“Kami mengimbau, masyarakat atau wisatawan nggak terpengaruh
isu yang tidak benar. Dieng aman dikunjungi,” ucap Agus sebagaimana dilansir
dari Wonosobozone, Rabu (18/1/2023).

Meski begitu, dia nggak menampik jika Dataran Tinggi Dieng
masuk dalam area mitigasi bencana. Oleh karena itulah, masyarakat diminta untuk
tenang namun tetap waspada. Apalagi, per Jumat (13/1), status Gunung Dieng
sudah ditingkatkan dari Level I atau Normal menjadi Level II atau Waspada.

Di situs magma.esdm.go.id,
Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi (PVMBG) pada Sabtu (14/1)
mengimbau masyarakat dan wisatawan untuk nggak beraktivitas di radius 1 kilometer
dari bibir Kawah Sileri. Hal ini disebabkan oleh adanya potensi bahaya berupa
erupsi freatik yang menyebabkan semburan lumpur atau lontaran material.

Nggak hanya itu, masyarakat juga diminta untuk mewaspadai
peningkatan konsentrasi gas CO2 di Kawah Timbang yang sudah terjadi sejak tahun
baru. Jarak aman yang direkomendasikan dari kawah ini adalah 500 meter.

“Terjadi peningkatan
konsentrasi gas CO2 di Kawah Timbang dengan rata-rata 0,09 persen – 0,11 persen
pada kurun waktu 1 Januari 2023 – 13 Januari 2023,” tulis rilisan tersebut.

Keberadaan kompleks Candi Dieng yang diperkirakan sudah
eksis sejak abad ke-7 membuat banyak peneliti yakin jika kawasan tersebut sudah
dihuni sejak ratusan tahun yang lalu. Fakta ini cukup menarik karena Dieng
memiliki sejumlah kawah yang berpotensi menyebabkan bencana.

Untungnya, erupsi yang terjadi di Gunung Dieng biasanya
tidak berskala besar dengan tipe freatik alias hanya menyemburkan lumpur atau
lontaran material dalam jarak yang tidak begitu jauh.

Menurut catatan Tribun
Jateng (1/11/2022), dalam 200 tahun terakhir, setidaknya ada 10 kali erupsi
freatik yang di kawah-kawah yang ada di Dataran Tinggi Dieng. Kali terakhir
erupsi freatik terjadi adalah pada 19 April 2021 pukul 18.25 WIB.

Kala itu, lontaran material berupa bebatuan dan lumpur mencapai
400 meter ke arah selatan, 300 meter ke arah timur, dan 200 meter ke arah
barat. Erupsi tersebut terjadi saat Kawah Sileri masih dalam status Level I
atau Normal.

“Erupsinya berlangsung singkat, nggak diikuti kenaikan
kegempaan atau perubahan visual lain yang mengarah ke rangkaian erupsi yang
lebih besar,” Ucap Kepala Pos Pengamatan Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana
Geologi (PVMBG) Gunung Api Dieng Surip sebagaimana dilansir dari Kompas (30/4/2021).

Meski objek wisata Dieng dinyatakan aman, adanya potensi
bencana memang harus diwaspadai masyarakat dan wisatawan. Selalu pantau
informasi dari pihak yang berwenang untuk mengetahui kondisi terkini dari
kawasan tersebut, ya Millens. (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Masyarakat
yang tinggal di sekitar objek wisata Dieng, tepatnya di Batur, Kabupaten
Banjarnegara dan Dieng, Wonosobo, sempat khawatir dengan terjadinya sejumlah
gempa di sana pada Selasa (16/1/2023). Untungnya, menurut Dinas Pariwisata dan
Kebudayaan (Disparbud) Kabupaten Wonosobo, tempat wisata tersebut masih aman
untuk dikunjungi.

Hal ini diungkap langsung oleh sang kepala dinas Agus
Wibowo. Dia juga nggak asal cuap karena sudah melakukan koordinasi dengan Badan
Penanggulangan Bencana Daerah (BPBD) setempat dan Pusat Pemantauan Gunung
Berapi Dieng. 

Kepala&nbsp;Dinas Pariwisata dan Kebudayaan (Disparbud) Kabupaten Wonosobo Agus Wibowo menyebut Objek Wisata Dieng aman dikunjungi. Tapi, masyarakat dan wisatawan diminta untuk tetap waspada dan menjaga jarak dari Kawah Sileri dan Kawah Timbang.

Aktivitas Meningkat, Objek Wisata Dieng Diklaim Tetap Aman Dikunjungi

Sebagai pakaian tradisional khusus, Cheongsam dan Changsan juga dianggap memiliki nilai-nilai estetika yang unik dan dicap sebagai tolak ukur seni garmen Cina.

