisa sembarangan
datang ke sana jika ingin mendapatkan sunset Candi Ratu Boko terbaik. Sunset terbaik di sana yaitu
saat sinar matahari senja pas di tengah-tengah gerbang utama candi.

Kalau menurut Bayu, Staf Operasional dan Marketing Ratu Boko, kamu harus memperhatikan
waktu berkunjung jika pengin mendapatkan sunset terbaik.

“Datang pukul 17.00 WIB. Nggak lama
kemudian, sunset tiba,” sarannya sebagaimana dilansir dari Kompas,
(18/12/2021).

Selain itu, kamu juga harus memilih musim
yang pas. Kalau kamu datang di puncak musim hujan seperti pada Bulan Desember
atau Januari, tentu akan sulit mendapatkan pemandangan sunset karena saat sore,
hujan bakal turun. 

Bayu menyarankan berkunjung ke
sana sebaiknya sekitar pertengahan tahun. Tapi, kalau pengin mendapatkan sinar matahari
yang persis berada di tengah-tengah gerbang utama candi, kamu bisa kok datang
pada Februari atau Maret.&nbsp;

Selain berburu sunset Ratu Boko, kamu juga
bisa piknik di situs bersejarah tersebut. Di sekitar bangunan candi
terhampar rerumputan luas yang enak untuk dijadikan tempat duduk atau bahkan
tiduran.

Kalau kamu pengin suasana pikniknya lebih
maksimal, boleh juga memesan paket piknik di tempat eksklusif yang
disediakan pengelola candi. Harganya mulai Rp170ribu untuk 2 orang dengan durasi
piknik tiga jam sejak pukul 15.00 WIB.

“Nggak hanya tempat eksklusif, paketnya
juga menyediakan perlengkapan piknik seperti keranjang rotan, tikar, dan
hidangan,” ungkap General Manager PT Taman Wisata Candi (TWC) Borobudur,
Prambanan, dan Ratu Boko Esti Wahyujati sebagaimana dikutip dari Kompas,
(19/4/2021).

Tapi, Kalau kamu hanya pengin berburu
sunset di Ratu Boko, tinggal siapkan uang untuk membayar tiket masuknya, ya.
Pengunjung dewasa dengan usia lebih dari 10 tahun bakal diminta untuk membayar
Rp40 ribu, sementara anak-anak dengan usia 3-10 tahun harus membayar Rp20 ribu.

Harganya worth kok dengan pengalaman
melihat pemandangan sunset yang spektakuler, Millens.&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Dari sekian banyak candi yang ada di Yogyakarta, situs Ratu Boko punya
daya tarik tersendiri, yaitu pemandangan matahari tenggelam yang spektakuler.
Saking indahnya, banyak orang yang sengaja berburu sunset Ratu Boko, lo.

Buat kamu yang belum tahu, situs Ratu Boko
berlokasi sekitar 17 kilometer dari kawasan Malioboro Yogyakarta. Dari pusat kota
Jogja, kamu tinggal berkendara ke arah Solo, tepatnya di Jalan Raya Piyungan-Prambanan, Gatak, Bokoharjo, Kecamatan Prambanan, Kabupaten Sleman untuk
mencapainya.

Pengin berburu sunset Ratu Boko sembari piknik di sana? Perhatikan tips berikut ini ya! Dijamin bakal dapat sunset terbaik, deh.

Kapan Waktu Terbaik Berburu Sunset Ratu Boko Yogyakarta?

Tari serimpi biasanya hanya dimainkan oleh empat penari. Tapi, ada satu jenis tari serimpi yang berbeda, yaitu srimpi renggawati. Tarian ini harus ditarikan lima orang. Salah satunya adalah gadis belia yang belum memasuki masa akil balig.

Tarian ini sudah eksis sejak masa kepemimpinan Hamengkubuwana V. Saat itu, dia meminta adiknya,&nbsp;G.P.H. Mangkubumi yang kelak menjadi Hamengkubuwana VI untuk membuat acara&nbsp;wayang wong. Acara ini harus memuat ajaran pendidikan pranikah bagi anak-anak muda.