Namun, sebelum mengenakannya, hal penting yang harus diperhatikan adalah pemilihan warna. Bagi masyarakat Tionghoa, setiap warna memiliki makna. Oleh karena itu, desain Cheongsam dan Changsan yang indah pun harus disertai dengan pemilihan warna yang tepat.

Berdasarkan perhitungan kalender Tionghoa, tahun 2023 merupakan Tahun Kelinci Air. Shio ini melambangkan kerendahan hati, kelembutan dan ketenangan. Memiliki warna-warna tertentu dianggap dapat membawa keberuntungan.&nbsp;

Keempat warna yang disarankan adalah warna Royal Red, Ultramarine Blue, Apple Green, dan Lavish Yellow. Warna-warna dengan aksen merah, hijau, kuning dan biru ini dianggap bisa memberikan keberuntungan, suka cita, kehangatan, dan keberanian.

Perayaan Imlek sangat identik dengan warna merah dan cerah. Namun, siapa sangka kalau saat merayakan Imlek ternyata ada beberapa warna baju yang dilarang bahkan bisa membawa kesialan jika dipakai.

Pertama adalah hitam. Bagi orang Tionghoa warna ini melambangkan kesedihan atau nasib buruk. Selanjutnya warna yang seharusnya kamu hindari adalah warna putih. Itu karena putih masih berhubungan dengan elemen emas yang identik dengan perasaan duka dan kesedihan bagi orang Tionghoa.

Nah, itulah warna yang mungkin banyak kamu jumpai di Perayaan Imlek tahun ini ya, Millens. Nggak cuma pada pakaian Cheongsam dan Changsan, warna itu juga diaplikasikan pada pernik lain. (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Mengenal Sejarah Cheongsam, Warna Pakaian Pembawa Keberuntungan dan Baju yang Dilarang Saat Imlek.

Inibaru.id - Baju Cheongsam dan Changsan selalu kita jumpai pada saat perayaan Hari Raya Imlek tiba. Kedua baju tersebut merupakan pakaian tradisional khas warga Tionghoa sejak tahun 1920 dan menjadi simbol sosial masyarakat kelas atas (bangsawan) hingga saat ini.

Cheongsam atau yang disebut Qipao memiliki ciri-ciri mengikuti siluet bentuk tubuh dengan kerah dan kancing berbentuk khusus yang disebut Shanghai. Selain itu, Cheongsam juga biasanya memiliki belahan pada bagian kaki.

Baju tradisional masyarakat Tionghoa pada saat Perayaan Imlek, Cheongsam biasanya berwarna merah. Tapi, sebenarnya selain merah masih ada beberapa warna yang bisa digunakan karena sama-sama bermakna keberuntungan. Warna apa saja itu?

Baju Cheongsam Nggak Cuma Merah, Warna Keberuntungan Lainnya Juga Cocok

Tapi, apakah kamu sering mendengar orang mengatakan bahwa bumbu yang dihaluskan dengan blender kurang sedap rasanya jika dibanding dengan bumbu yang diuleg? Menurut pengalamanmu, apakah hal itu benar adanya?

Pendapat tersebut nggak sepenuhnya salah. Malah, banyak pakar yang berpendapat serupa, yaitu bumbu atau sambal yang dibuat dengan cara diulek manual memiliki citarasa yang lebih enak daripada diblender. Kira-kira kenapa ya?

Dilansir dari Kumparan, (14/9/2021), pakar gastronomi yang juga Tim Kosmopolis Rempah UGM Murdijati Gardjito mengatakan bahwa bumbu atau rempah yang diulek akan memberikan luka yang berbeda pada jaringan rempah yang digunakan.

Perbedaan perlukaan jaringan itu kemudian menimbulkan aktivitas senyawa-senyawa dalam sel rempah yang berbeda juga. Hal itulah yang mengakibatkan perbedaan reaksi pada bahan-bahan yang diolah.

“Sebagai contoh, nyambel diulek dengan nyambel diblender, itu pasti hasilnya berbeda,” ujar Murdijati.

Mengulek bumbu rempah secara manual akan memberikan tekanan yang nggak terlalu besar, sehingga aroma rempahnya nggak rusak. Lain jika mengolahnya menggunakan blender apalagi dengan kecepatan tinggi, membuat rempah terlalu hancur menyerupai bubur sehingga banyak karakter dari rempah yang hilang atau berubah.

Biasanya, proses mengulek lebih lama dibandingkan memblender. Hal itu membuat minyak alami pada bumbu keluar saat diuleg sehingga aroma dan cita rasanya lebih optimal.

Hal tersebut nggak terjadi pada proses pemblenderan yang hanya membuat bumbu menjadi halus saja. Apalagi selama proses pemblenderan, bumbu-bumbu tersebut akan terpapar panas dari putaran pisau blender sehingga membuat beberapa karakternya jadi hilang.

Nah, sekarang tahu kan, untuk mendapatkan bumbu yang bercita rasa sedap, kamu nggak harus memiliki peralatan dapur elektronik yang mahal? Cukup andalkan saja cobek batu yang ada di rumah! (Siti Khatijah/E07)&nbsp;

Inibaru.id - Saat kita membuka media sosial, ada banyak iklan peralatan dapur eletronik dengan berbagai fungsi dan bentuk berseliweran di beranda. Salah satu yang sering muncul adalah blender atau chooper yang bisa digunakan untuk menghaluskan bumbu-bumbu.

Dengan blender, bumbu dapur yang banyak dapat kita haluskan dalam waktu sekejap tanpa mengeluarkan banyak tenaga. Sungguh menyenangkan ya, Millens?

Banyak orang lebih memilih membuat sambal dengan cara diuleg ketimbang diblender. Katanya sambal yang dihaluskan dengan cara manual tersebut terasa lebih nikmat. Kenapa bisa begitu?

Ini Alasan Sambel Diuleg Lebih Sedap Ketimbang Diblender

Menurut Irwan, perbuatan pelaku terungkap ketika salah seorang korban mengadu ke guru mengajinya.

"Guru mengaji tersebut kemudian meneruskan cerita tersebut ke orang tua siswa yang bersangkutan," kata Irwan di Semarang, Kamis (19/1/2023).

Dari keterangan para korban, pelaku mengiming-imingi korban dengan sejumlah uang saat melancarkan aksinya. Selain mengumpulkan keterangan saksi dan barang bukti, penyidik juga melakukan visum terhadap korban.

Irwan menjelaskan, pelaku saat ini sudah diamankan untuk menjalani proses hukum lebih lanjut. Atas perbuatannya, pelaku dijerat dengan Undang-Undang Nomor 35 tahun 2014 tentang perlindungan anak.

"Terhadap pelaku akan dilakukan tindakan hukum yang tegas, tanpa mengesampingkan kepentingan para korban," katanya.

Untuk setiap kasus pelecehan seksual terhadap anak-anak nggak ada harapan selain semoga pelaku diganjar hukuman setimpal dan para korban bisa keluar dari traumanya. (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Polisi Bekuk Penjaga Sekolah Diduga Cabuli Sejumlah Siswi di Semarang.

Inibaru.id - Seorang yang berprofesi sebagai penjaga sekolah di Semarang ditangkap polisi karena diduga melakukan pencabulan kepada sejumlah siswi SD negeri.

Kapolrestabes Semarang Kombes Polisi Irwan Anwar mengatakan setidaknya terdapat empat orang anak yang menjadi korban dugaan pencabulan pelaku berinisial I (44) warga Gajahmungkur, Kota Semarang itu.

Kapolrestabes Semarang menangkap&nbsp;pelaku pelecehan seksual berinisial I. Dia adalah penjaga sekolah sebuah SD negeri di Semarang. Setidaknya ada empat siswi yang telah menjadi korbannya.

Lakukan Pelecehan Seksual, Penjaga Sekolah di Semarang Ditangkap

Maka, nggak mengherankan kalau gelombang amarah tersulut di mana-mana. Nggak hanya kerugian materi yang besar, penghentian kompetisi kasta kedua dan ketiga ini pada 12 Januari lalu tersebut juga berpotensi merusak ekosistem pembinaan pemain usia muda di Tanah Air.

Hal ini sebagaimana diungkapkan pengamat sepak bola asal Solo, Ronald Seger Prabowo. Dari lubuk hati terdalam, lelaki 33 tahun ini mengaku menyesalkan keputusan Exco PSSI. Menurutnya, seharusnya federasi bisa berpikir jernih dan nggak menghambat pembinaan para pemain muda.


"Liga 3 punya regulasi hanya memainkan lima pemain senior, sisanya&nbsp;harus di pemain U-23. Tanpa kompetisi, pembinaan kita macet, dong? Terus, bakat mereka mau dipakai di mana?" geram Seger saat dihubungi Inibaru.id,&nbsp;belum lama ini.

Seger mengingatkan, federasi seharusnya punya komitmen untuk membina pemain muda, karena seretnya prestasi timnas nggak lepas dari pembinaan yang setengah hati itu.


"Padahal para pemain muda itu ujung tombak yang akan jadi andalan pada masa yang akan datang!" tegas&nbsp;Ketua Seksi Wartawan Olahraga (Siwo) PWI Surakarta ini.

Kalaupun masalahnya ada pada fasilitas tim Liga 2 dan 3 yang kurang mumpuni, Seger menyarankan, federasi bisa melanjutkan liga dengan menggunakan sistem terpusat. Kalau nggak punya dana, PT LIB yang bertindak sebagai operator liga bisa mengupayakannya alih-alih menghentikan kompetisi.

"PT LIB harus gerak cari sponsor, toh memang sudah tugas dia. Saya pikir, kalau teman-teman di Liga 2, semangat untuk bergotong royong agar kompetisi tetap jalan pasti ada, kok!" imbuhnya.