Tari serimpi renggawati pun kemudian dipilih untuk dilibatkan dalam acara tersebut. Maklum, dalam taria nterseubt, ada ajaran untuk mengendalikan amarah, nafsu, birahi, dan kejujuran. Keren juga ya ternyata filosofi tarian ini.

Ada hal lain yang menarik dari tarian serimpi renggawati, yaitu gambaran tentang kisah cinta Prabu Angling Dharma, pemimpin Malawapati yang memiliki permaisuri bernama Dewi Setyawati.

Konon, Angling Dharma mempunyai satu ilmu yang nggak dimiliki semua orang, yaitu Aji Geneng alias kemampuan memahami&nbsp;bahasa binatang. Nah, ceritanya, Dewi Setyawati sempat salah sangka saat Angling Darma sedang menertawakan dialog dua ekor cicak. Dia mengira suaminya menertawakanya.

Setelah diberi penjelasan, Dewi Setyawati justru tertarik menguasai ilmu tersebut. Dia memaksa suaminya untuk mengajari. Sayangnya, Angling Dharma sudah kadung bersumpah nggak akan mengajarkan ilmu itu ke siapa saja.

Dewi Setyawati marah besar dengan penolakan sang raja. Dia sampai melakukan pati obong&nbsp;alias menjatuhkan diri ke api yang sedang membara. Angling Dharma yang sedih ditinggalkan pasangannya pun kemudian menjelma jadi&nbsp;mliwis putih (burung belibis putih) untuk mencari reinkarnasi istrinya yang sudah tiada.

Setelah belasan tahun berkelana dengan wujud hewan tersebut, dia bertemu dengan Dewi Renggawati yang kemudian memeliharanya. Ternyata, Dewi Renggawati adalah reinkarnasi dari Dewi Setyawati. Sang prabu kemudian berubah kembali menjadi manusia dan keduanya pun hidup bersama.

Ternyata, kisah tentang tari serimpi renggawati ini cukup menarik, ya Millens. (Kharisma Ghana Tawakal/E07)

Inibaru.id - Yogyakarta memiliki cukup banyak tarian tradisional. Salah satunya adalah tari serimpi. Tarian ini biasanya dipentaskan untuk acara-acara sakral di internal keraton layaknya pernikahan, kenaikan tahta, atau upacara kenegaraan.

Awalnya, tari serimpi hanya diajarkan di lingkup internal keraton seperti keluarga sultan atau abdi dalem. Tapi, sejak 1918, Sri Sultan Hamengkubuwana VII mendirikan Sanggar Krida Beksa Wirama yang memungkinkan tarian ini dipelajari masyarakat umum.

Salah satu tarian klasik khas Yogyakarta adalah Serimpi Renggawati. Kabarnya, tarian ini menggambarkan kisah cinta Prabu Angling Dharma.

Serimpi Renggawati dan Kisah Cinta Prabu Angling Dharma

Sejarah mencatat, roti mulai diperjualbelikan di Tanah Air ke warga pribumi
sejak 1930-an. Tapi, jangan kira roti saat itu sudah bervariasi dan memiliki
tekstur empuk seperti pada zaman sekarang. Dulu, roti dikenal bertekstur
kasar dan cenderung keras.

Sejak saat itulah, masyarakat
Nusantara dari berbagai daerah mulai mengembangkan roti khasnya sendiri. Salah
satu jenis roti yang muncul dari kreativitas tersebut adalah roti kolmbeng.

Salah satu pembuat roti yang kini semakin sulit ditemukan di pasaran tersebut adalah Giman Captodiyono. Dia memiliki industri roti rumahan yang berlokasi di Dusun Diran, Kalurahan Sidorejo, Kapanewon Lendah, Kulon Progo.

Dia mendapatkan "ilmu" memproduksi roti kolmbeng saat bekerja di Pabrik Pakualaman. Setelah pabrik tersebut tutup, Giman pun memutuskan untuk memproduksinya sendiri.

“Saya sudah memproduksi roti kolmbeng di rumah sejak 38 tahun lalu,” ucapnya sebagaimana dilansir dari&nbsp;Dijogja.co, Rabu (2/11/2022).