Perlu kamu tahu, penghentian kompetisi Liga 2 dan Liga 3 telah berimbas pada kelangsungan hidup banyak orang, terutama para pemain. Keputusan ini membuat mimpi mereka yang merintis karier sebagai pesepak bola profesional pun terpaksa dikubur dalam-dalam.

Pemain klub Safin Pati yang berkompetisi di Liga 3 Regional Jawa Tengah Viga Fatah Arianto mengaku terkena imbas dari keputusan sepihak Exco PSSI tersebut. Usianya sudah menginjak 22 tahun. Artinya, kesempatannya untuk mencari pengalaman bermain kian menipis.&nbsp;

"Bagi saya, ini sebuah kerugian waktu. Kalau tidak ada kompetisi, kami sulit cari pengalaman untuk menambah jam terbang," ujar pemuda murah senyum tersebut kepada Inibaru.id&nbsp;baru-baru ini.

Viga mengungkapkan, setahun terakhir telah menjadi tahun yang cukup berat bagi kariernya di dunia sepak bola, apalagi setelah Tragedi Kanjuruhan. Sejak kejadian yang memakan banyak korban itu meletus, dia menambahkan, jadwal kompetisi jadi nggak jelas.

"Kalau hanya latihan, gimana bisa meningkatkan kemampuan dan mental? Program pelatih juga jadi berantakan kalau kompetisi nggak jelas seperti ini," tutupnya dengan nada melirih. 


Huft, kalau terus begini, kayaknya kita jangan ngomong muluk-muluk tentang prestasi dulu, deh! Mending bahas managemen kompetisi dan regenerasi pemain dulu kali, ya? (Fitroh Nurikhsan/E03)

Inibaru.id - Genta Alparedo dan Irfan Jauhari adalah dua pesepak bola yang belakangan kerap disebut pelatih Timnas Indonesia Shin Tae-yong. Keduanya adalah pemain tim Liga 2 yang sejak 2021 telah menjadi bagian penting dari skuad Garuda Muda di ajang internasional.&nbsp;

Menyaksikan para talenta muda yang terus bermunculan ini, kita tentu lega karena regenerasi di Timnas agaknya nggak akan mati. Sayangnya, keputusan Exco PSSI menghentikan Liga 2 dan Liga 3 membuyarkan semuanya, karena di kedua liga itulah para pemain muda biasanya ditemukan.

Salah satu dampak paling terasa dihentikannya kompetisi Liga 2 dan 3 yaitu menghambat proses pembinaan pemain muda. Padahal mereka adalah ujung tombak sepak bola Indonesia pada masa mendatang.

Penghentian Liga 2 Berdampak Buruk pada Pembinaan Pemain Muda

Begitu
mendengar kalimat tersebut, Ken Arok keluar dari tempat persembunyiannya. Semua
dewa yang hadir melihat dan merestuinya. Ditahbiskanlah Ken Arok dengan nama
Bhatara Guru.

Kamu
nggak perlu heran sih dengan kisah-kisah semacam itu. Orang zaman dulu sudah
paham betul cara melegitimasi kekuasaan. Dengan embel-embel terpilih oleh para
dewa, seseorang bisa dengan mudah berjaya.

Menurut
Suwardono, sejarawan Malang, rapat para dewa itu dapat dimaknai sebagai
pertemuan tokoh-tokoh yang mempunyai kedudukan tinggi pada masa itu. Cerita ini merupakan prekuel dari kisah Arok-Dedes dan saga kutukan keris Mpu Gandring yang merenggut keturunan Ken Arok yang terkenal itu.

Dalam prekuel tersebut, Suwardono mengatakan, sejumlah
brahmana, terutama Mpu Purwa dan Dang Hyang Lohgawe, bersatu untuk
menggulingkan Tunggul Ametung, akuwu di Tumapel, daerah bawahan Kadiri.

Usaha
penggulingan pejabat setingkat camat itu didasari dendam Mpu Purwa terhadap Tunggul Ametung. Kenapa?

Perlu kamu tahu, Mpu
Purwa adalah ayah dari Ken Dedes. Pendeta Buddha aliran Mahayana ini nggak terima putrinya diculik dan dikawini Tunggul Ametung. Sedih lantaran kehilangan putrinya, dia pun menyumpahi Tunggul Ametung: hidup nggak tenang, istri diambil orang, dan mati ditikam keris.

Dalam
tata pemerintahan kerajaan era Jawa Kuno, ada perundang-undangan agama yang
umumnya diambil dari kitab Kutara Manawa. Meski seorang pejabat berkuasa, dia nggak bisa memaksakan kehendak pada brahmana. Jika sampai melarikan anak
pendeta, pejabat tersebut harus mati.

Sebagai
pemuka agama, Mpu Purwa nggak mau tangannya berlumuran darah. namun, dia juga
nggak menolak pasrah. Anak dari Dewi Amertha Manggali dengan Mpu Wiranatha itu pun nabok nyilih tangan, mencari tangan lain untuk menuntaskan kesumatnya.

Mpu Purwa kemudian menjatuhkan pilihan pada Ken Arok.&nbsp;Dengan pendekatan yang persuasif, dia membujuk Arok, yang kemudian membuatnya berada di tengah rapat para dewa
di Gunung Lejar. Mpu Purwa lalu mengutarakan niatnya&nbsp;menghabisi Tunggul Ametung. Nggak ada yang mencegah.

Dalam
rapat itu, para dewa memerintahkan Ken Arok bertemu Lohgawe. Pada saat
yang sama, Lohgawe juga diutus Batara Brahma untuk mencari Ken Arok. Mereka bertemu
di tempat perjudian. Diajaklah Ken Arok menghadap Tunggul Ametung.

Ada dugaan, Lohgawe dan Mpu Purwa saling mengenal.&nbsp;Dengan
bantuan Lohgawe, Arok bekerja sebagai abdi Tunggul Ametung. Nah, di sinilah perjumpaan dengan Ken Dedes bermula. Arok tertarik pada Dedes.

Lebih dari itu, di hadapan Arok, Lohgawe meramalkan bahwa Dedes bakal menurunkan raja-raja di Tanah Jawa. Arok
akhirnya membunuh Tunggul Ametung dengan keris Mpu Gandring, mengawini Dedes, dan menjadi penguasa Tumapel. Dendam Mpu Purwa pun terbayar lunas.

Namun, pertumpahan darah ini rupanya bukanlah akhir, melainkan permulaan. Pada akhirnya, Arok dan keturunannya juga meninggal ditikam keris bertuah buatan Mpu Gandring. Fyuuh! (His/IB21/E03)

Inibaru.id –
Dalam kitab Pararaton yang ditulis pada 1613, Ken Angrok atau Ken Arok
bersembunyi di balik tempat sampah. Tujuannya, menguping pembicaraan para dewa di
Gunung Lejar yang sedang memilih sosok yang paling tepat untuk memimpin Pulau
Jawa.

Bumi
gonjang-ganjing, langit berhias kilat dan guntur, angin ribut dan hujan
bergemuruh di bumi, tapi Ken Arok tetap khusyuk di bawah timbunan semak
belukar. Lalu, tibalah saat Dewa Guru berkata, “Ketahuilah dewa semua, adalah anakku,
seorang manusia yang lahir dari Pangkur, itulah yang memperkokoh Tanah Jawa.”

Legitimasi kekuasaan melalui karya sastra sudah dilakukan sejak dahulu kala. Dalam Pararaton, Ken Angrok atau Ken Arok digambarkan seolah sudah mendapat restu para dewa untuk menjadi pemimpin di Jawa. Dia bahkan dikatakan anak dari Dewa Guru.

Prekuel Kisah Arok-Dedes: Dendam Mpu Purwa pada Tunggul Ametung

Baru dalam kitab Pararaton, keris mewarnai kemelut berdarah
di Tumapel. Tentu kamu ingat tiga tokoh sentral di dalamnya, yaitu Ken Arok,
Tunggul Ametung, dan Ken Dedes. Senjata yang dimaksud adalah keris Mpu Gandring
yang masih setengah jadi.

Ada tujuh orang yang harus kehilangan nyawa di ujung
keris sakti itu. Mereka adalah Empu Gandring, Tunggul Ametung, Keboijo, Ken
Arok, Anusapati, Tohjaya, dan Ranggawuni.

Setelahnya, senjata tradisional itu juga masih melengkapi peristiwa-peristiwa
besar di zaman berikutnya, yaitu Majapahit. Raja Jayanegara tewas oleh senjata
tikam di tangan Ra Tanca. Setelah tertangkap, Ra Tanca dibunuh oleh Gajah Mada.

Dalam Babad Tanah Jawi, ada bagian khusus yang membahas mengenai
pembuat keris atau empu. Nama-nama seperti Empu Supa Gati, Supa Jigja, Supa
Driya, Supa Pangeran Sendang Empu Pitrang, Empu Ki Sura, dan&nbsp; Ki Supa Anom bakal kamu temukan di sana.

Diceritakan, banyak raja Majapahit yang memesan keris kepada para
empu disusul para wali di workshop yang baru.

Hingga akhirnya, muncullah nama-nama keris
seperti Condong Campur, Sabuk Inten, Nagasasra, Sengkelat, Carubuk, Kala
Munjeng, Pedang Kyai Lawang, Kendali Rangah Macan Guguh, dan seterusnya. Keris-keris
ini nantinya menjadi pusaka para raja Jawa.