Setiap hari, Giman mampu
memproduksi 550 potong roti yang namanya adalah akronim dari kata Bahasa Jawa kolo mbiyen yang berarti zaman dulu
tersebut. Roti-roti tersebut dipasarkan di Pasar Kulon Progo, Bantul, Imogiri,
dan Beringharjo.

“Roti ini justru banyak dipasarkan
di Imogiri. Pembeli lokal biasanya datang langsung ke sini,” cerita Giman
sebagaimana dikutip dari Radar Jogja,
Kamis (3/11/2022).

Ada satu keunikan dari roti kolmbeng yang nggak bisa ditemui roti-roti lainnya, yaitu kemampuannya untuk tetap layak dikonsumsi meski sudah berusia sepekan. Padahal, roti ini nggak dibuat dengan bahan pengawet.

Alat yang dipakai untuk membuat roti ini juga unik, yaitu oven dengan bahan tanah liat. Oven ini dipanggang di atas tungku yang memakai bahan bakar arang kayu. Di atas oven ditempatkan gerabah khusus yang juga diberi bara arang kayu. Karena mendapatkan panas dari atas dan bawah, roti pun mengembang dengan sempurna,&nbsp;Millens.

Menurutnya, roti kolmbeng sering
dicari untuk kebutuhan hidangan hajatan seperti pernikahan, kematian, atu
kelahiran. Roti ini juga sering dipakai untuk sesaji atau acara kenduri.

“Kalau Ruwah biasanya roti ini
dipakai untuk tradisi nyadran. Sementara saat Lebaran untuk oleh-oleh pembeli
dari luar kota. Tapi, roti ini dulu dikenal sebagai "rotinya orang mati” cerita
Giman.

Kamu penasaran dengan roti tanpa pengawet dan diolah secara tradisional ini? Harganya nggak mahal kok, Millens. Kalau kamu
membelinya langsung di rumah produksi Pak Giman, bisa mendapatkannya Rp1.000
per potong. Bisa beli banyak sampai puas deh.&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Membicarakan kuliner khas Kulon Progo,
Daerah Istimewa Yogyakarta biasanya yang terpikir adalah jajanan-jananan
tradisional seperti peyek undur-undur, cenil, geblek, cethot, atau growol.
Padahal, ada juga lo penganan lain yang "lebih modern" dan nggak kalah nikmat.
Namanya adalah roti kolmbeng.

Jika jajanan-jajanan tradisional
muncul pada masa kerajaan, roti mulai dinikmati masyarakat Nusantara pada masa
penjajahan. Yang memperkenalkannya tentu saja para penjajah dari Belanda.

Roti kolmbeng khas Kulon Progo sudah eksis sejak zaman penjajahan Belanda. Dulu roti ini dikenal sebagai rotinya orang mati. Kini, roti ini lebih dikenal sebagai penganan yang dicari untuk keperluan hajatan.

Menikmati 'Rotinya Orang Mati' Khas Kulon Progo, Roti Kolmbeng

Tahukah kamu sejak kapan Dagadu mulai menjadi barang yang diburu siapa saja yang berwisata atau merantau ke Kota Gudeg?&nbsp;FYI, Dagadu sudah eksis sejak 1994 silam. Kemunculannya pun sangat unik karena didirikan nggak cuma oleh satu atau doa orang, melainkan 25 mahasiswa.

Ceritanya begini,&nbsp;Millens. Pada Januari 1994, para pemuda dan pemudi yang belajar di Jurusan Seni Arsitektur Universitas Gadjah Mada (UGM) Yogyakarta membuat sebuah usaha padat karya. Mereka pun membuka lapak dengan konsep kaki lima di dalam Mal Malioboro dengan modal hanya Rp4 juta.

“Ini (Mal Malioboro) tempat bersejarah karena jadi awal mula Dagadu. Saya dan teman-teman mulai dari tempat kecil itu. Saat itu, kami mendapatkan tawaran dari dosen untuk merancang mal ini,” ungkap salah seorang&nbsp;owner&nbsp;Dagadu Ahmad Noor Arief sebagaimana dilansir dari&nbsp;Detik, Selasa (28/4/2020).

Ternyata, produk Dagadu langsung
laris-manis di pasaran. Banyak anak muda yang menyukainya. Salah satu best seller produk Dagadu berupa kaos yang dipenuhi dengan kata-kata atau kalimat yang unik, hingga
desain gambar yang nyentrik.

Sejak saat itulah, Arief dan
rekan-rekannya terus berusaha untuk semakin kreatif agar merek Dagadu bisa
terus bersaing di pasar Yogyakarta.

“Kami tumbuh di ekosistem yang
kreatif. Jadi, kami seperti punya kewajiban untuk terus menumbuhkan ekosistem
ini,” ucap Arief.

Satu hal yang sangat khas dari
Dagadu adalah produknya seperti kaos, gantungan kunci, dompet, dan
pernak-pernik lain&nbsp;yang "Jogja" banget. Karena
sudah kadung melekat dengan Yogyakarta, Dagadu pun memilih untuk nggak membuka
cabang di luar DIY. Konsistensi akan hal ini ternyata jadi salah satu kunci
yang membuat Dagadu seperti menjadi barang yang harus dibeli siapa saja
yang mampir ke Kota Jogja.

“Kami selalu angkat tema Jogja
hingga sekarang. Mungkin visualnya berbeda menyesuaikan zaman. Setidaknya,
setiap dua bulan sekali kami meluncurkan desain baru,” ungkap Arief sebagaimana
dilansir dari Liputan6, (26/5/2019).

Balik lagi nih ke dompet Dagadu
yang kemarin sudah sold out di toko online. Menurut akun Twitter Dagadu,
kamu masih bisa kok membelinya di gerai-gerai asli Dagadu. Jadi, kamu bisa deh
bernostalgia lagi ke masa muda. (Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Anak generasi 90-an sampai awal dekade 2000-an pasti
hafal betul dengan jenama Dagadu Djokdja. Saking populernya jenama ini, hampir setiap anak muda pada saat itu pasti memiliki setidaknya satu kaos, gantungan
kunci, atau dompetnya. Dagadu bahkan sempat dianggap sebagai oleh-oleh khas
Kota Pelajar, lo.

Kemarin, Selasa (25/10/2022), akun
Twitter @dagadudjokdja membuat kaum milenial yang rata-rata sudah mulai masuk usia kepala tiga ini
bernostalgia. Mereka merilis kembali dompet Dagadu legendarisnya. Jenama ini kemudian
menjualnya di salah satu platform e-commerce
terbesar di Indonesia secara live. Hasilnya, hanya dalam tempo 14 jam, dompet
dengan logo mata besar yang khas ini langsung habis terjual.

Pada Selasa (25/10/2022) lalu, Dagadu kembali merilis dompet Dagadu yang sangat khas dengan logo mata besarnya. Kamu pernah memiliki dompet seperti ini nggak, Millens?

Bernostalgia dengan Dompet Dagadu Djokdja

Menurut keterangan Liputan 6, Kamis
(6/10/2022), nama Pasar Senthir berasal dari “senthir” yang merupakan lampu
minyak tradisional yang dulu banyak digunakan masyarakat saat mati listrik.
Sebagian orang di Indonesia mungkin mengenalkan dengan lampu teplok.

Sayangnya,
kini kamu hampir nggak akan pernah lagi bisa menemui penjual yang memakai
senthir di sana. Kebanyakan sudah memakai lampu neon yang lebih terang.

Lantas, apa saja sih barang yang dijual di
pasar ini? Kamu bisa membeli buku, komik, majalah, pakaian, tas, sepatu,
berbagai macam aksesoris, hingga barang-barang antik seperti uang kuno atau
barang-barang zadul.