Pada masa kerajaan Demak, Arya Penangsang juga ambil bagian dalam
pertumpahan darah di kerajaan itu. Korban pertama adalah Sunan Prawata. Pengganti
Sultan Trenggono dibunuh oleh prajurit suruhan Arya Penangsang.

Sunan Hadiri, suami Ratu Kalinyamat, menjadi korban berikutnya. Setelah
itu, sasaran berikutnya adalah Hadiwijaya atau Jaka Tingkir, adipati Pajang. Tapi, Jaka Tingkir nggak
mempan ditusuk. Prajurit Sureng yang gagal pun dibunuh Aryo Penangsang dengan
senjata saktinya, Kyai Brongot Setan Kober.

Tragedi berakhir dengan tewasnya Arya Penangsang di tangan Ki Gede
Pemanahan, Ki Gede Penjawi, dan putra Pemanahan, Danang Sutawijaya, alias Sutawijaya.
Jaka Tingkir kemudian menjadi Sultan Pajang.

Sejak pemerintahan Panembahan Senapati hingga Amangkurat Agung pada
zaman Mataram Islam, senjata ini terus menjadi tokoh sentral peristiwa penting.
Panembahan Senopati pernah ditusuk seorang mantri Pemajegan bernama Ki Bocor, namun
gagal. Keris pusaka itu bernama Kyai Kebo Dengen.

Setelahnya Panembahan Senopati bergerak ke Madiun untuk menggempur
para pemberontak. Dia Dihadapi Retna Jumilah yang membawa pusaka andalan
Madiun, Kyai Gumarang. Lagi-lagi, Panembahan Senopati kebal.

Retna Jumilah sampai kehabisan tenaga dan meminta ampunan. Perempuan
ini akhirnya diperistri Panembahan Senopati. Ketika Sultan Agung menjabat, dia
mengumpulkan para empu terbaik untuk membuat senjata. Peristiwa ini dikenal
dengan Pakelun.

Pada masa itu, keris-keris dinamakan tangguh Mataram&nbsp; Pakelun yang hingga kini masih banyak
dijumpai.

Setelah Blambangan dan Madura ditaklukkan, terjadi
pemberontakan oleh Adipati Pragolapati, penguasa daerah Pati. Konon,
orang-orang Pati kebal terhadap senjata. Hanya senjata yang diberi susuk emas
yang bisa menembusnya. Nggak heran ketika senjata-senjata pusaka keris-keris
Mataram ditatah emas, Kadipaten Pati pun jatuh.

Sultan Agung kemudian digantikan Amangkurat Agung. Pada periode ini,
suasana benar-benar mencekam. Banyak kekerasan dan pembunuhan. Berbagai
peristiwa berdarah itu melibatkan keris.

Korban kekejaman ini adalah Pangeran Alit, adik Amangkurat
Agung. Sinuhun curiga adiknya hendak memberontak, sehingga seluruh
pengikutnya dibunuh diam-diam.

Pangeran Alit murka di
alun-alun dengan kerisnya yang sakti. Banyak korban berjatuhan. Demang Malaya
atau Cakraningrat I dari Madura yang mencoba membujuk Pangeran Alit pun tewas
usai lehernya ditusuk keris. Akhirnya, Pangeran Alit dikeroyok hingga tewas oleh
pengikut Demang Malaya.

Peristiwa lainnya adalah pembunuhan atas Ki Dalem (Ki Panjang), seorang dalang
wayang gedog, hanya karena ia memiliki istri yang sangat cantik. Retno Gumilang namanya. Kala itu, penguasa Mataram menginginkan perempuan yang sedang bunting dua bulan itu sebagai selir timur (Ratu Wetan).

Stres karena suaminya dibunuh, perempuan yang kemudian dijuluki Ratu Malang itu akhirnya meninggal. Karena
dianggap nggak becus menjaga Ratu Malang, sebanyak 43 dayang dan emban dibunuh
satu per satu dengan keris.

Kekejaman Amangkurat Agung nggak berhenti sampai di situ. Dia
bahkan menghabisi Pangeran Pekik dan
seluruh pengikutnya yang dianggap bertanggung jawab atas kawin lari Rara Oyi dengan Pangeran
anom, putranya sendiri. 

Amangkurat I itu geram lantaran sejatinya Rara Oyi dia simpan untuk dinikahinya. Tapi, gadis asal Surabaya itu malah dinikahi
putranya. Saking marahnya, dia bahkan menyuruh Pangeran Anom untuk menusuk Oyi
sampai mati jika pengin diampuni.

Setelah Amangkurat Agung lengser, masih banyak peristiwa yang
melibatkan keris. Paku Buwana II, misalnya yang memberikan keris Kyai Kopek
kepada Pangeran Mangkubumi. Dia kemudian menjadi Sultan Hamengku Buwana I di Kasultanan Yogyakarta.