Nah, karena barang yang dijual juga nggak
biasa, kamu juga harus tahu trik untuk membeli barang di sana. Berikut adalah
sejumlah tips untuk bisa mendapatkan barang antik di Pasar Senthir Yogyakarta
agar bisa mendapatkan harga murah dan barang berkualitas yang perlu kamu tahu:

Menurut artikel yang diterbitkan Tempo,
Selasa (12/3/2019), waktu terbaik untuk datang ke Pasar Senthir adalah pukul
19.00 – 20.00 WIB. Jangan datang lebih dari pukul 22.00 WIB karena pada saat
itu, suasana jauh lebih sepi dan banyak pedagang sudah tutup.

Mengapa sebaiknya kamu datang setelah pukul
19.00 WIB? Karena pada saat itu, banyak penjual yang menggelar lapak sehingga persaingan untuk mendapatkan konsumen cukup tinggi. Tentu persaingan untuk
memberikan harga yang menarik perhatian bakal terjadi. Selain itu, pilihan
untuk mendapatkan barang antik juga semakin bervariasi.

Saking banyaknya pilihan barang antik yang
bisa kamu temui di Pasar Senthir, kamu harus bersabar untuk memilahnya satu
demi satu. Jangan terburu-buru untuk langsung membeli satu barang karena bisa
jadi kamu akan menemukan barang lain yang jauh lebih menarik. Intinya sih, cek
sebanyak-banyaknya barang dulu dan pilihlah yang terbaik.

Yap, namanya pedagang pasti pengin untung.
Kadang, mereka memasang harga tinggi agar bisa mendapatkan untung banyak. Kamu
pun punya hak untuk menawar agar bisa mendapatkan harga terbaik. Tapi, akan
jauh lebih baik jika kamu riset dulu barang-barang antik di internet. Selain
itu, jangan ragu bandingan harga satu penjual dari penjual lainnya. Jadi, kamu
bisa tahu deh cara menawar harga yang pas.

“Kalau memang lagi bejo dan pinter
nawar, ada barang yang kita sedang cari dan harganya murah. Pokoknya, pinter-pinternya
kita deh,” ucap salah seorang pengunjung Pasar Senthir, Karno sebagaimana
dilansir dari Harian Jogja, Rabu (19/7/2018).

Jadi, sudah siap nggak nih berburu barang antik
Pasar Senthir Yogyakarta? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Dari sekian banyak spot menarik yang bisa kamu kunjungi di
Yogyakarta, agaknya Pasar Senthir bisa dibilang sebagai yang paling unik.
Soalnya, di tempat ini, kamu bisa berburu barang antik!

Pasar Senthir bisa kamu temui di tempat
parkir Pasar Beringharjo yang berlokasi di ujung selatan Jalan Malioboro. Pasar
ini baru eksis setelah pukul 18.00 WIB. Setelah kawasan parkir tersebut sepi
dari kendaraan pengunjung, para penjual barang antik dan barang bekas langsung
menata barang-barang jualannya.

Di Pasar Senthir Yogyakarta, kamu bisa berburu barang bekas dan barang antik. Nah, biar bisa mendapatkan barang terbaik dengan harga murah, ikuti tips ini, Millens.

Pengin Berburu Barang Antik di Pasar Senthir Yogyakarta? Ikuti Tips Ini

Nah, kalau kamu berkesempatan menjelajahi Pasar Malam
Sekaten, coba deh kuliner endog abang di sana. Endog abang yang berarti telur
berwarna merah ini juga muncul pada saat Grebeg Syawal, Grebeg Besar, dan
Grebeg Mulud. Dengan kata lain, endog abang bisa kamu temukan hanya tiga kali
dalam setahun.

Bukan cuma menarik, sajian kuliner tradisional endog abang in
juga memiliki filosofi tersendiri lo.

Melansir Tribun Jogja, endog abang mempunyai makna
yang diambil dari benda yang khas pada sajian ini. Dalam budaya Jawa, endog
atau telur merupakan simbol kelahiran.

Warna merah atau abang dimaknai sebagai simbol
kesejahteraan. Sementara ruas bambu yang dipakai untuk menusuk atau sunduk
dimaknai sebagai simbol hubungan vertikal dengan Tuhan Yang Maha Esa.&nbsp;

Jadi, bisa dibilang filosofi
dari endog abang adalah sebagai simbol kelahiran dan hidup sejahtera dengan
selalu berpedoman dengan garis yang sudah ditentukan oleh Tuhan. 

Adapun telur yang digunakan untuk membuat endog abang adalah
telur ayam rebus. Warna merahnya berasal dari pewarna makanan.

Cara pembuatan endog
abang terbilang cukup sederhana, yaitu dengan merebus telur ayam hingga matang, kemudian dalam
keadaan hangat kulitnya diberi pewarna makanan merah. Pemberian pewarna harus
dilakukan dalam keadaan hangat supaya warna merah yang dihasilkan akan terlihat
cerah. 

Uniknya, warna merah ini hanya akan terdapat pada kulitnya dan nggak
terserap ke dalam telurnya. Jadi, bagian dalam telurmu bakal tetap putih ketika
kamu kupas.

Nggak cukup hanya diwarnai, untuk menarik perhatian, endog
abang dijual dengan cara ditusuk dengan sebilah bambu kecil yang sudah dihias
dengan kertas warna putih dan direkatkan dengan lem.

"Telurnya ditusuk bambu hingga tegak lurus itu untuk menunjukkan hubungan manusia dengan Tuhannya," imbuh Sudarmi, salah seorang penjual endog abang yang sudah berjualan telur merah sejak tahun 1997, seperti dikutip dari&nbsp;Liputan6
(24/11/2017).

Biasanya penjual endog abang bakal memasaknya dadakan pada
pagi hari agar selalu segar ketika dijual pada sore hingga malam harinya. Kamu bakal
menemukan para penjaja endog abang menancapkan dagangannya pada batang pisang.

Sayangnya, kamu butuh sedikit usaha untuk menemukan penjual
endog abang ini di tiga perayaan besar tadi. Pasalnya, sudah nggak banyak orang
yang tertarik menjualnya.

Meski begitu, kamu bakal tetap mencoba kuliner ini kan, Millens?
(Siti Zumrokhatun/E07)

Inibaru.id - Sekaten merupakan perhelatan tahunan Keraton
Yogyakarta yang memang selalu menarik perhatian.

Nggak cuma ritual yang biasanya dihelat dalam menyambut
Maulid Nabi, biasanya akan ada kemeriahan pasar malam yang dinantikan
masyarakat.

Endog abang atau yang berarti telur berwarna merah ini muncul pada saat Grebeg Syawal, Grebeg Besar, dan Grebeg Mulud. Dengan kata lain, endog abang bisa kamu temukan hanya tiga kali dalam setahun.

Langka, Endog Abang Hanya Ada Pada Tiga Perayaan Tahunan Ini

Lokasi pasti Sarkem memang cukup
tersembunyi karena ada di gang-gang sempit yang ada di Jalan Pasar Kembang. Tapi,
bukan berarti semua gang adalah lokasi prostitusi. Gang 1 dan 2 dikenal sebagai
Kampung Sosrowijayan Wetan yang populer di kalangan backpacker karena
ada banyak penginapan murah. Nah, di Gang 3 atau Sosrowujayan Kulon-lah, prostitusi
Sarkem eksis.

Dilansir dari Detik, Jumat (20/6/2014),
nama Pasar Kembang berasal dari lokasi jualan pedagang bunga yang dulu memenuhi
sisi selatan Stasiun Tugu. Kini, para pedagang ini sudah pindah ke Jalan Ahmad
Jazuli di kawasan Kotabaru.

Tapi, sejarah prostitusi di Sarkem muncul
jauh lebih lama dari saat pedagang bunga masih eksis di sana. Bahkan, sejumlah
sejarawan menyebut Sarkem sudah eksis sejak Belanda masih mengusai Nusantara, Millens.

Dikutip dari Kumparan (10/9/2019), semua
bermula dari kemunculan aturan yang melegalkan prostitusi pada 1852. Kala itu,
pemerintah Hindia Belanda merasa aturan ini perlu diterapkan demi mencegah
dampak buruk dari keberadaan publieke vrouwen, istilah bagi pekerja seks
komersial pada masa itu. Dengan adanya lokasi prostitusi, maka para PSK bisa
didata, dikendalikan, dan pemerintah pun mampu mencegah munculnya sejumlah
penyakit menular seperti sifilis.