Jadi, Keris Kyai Kopek ini menjadi lambang pengakuan kedaulatan
Kasultanan Yogyakarta oleh Paku Buwana II. Kalau kamu perhatikan, Pangeran
Diponegoro juga selalu membawa keris di pinggangnya. Sebuah warangka gayaman
gaya Yogyakarta.

Tentu banyak yang setuju jika keris tunggul dan pusaka
keraton Jawa mempunyai karisma, kedudukan, dan sejarahnya masing-masing. Pada masa
modern, keris juga masih menunjukkan perannya. Ia masih muncul dalam sejarah
modern.

Dalam melawan Belanda, Panglima Besar Jenderal Soedirman menggunakan
keris. Pada masa kejayaannya, Bung Karno
selalu membawa senjata tikam dapur Cengkrong. Katanya, Bung Karno menjadi sangat berani, berwibawa, dan ditakuti, karena pusaka kerisnya.

Pada masa Orde Baru, Soeharto pun nggak
ketinggalan. Dia sering memberikan keris sebagai tanda mata dalam lawatan
diplomasinya. Hm, panjang juga ya peran keris, Millens!&nbsp;(Tum/IB21/E03)

Inibaru.id - Dalam Serat
Aji Saka, keris memiliki peran besar dalam penciptaan aksara Jawa yang terkenal
itu; hanacaraka. Konon, kedua abdi Aji Saka tewas setelah memperebutkan
keris yang dititipkan Saka kepada salah seorang di antaranya.

Selanjutnya, keris memiliki sejarah yang kelam. Pada masa kerajaan-kerajaan
di Jawa Timur misalnya. Dari masa Kediri hingga Singasari, senjata tosan aji
ini memakan banyak korban. Tapi, selama itu pula senjata ini mencapai bentuknya
seperti sekarang.

Awalnya, keris berbentuk gemuk-pendek dan berbadan lebar. Kemudian, keris berubah
ramping, meski masih tampak dempak dan sangkuk. Kamu bisa melihatnya pada
keris-keris Jenggala dan Singasari dalam relief di Candi Panataran.

Sebagai salah satu senjata tradisional Indonesia, keris sangat dimuliakan. Nggak jarang alat tikam ini dianggap keramat karena memiliki daya magis. Keris juga selalu muncul dalam  legenda, cerita tutur, babad, hingga dalam sejarah modern.&nbsp;

Keris, Senjata Tikam yang Warnai Sejarah Kelam Kerajaan-Kerajaan Jawa

Sementara, Majapahit didirikan Raden Wijaya, yang juga merupakan keturunan Dedes-Arok. Majapahit kemudian ditumpas Kerajaan Demak, yang juga dipimpin keturunan Dedes-Arok, di antaranya Raden Patah, Dipati Unus, sampai Sultan Trenggono.

Pun ketika Demak ditaklukkan Pajang, yang menjadi raja adalah Sultan Hadiwijaja
(Joko Tingkir). Dia merupakan anak Ki Ageng Pengging, yang masih keturunan Majapahit.

Pajang
runtuh, kemudian muncullah Mataram dengan raja bernama Sutawijaya. Kakek buyut Sutawijaya adalah&nbsp;Bondan Kejawan , yang merupakan anak dari Brawijaya.

Selesai? Tentu saja belum. Keturunan Dedes bahkan masih memerintah hingga kini karena Kesultanan Yogyakarta
dan Kesunanan Surakarta adalah keturunan Panembahan Senopati alias Raden Sutawijaya.

Arca Prajnaparamita berupa sosok perempuan molek yang diperkirakan dari abad ke-13
dipercaya sebagai perwujudan Ken Dedes. Namun, ada yang berpendapat arca ini
mengarah pada Gayatri Rajapatni, permaisuri pertama Raja
Majapahit.

Paul Drake,
sejarawan University of British Columbia mengatakan, arca ini
menggambarkan Gayatri. Menurutnya, gaya artistiknya berasal dari gaya era Majapahit. Dirinya menyebut Gayatri merupakan perempuan pemikir pada zamannya.

Hal ini dikuatkan
oleh Deni Yudo Wahyudi yang kini berbalik percaya bahwa arca tersebut
mengacu pada Gayatri. Hal ini didasarkan pada temuan bahwa lokasi Kerajaan
Singasari pada era Ken Dedes bukanlah di Singasari, melainkan kawasan Gunung Buring, 20
kilometer arah barat Kota Malang.

Sementara, sejarawan Agus
Arismunandar menyebut dalam bukunya bahwa setelah Gayatri meninggal, dibuatlah arca Prajnaparamita dan disimpan di Prajnaparamitapuri di Bhayalangu
(Boyolangu, Tulungangung).

Namun, dalam Kakawin&nbsp;Negarakertagama, sumber
sejarah Majapahit, ada kata yang ditafsirkan bahwa ada dua
Prajnaparamita yang mengacu pada Ken Dedes. Nah!