Meski begitu, kemunculan kawasan prostitusi
di Pasar Kembang lebih dipengaruhi oleh pembangunan jalur kereta api yang cukup
masif di Pulau Jawa pada akhir abad ke-19, tepatnya sejak 1884. Saat itu,
lokasi prostitusi di Yogyakarta ini lebih populer dengan nama ‘Balokan’. Nama
ini muncul dari banyaknya tumpukan balok kayu jati yang dipakai sebagai
bantalan rel kereta api. Di tempat itulah, banyak pekerja proyek pembangunan
jalur kereta api mencari ‘hiburan’.

Setelah jalur kereta jadi dan Stasiun Tugu
mulai beroperasi pada 12 Mei 1887, banyak pengguna kereta yang membutuhkan
tempat istirahat di dekat stasiun. Maka, di area tersebut pun bermunculan
tempat-tempat penginapan. Nah, pada 1990-an, barulah nama Pasar Kembang atau
Sarkem lebih dikenal sebagai sebutan area tersebut. Alasannya sudah dijabarkan
sebelumnya, yaitu kemunculan para penjual bunga.

Menariknya, Sarkem tidak pernah jadi lokalisasi
resmi di Yogyakarta. Meski begitu, bukan berarti pemerintah Kota Yogyakarta mengabaikannya.

“Sarkem memang nggak ada legalisasinya.
Nggak pernah ada istilah tempat ini dibuka atau ditutup, jalan begitu saja. Meski
begitu, kami tetap melakukan kontrol dan perhatian seperti rutin melakukan cek
kesehatan terhadap pekerja,” ucap anggota DPRD Kota Yogyakarta Ipung Purwandari
sebagaimana dilansir dari Mojok, (24/9/2022).

Meski nggak ada legalisasi, Pemkot bisa
dikatakan cukup tenang dengan adanya pusat prostitusi di Sarkem. Pasalnya, di
tempat ini, kontrol bisa dilakukan sehingga prostitusi dan dampak buruknya bisa
ditahan agar tidak menyebar.

“Jadi tersentralisasi. Kalau bubar, nanti
bisa ke mana-mana bahayanya,” lanjut Ipung.

Kalau menurutmu, Sarkem harusnya ditutup atau dibiarkan saja,&nbsp;Millens?&nbsp;(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Jika bicara tentang Yogyakarta, yang langsung terpikir biasanya
adalah wisata urban yang menyenangkan, budaya dan tradisi yang kuat, hingga
kuliner yang menggoda. Tapi, di balik gemerlapnya Yogyakarta bagi para wisatawan,
ada sisi gelap yang jelas terpampang, yaitu keberadaan Sarkem.

Sarkem adalah singkatan dari Pasar Kembang.
Plang nama Jalan Pasar Kembang bahkan bisa dengan mudah kamu lihat di ujung
utara Jalan Malioboro, tepatnya di seberang Stasiun Tugu. Kalau kamu masih
bingung dengan apa itu Sarkem, tempat tersebut dikenal sebagai salah satu
kawasan prostitusi tertua di Indonesia.

Sarkem nggak jauh dari Malioboro. Di sanalah kawasan prostitusi yang paling populer di Yogyakarta berada. Tapi, kamu tahu nggak sejarah dari lokasi prostitusi ini?

Sarkem, Sisi Lain Gemerlapnya Yogyakarta yang Eksis Sejak Zaman Belanda

Setelah direspons oleh Balai
Pelestarian Cagar Budaya setempat, candi ini pun langsung diekskavasi. Tapi,
pihak yang bertanggung jawab atas hal ini kesulitan untuk mencari tahu
informasi lebih dalam terkait dengan candi tersebut. Hanya ada perkiraan bahwa
candi ini dibangun pada abad ke-9 atau ke-10 Masehi.