Wah, wah, kisah Dedes, sosok cergas yang bersumber pada Pararaton ini memang selalu menarik diulik ya, Millens! (Tum/IB27/E03)

Inibaru.id - Kengkis
wetisira, kengkab tekeng rahasyanica, nener katon murub denira Ken Angrok. Itulah yang ditulis Pararaton yang kira-kira
berarti “Tersingkap
betisnya, bercahaya sampai rahasianya terlihat oleh Ken Arok–abdi dalem Tumapel.”

Dalam naskah berbahasa Kawi itu, dikisahkan Ken Arok kemudian menikahi Ken Dedes yang saat itu sedang mengandung anak
dari Tunggul Ametung. Inilah ihwal sejarah panjang Tumapel-Singasari tercipta. Dari
rahim Dedes, wangsa rajasa atau generasi raja-raja di Tanah Jawa pun dimulai.

Sejak 1222, pemimpin
kerajaan Majapahit hingga Singasari adalah keturunan Dedes. Singasari dipimpin Anusapati, Ranggawuni, dan Kertanegara. Hanya Tohjaya (versi Pararaton) yang bukan anak Dedes. Sosok yang hanya memerintah seumur jagung itu adalah anak Ken Arok dengan Ken Umang.

Selain cantik, Ken Dedes juga melahirkan keturunan yang menjadi pucuk pimpinan kerajaan di Jawa. Bahkan, raja dari dua kerajaan yang kini masih eksis di Jawa pun disebut-sebut juga keturunan dari perempuan ini.

Ken Dedes, Perempuan Molek yang Jadi Ibu Para Raja di Jawa

Kata
brahma yang datang dari India ini, perempuan yang memiliki madyar hamurup
(cahaya bersinar) merupakan Sri Nariçwari. Dia akan membawa bahagia dan siapa
pun yang memperistrinya akan menjadi raja besar.

Mendengar
itu, keinginan Arok untuk memiliki Dedes kian menggebu meski saat itu sang
permaisuri tengah hamil muda. Berbagai strategi dilancarkan demi menggulingkan
Tunggul Ametung dan menikahi Dedes.

Dengan
keris “terkutuk” Mpu Gandring, Arok membunuh sang Akuwu dan merebut kekuasaan. Meski
menjadi raja Singosari dengan gelar Sri Ranggah Rajasa, serangkaian tragedi penuh
darah terjadi. Arok berakhir di tangan Anusapati, putra Dedes dengan Tunggul Ametung, dengan keris yang sama pada 1247 M.

Petirtaan
yang menjadi saksi saat Arok kali pertama melihat betis Ken Dedes dikenal
sebagai pertirtaan Watu Gede. Kolam kuno tersebut berada di Dusun Sanan, Watu
Gede, Kecamatan Singosari, Kabupaten Malang. Jaraknya sekitar dua kilometer
dari Pasar Singosari.

Tempat
ini termasuk situs penting. Dulu, ada 16 jaladwara atau arca berbentuk patung berderet
di tepian kolam yang mengalirkan air. Sayangnya, arca tersebut kini tinggal
satu. Situs ini juga kabarnya kurang terawat dengan baik.

Meski
begitu, masih banyak orang yang mengunjunginya. Banyak yang percaya air kolam
memiliki tuah, misalnya membuat panjang umur, menyembuhkan penyakit, awet muda,
dan terkabul keinginannya. 

Mereka
yang menganut Kejawen dan Hindu baik dari Jawa atau Bali banyak yang datang
untuk sembahyang. Hm, sayang banget ya kalau sampai rusak, Millens. (His/IB21)

Inibaru.id – Dalam Kitab&nbsp;Pararaton,&nbsp;Dedes digambarkan sebagai perempuan sempurna. Wujud dewi di bumi gitu, deh, nggak ada saingan! Namun, kecantikannya yang tumpah-tumpah ini juga yang
membuatnya masuk dalam “masalah”. Dia diculik dan dipaksa menikah dengan
Tunggul Ametung.

Bukan
cuma sang Akuwu Tumapel itu yang terpana pada kecantikannya, Arok yang kala itu
menjadi prajurit pun jatuh hati. Menariknya, Arok dikabarkan tergila-gila pada Dedes
saat melihat betisnya tersingkap ketika hendak turun dari pedati.

Penasaran dengan
hal langka yang dilihatnya, Arok bertanya &nbsp;pada guru sekaligus ayah angkatnya, Lohgawe.

Ingat kisah Ken Arok dan Ken Dedes? Dikisahkan Arok jatuh cinta pada Dedes karena melihat betisnya yang tersingkap dan memancarkan cahaya terang. Tapi, gara-gara betis itu juga nyawa Arok beserta 7 keturunannya harus binasa.