Masalahnya, candi ini seperti nggak
selesai dibangun dan kemudian dibiarkan begitu saja. Yang tersisa pun hanya
pondasi dari bahan batu berwarna cerah dengan luas 7,5 x 7,5 meter. Tidak ada
juga peninggalan seperti prasasti atau relief di sana. Hal ini membuat para
peneliti nggak tahu apakah candi ini sebenarnya bercorak Hindu atau Buddha.

Meski sudah ada plang informasi
yang menunjukkan arah Candi Klodangan, nyatanya candi ini nggak sepopuler
candi-candi berukuran lain di Sleman. Hal ini diungkap langsung oleh warga
sekitar, Prapto. 

“Hanya sesekali saja candi ini
dikunjungi orang, biasanya sih orang yang gowes di akhir pekan,” cerita Prapto,
Selasa (27/9/2022).

Menurut laki-laki berusia 62 tahun tersebut,
ada sejumlah faktor yang membuat tidak banyak orang yang tertarik untuk
mengunjungi candi tersebut. Yang pertama adalah lokasi candi yang ada di
tengah-tengah sawah. Nggak semua orang mau berjalan di galangan sawah yang
sempit dan tidak rata. Selain itu, kawasan candi juga digembok tanpa ada
penjaga.

Beda dengan para peneliti dari
Balai Pelestarian Cagar Budaya yang belum berani mengonfirmasi sejarah dari
Candi Klodangan, Prapto justru yakin jika candi tersebut adalah peninggalan
Mataram Kuno. Dia bahkan menduga jika masih ada bangunan yang lebih besar namun
terkubur di bawah permukiman warga. 

“Mungkin di bawah masih ada (candi
yang terkubur). Soalnya di sebelah sana juga ada batu sejenis. Tapi, kalau
harus menggali ke seluruh kampung tentu sulit,” imbuhnya.

Kalau kamu penasaran dengan Candi Klodangan dan pengin
mampir ke sana, ikuti saja petunjuk yang ditulis oleh Yogyes, (15/8/2022) lalu. Untuk mencapai candi ini, ada baiknya
memakai kendaraan pribadi seperti mobil atau sepeda motor saja karena tidak ada
angkutan umum ke sana.

Begitu memasuki Pertigaan Janti di Jalan Jogja – Solo, kamu
tinggal belok ke kanan menuju ke arah Blok O. Sebelum AAU, ada petunjuk arah
menuju Candi Klodangan. Ikuti saja petunjuk tersebut untuk mencapainya.

Tertarik nggak Millens
melirik misteri dari Candi Klodangan ini? (Arie
Widodo/E05)

Inibaru.id – Di Indonesia, ada puluhan candi-candi berukuran kecil
yang belum benar-benar terungkap secara sempurna. Salah satunya adalah Candi
Klodangan di Sleman. Sejak ditemukan pada 1998, candi ini masih misterius dan
akhirnya terbengkalai sampai sekarang.

Dilansir dari Radar Jogja, Selasa (27/9/2022), Klodangan bisa kamu temui di Dusun Kodangan, Kelurahan Sendangtirto, Berbah, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa
Yogyakarta. Yang menemukan candi ini saat itu adalah seorang petani secara nggak sengaja.

Setelah ditemukan pada 1998 lalu, ekskavasi dan penelitian Candi Klodangan justru nggak dilanjutkan. Para peneliti juga nggak tahu candi ini dari era mana, peninggalan siapa, atau bahkan memiliki corak apa. Kok bisa, ya?

Misteri Candi Klodangan di Sleman, Terbengkalai Setelah Ditemukan

Dilansir dari Liputan6, (7/4/2022), Sego Koyor Bu Parman sudah eksis sejak 1968. Konon rasa makanannya masih sama sejak warung ini berdiri.

“Yang pertama jualan adalah ibu
saya. Namanya Bu Parman, mulai 1968,” ucap perempuan yang jadi pengelola warung
sederhana tersebut, Suparti, sebagaimana dikutip dari Tribunnews, Rabu (17/2/2016).

Nggak harus gudeg, ada kok kuliner malam lain yang bisa kamu cicipi saat berada di Yogyakarta. Salah satu yang cukup legendaris adalah Sego Koyor Bu Parman. Seperti apa ya nikmatnya kuliner ya satu ini?